❶ 林清卿作品都有拓片嗎
這是我在網上找到的記錄，參考資料不知，無法考證記錄是否詳實。
❷ 拓印 幾種方法
拓印的方法有五種，分別是：撲墨拓法、蠟墨拓法、響拓法、鑲拓法、擦墨拓法。
拓展資料：
介紹其中常用的兩種拓印法：
1、響拓法： 拓善本碑帖，將透明薄紙平鋪在碑帖上，用筆雙鉤輪廓，然後用小撲子影拓。或在原碑帖上覆一層薄紙雙鉤填墨，也叫響拓，傳拓碑帖用墨，以晚清、民國初年碎墨最佳，將碎墨放入小罐內，加適當涼水，用木棍攪成墨汁，寫字不洇即可用。
2、擦墨拓法：主要用於拓印碑石。先把濕紙鋪在碑石上，用棕刷拂平並用力刷，使紙緊覆凹處，再用鬃制打刷有順序地砸一遍。待紙干後，用筆在拓板上蘸墨，用細毛氈捲成的擦子把墨汁揉勻，並往紙上擦墨，勿浸透紙背，使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。
❸ 碑帖分拓本和拓片.什麼是拓本什麼是拓片
]拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為「拓本」，即用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。按用墨分，可分為墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分 烏金拓、蟬翼拓。拓本實物最早見於唐代。拓法在不同的歷史時期，有其不同的特點。唐拓存世稀少，僅有碑拓幾篇。宋拓，拓工十分講究，紙墨都十分精良。元拓，雖有拓本，但拓得不好，沒有什麼特色。明拓也比較講究，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。清沿襲明代的拓法，沒有什麼新的方法
.拓片是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。這門手藝，知道的人寥寥無幾，能做到專業水準的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，蘇派是南派的主要技術流派，金春剛是蘇派技法的傑出代表。
拓本和拓片都是指即用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。意思一樣。
❹ 拓片紙是什麼
就是宣紙，不過這個宣紙一定要特製的，要拉力強，上墨顏色要均勻。
❺ 拓片的種類
【甲骨文拓片】甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字，又名「契文」「契刻」，不同時期有不同風格。內容除極少數屬於記事外，大部分屬於當時王公問卜的記載。
【秦漢瓦當拓片】瓦當是古代建築構件，為泥質，不能多拓，不像照片可以無限復制，因而增加了收藏分量。
【歷代磚拓】歷代墓葬風俗制度變遷，自秦磚至明磚，成為一個系列。朝代愈短，數量愈少，愈有價值，尤其是有文字、圖案者為佳。
【古幣拓片】古錢一般體形較小，打拓工具要精緻、小巧，成為收藏新寵。
【硯銘拓片】硯台是文房四寶之一，硯銘屬派生物。硯銘內容記錄著刻硯者、硯主人、贈硯者、收藏者、鑒賞者對硯的描述、感慨和因硯及人、事而發的感慨。
【漢畫像拓片】漢畫是指漢代遺留下來的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結合。漢畫拓片具有珍貴的藝術價值、收藏價值和學術研究價值。 其中拓片分為朱拓和墨拓兩種，分別是用硃砂和墨汁作為顏料拓印，表現出不同的色彩效果，而且古代把剛出土的石刻常用朱拓。其拓印形式又分為蟬翼拓和烏金拓。
【碑拓】此乃拓片數量最多部分，涉及歷代名碑，是如今書法臨摹的主要參照。
【銅器拓片】銅器拓片，是指在銅鏡和青銅器的銘文與花紋，而拓印下來的拓片。
【造像拓片】造像拓片，是指在古代石刻造像（多以佛教題材為主），而拓印下來的拓片，是中國傳統美術的源泉。
❻ 拓片的流程是怎樣的
拓片是印刷技術產生的重要條件之一。古人發現在石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干後再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上拍打，紙面上就會留下黑底白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便可靠。於是，拓印便出現了。
❼ 怎麼做拓片
錢幣拓片製作
隨著錢幣收藏愛好者的不斷增多，錢幣文化交流活動也有了很大發展，各地收藏愛好者經常會遇到一些搞不清楚的問題，希望通過相互之間的交流和咨詢來獲得解答。由於初涉錢幣的朋友不會製作拓片，往往會把實物拍成照片後用於交流。照片雖然能真實反映錢幣全貌，但成本較高，而且很難做到與實物一般大小。錢幣銹色是鑒別真偽的重要依據，相當關鍵，如果照片色彩出了問題，會導致鑒別判斷失誤，無法達到預期的目的。尤其是彩色照片，在拍攝時光線處理非常重要，稍有誤差會使錢幣原色失真。所以在錢幣交流時，愛好者通常都不用照片作為交流資料，而比較喜歡使用拓片來作為交流資料。
