Ⅰ 什麼叫同情
一指在感情上對別人的遭遇產生共鳴。二指同一性質；實質相同。三指同心，一心。四指同謀；亦指同謀者，同夥。
同情是指對他人的苦難、不幸會產生關懷、理解的情感反應。同情以移情作用為基礎；狹義的同情中常常針對弱者、不幸，而且偏重於同情者本身的情感體驗（意識），但對「弱者」「不幸」的判斷常常帶有過多的主觀成分且考慮到潛意識中情感在行為中的體現，廣義的理解中，同情是一種普遍性的關懷情感反應，無關乎對象的強弱、貧富等，甚至延伸至動植物等對象。
Ⅱ 這是哪國的陳鍵鋒同謀者啥時候播出
《同謀者》已殺青，後期處理中，播出日期待定。
Ⅲ 應試教育的同謀者是什麼
向人灌輸大量膚淺的知識，不出差錯地背誦大量教科書，是既不可能提高人的智力水平，又不可能對人有所裨益的，而在這個過程中，任何強迫的行為，都意味著對社會的犯罪。
——龐勒·古斯塔夫
時至今日，我們幾乎可以認定，現階段絕大多數中國孩子的學習條件，要比以往任何時代都好，然而目前中國孩子的學習熱情，卻要比以前任何時期都更糟糕。在不少家庭中，已經出現了孩子嚴重厭學，完全痛恨書本、學校、考試的地步。
從范圍上看，厭學現象的出現，不僅僅存在於學習成績不佳的孩子中，即使在那些好學生心中，學習同樣是一件令人討厭的苦差事。根據近期一項抽樣調查的顯示，在接受調查的3000名中小學生中，只有不到7%的孩子表示喜歡學習，有將近八成的孩子，明確表示反感學習或極度反感學習。
正因為如此，在家長體罰孩子的理由中，「學習態度差」與「學習成績不佳」，是最常見的兩條。
當我們的家長對孩子的學習態度大加鞭撻的時候，大概有兩個非常重要的因素，正在悄悄地被家長忽略掉。
第一個因素——孩子所接受的教育，是否已經違背了規律
對於我們的教育而言，其已經演變為以考試為導向的死板程序，當我們的孩子生存在這種體制下時，他們從一生下來，就要必須大量地強化各種課本中的知識。
從小學到初中，再從高中到大學，我們的孩子除了死記課本之外，獨立思考能力和個人意識從來派不上用場。這樣的教育，對其而言只相當於背書和服從。
對於這樣的教育而言，其對孩子的戕害已經存在於肉體與精神的雙重層面。而當我們的家長用體罰的手段，來驅使孩子放棄掉應該享受的童趣與歡樂，坐到書桌前死啃書本的時候，就意味著已經成為了應試教育的同謀者。在這樣的大環境下，應試教育制度是最深層的幕後肇事者，書本、學校與家長是迫害的實施人，體罰是最殘酷的迫害手段，只有我們的孩子，成為整個悲劇中唯一的受害人。
然而，單純地就這一點對家長來進行批判，未免有失偏頗，特別是在教育現狀已經惡化到極致的時候，家長也被捆綁上了惡性競爭的大船。正如一位母親所說：「不是媽媽在逼孩子，而是教育現狀在逼媽媽。」
然而，不論我們的家長曾經做過什麼，對於我們的家長而言，無論有怎樣的借口與出發點，殘忍的體罰與野蠻，都不應當取代對孩子的尊重與教導。由此，我們就必須引入第二個因素，來揭示最深層的問題所在。
Ⅳ 何為「衣帶詔」，「衣帶詔」事件是怎樣暴露的
東漢末年，曹操迎奉漢獻帝遷都於許。參與護送漢獻帝東歸的安集將軍董承在政權分配問題上與曹操產生了矛盾。董承後來官拜車騎將軍，又是皇後董貴人的父親。建安四年（199），董承對外宣稱（《三國志》說「辭受」，《資治通鑒》說「稱受」，都是指自稱接受）接受漢獻帝衣帶中密詔，要誅殺曹操，又與長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服、議郎吳碩等同謀。劉備一開始沒有參與，後來曹操與之煮酒論英雄，劉備方才與董承同謀。後來，劉備逃離許都。董承對王子服說：「郭汜當年有數百人，但曾擊敗李傕幾萬人，就看足下與我是否同心了！昔日呂不韋有子楚之後得以富貴，現在我和足下也是這樣。」王子服連忙推辭：「我驚恐而不敢當，而且兵力不足。」董承回答說：「如果事情成功，就能得到曹操雄厚的兵力，還不滿足嗎？」王子服又問：「在京師有辦事的人嗎？」董承答道：「長水校尉種輯、議郎吳碩都是我的心腹。」雙方定下密謀。
建安五年（200），董承陰謀敗露，同謀者均被正法
Ⅳ 丘吉爾和他的同謀者認為要使前俄羅斯帝
答案應是D。因為丘吉爾說這句話的背景應是一戰中爆發的十月革命，以及隨後席捲歐洲的革命運動興起，丘吉爾和他的同謀者認為要利用戰敗的德國反對興起的革命。這個時期建立應是蘇維埃俄國（1917.11——1922.12）。
A.沙皇俄國是指二月革命推翻以前的羅曼諾夫王朝；
B.臨時政府是指二月革命推翻羅曼諾夫王朝後建立的政府（1917.3——1917.11）；
C.蘇聯是指成立於1922年的社會主義共和國聯盟。
Ⅵ 本能寺之變時，明智光秀的同謀者是誰歷史
我覺得應該是羽柴秀吉和毛利 因為本能寺之變對他是最有利的。當然 當時他叫羽柴秀吉，羽柴秀吉當時正包圍清水宗治所在的備中高松城，與毛利軍對戰。據說是光秀派去毛利軍的信使跑錯陣營，使得秀吉在6月3日即接到了信長的噩耗，匆忙與毛利求和。6日，在看到毛利撤軍後也率軍折回，12日進抵攝津。在那裡與當地武將中川清秀、高山右近、池田恆興等人會合，並與在界的織田信孝、丹羽長秀等會師進軍京都。13日在山崎戰役中擊敗光秀。看到沒 能夠和敵對陣營說和談就和談，而且對面的居然也沒有進軍，甚至一回去就能擊敗明智光秀，這種種的事情說明 織田的死 其實是秀吉 毛利還有光秀聯合起來導演的 當然 最後利用完光秀了 肯定是不能讓他活著亂說話的。。。所以直接就弄死。
Ⅶ 為何說猶太人沒必要同情
眾所周知,在第2次世界大戰中,希特勒對猶太人進行了大規模的屠殺,而且數量達到了600多萬。
同情是一個漢語詞彙，讀作 tóng qíng 。一指在感情上對別人的遭遇產生共鳴。二指同一性質；實質相同。三指同心，一心。四指同謀；亦指同謀者，同夥。
同情是指對他人的苦難、不幸會產生關懷、理解的情感反應。同情以移情作用為基礎；狹義的同情中常常針對弱者、不幸，而且偏重於同情者本身的情感體驗（意識）。
但對「弱者」「不幸」的判斷常常帶有過多的主觀成分且考慮到潛意識中情感在行為中的