我們平常所見到的質量較好的拓片有兩種：蠟拓片、墨拓片。蠟拓片製作方法比較簡單，只要把普通白紙覆蓋在錢幣實物上，用蠟墨在紙上反復刮磨，便能得到清晰的拓片。但是，近年來由於蠟墨的銷路不暢，廠家早已停止生產，所以很難買到理想的蠟墨。沒有蠟墨便無法做簡易拓片，錢幣愛好者只好用墨拓法制拓片。墨拓法製作的拓片質量比臘拓的要高，但比較麻煩。首先要准備好製作拓片的工具。常用的材料有六種：一、拓球，以海綿為球芯，外面緊緊地包一層綢布，紮成球形，拓球要制3至4隻，且直徑各不相同，最大的拓球直徑為30－35毫米左右，最小的拓球直徑為10－15毫米。直徑大的拓球為主球，用於外表墨拓，直徑小的拓球用於錢幣凹凸反差較大的部位，大拓球拓不到的部分小拓球能解決問題。二、白芨水，用四至五片白芨浸於一百克清水中，24小時後便可使用。其作用是將宣紙緊密地粘合在錢幣上又能毫無損傷地從錢幣上揭下來。三、棕刷，長約100毫米的棕絲緊緊地紮成一把圓柱形刷子，直徑以35毫米為宜。四、打字紙，選擇質量較好的打字紙，規格為200×200毫米。五、宣紙，選擇質量較好的龜紋宣紙或光潔的國畫用紙，截切成80×140毫米左右。六、墨和硯台，不能用墨汁替代。
有了材料，然後是製作。把錢幣實物平放在木板或玻璃板上，在錢幣上塗上白芨水，然後將宣紙覆蓋錢幣，宣紙吸收白芨水後便會緊貼在錢幣上。由於宣紙易破損，所以必須在宣紙上再蓋一張質量較好的打字紙，用棕刷垂直方向輕拍打字紙，使宣紙更緊緊地貼在錢幣上面，陰干20分鍾左右，不要完全乾燥，似干非干最宜。接著開始拓墨，拓球在蘸事先硯好的墨時應盡量注意用墨量，不能太稀也不能太濃，越干越好，拓球吸墨不能太多，僅見墨跡即可。若用墨太濃，拓片會化墨而影響效果。將拓球直接在宣紙上撲打，撲打時要輕，要均衡。撲打完畢，等宣紙干透，即可輕輕揭下宣紙，拓片即告製作完成。
http://www.lsbzyt.com/coin/scfx/fx0017.htm
做其他種類的拓片可以參照這個
❽ 拓片有收藏價值嗎
有。
1.史料價值
拓片是研究歷史的原始資料。通過研究歷代留存下來的拓片，史學家可以掌握當時社會的政治體制、經濟狀況、文化藝術、軍事謀略以及宗教信仰等各個方面的情況，也可以為考古學提供多個領域的信息。拓片文獻不但可以對傳世文補充缺略，還可以訂正說誤。拓片文獻中數量最大的原始資料是墓碑拓片和墓誌銘拓片，兩者都蘊含著十分豐富的傳記資料，對現有歷史資料，尤其是人物傳記資料能提供恰當的增補，甚至可以將歷史典籍中已經消亡了的史實得以重新恢復。
2.藝術價值
拓片本身就是一件藝術品，融合了原石的風韻、拓制者的藝術修養以及歷史的滄桑感，透出了其他藝術品所不可替代的獨有的形式美感。
3.文物價值
拓片是文物研究中經常用到的重要的信息資料。對於那些已經殘損的文物來說，一張拓片本身就成了無法再復制的文物。拓片往往具有很高的文物價值，國內現存較早較稀有的原拓，更是稀世珍本，成為珍貴的文物。
【拓展資料】
拓片，指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片，是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經濟、軍事、民族、民俗、文學、藝術、科技、建築等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數量、內容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內容及風采，如漢《西嶽華山廟碑》，北魏《張玄墓誌》，東吳《天發神讖碑》以及唐柳公權《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。
❾ 拓片的基本概念
拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經濟、軍事、民族、民俗、文學、藝術、科技、建築等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數量、內容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內容及風采，如漢《西嶽華山廟碑》，北魏《張玄墓誌》，東吳《天發神讖碑》以及唐柳公權《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片，將難睹廬山真容，遂成「迷局」。
拓片（拓本、拓版）是指用染料將硬表面上的文字圖符復制到輕易、便於攜帶的紙張上的技藝。染料多採用墨汁，現代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。
晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二「論畫體、工用、拓寫」中寫道：「好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫（顧愷之有摹拓妙法）。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之後，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗。」這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低，且有多家兼任拓寫的官府機構。
古時，拓片技藝因難度較高且要求嚴格，在中國文化中還算是一門傳統手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代起，「北碑南帖」簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學（墨跡書法），北派則注重碑學（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時期因政治原因隔離開來，南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前後五朝，北派以後趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承，至唐宋二派形成現狀。南派以蘇派為代表，金春剛是蘇派技法的代表大師。
中國傳統拓片的主要拓印對象是石碑、甲骨、青銅器皿上的書法文字，另有少量的花紋圖案。拓片製作手法不同。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內容的硬平面上，傾斜鉛筆頭，輕輕塗畫，使圖文的凹凸不平之處復制到紙上。中國傳統拓印程序要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗干凈，再澆上清水。將宣紙潤濕，小型拓片可用軟毛筆潤濕、大型拓片可用毛巾潤濕。潤濕後自上而下將宣紙輕敷於拓文表面，再在濕宣紙上貼上一層干宣紙以吸取多餘水分，將四角四邊固定，用毛刷敲捶宣紙，使濕宣紙緊貼所拓平面，隨後除去干宣紙。待濕宣紙稍干後再用撲子蘸取適量的墨汁，輕輕撲打濕宣紙以復制刻畫的圖文。等宣紙、墨汁在碑器上曬干或風干，移去四角固定，最後將宣紙取下。
拓片，也就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。
拓片是從原物直接列印下來的，大小和形狀與原物相同，是一種科學記錄的好辦法。除了有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓誌銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都廣泛使用這種辦法記錄。
拓印的基本方法是：先把石頭表面清洗干凈，在要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，把紙輕輕潤濕，然後再濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面，用毛刷輕輕敲捶，使濕紙貼附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍干後，用撲子蘸適量的墨，敷勻在撲子面上，在突起的物象上輕輕撲打，就會形成黑白分明的拓片。
在拓印過程中，潤濕宣紙最好用白芨水，它能使薄紙更好的貼附於被拓物的表面。小型拓片，可以用軟毛筆、軟毛刷潤濕，大型拓片，可以用毛巾潤濕。撲子的大小，根據所拓對象的大小而定。內部用新棉花，外加一層不透水的薄紙，最外麵包上綢子，用細繩或皮筋扎住。撲子蘸墨面要沒有褶皺，撲心要稍鼓。
揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫，一定要找那些經驗豐富、技藝高超又認真敬業的裝裱師。北京、上海、蘇州等地都有專業的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃廠的榮寶齋是國有企業，負有保全救護文物的責任。他們接到古舊書畫，須經過研究討論決定如何揭裱後才分配專 人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑒別名家陸時化在其所著《書畫說鈐》一書中說：「書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子。」此實為經驗之談。
另外，珍貴的古舊書畫揭裱前最好拍照或錄像，以備揭裱過程中毀壞而訴諸法律的憑證。
❿ 什麼是拓片
拓片是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。這門手藝，知道的人寥寥無幾，能做到專業水準的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，蘇派是南派的主要技術流派，金春剛是蘇派技法的傑出代表。
如果滿意記得採納哦！
求好評！
(*^__^*)
嘻嘻……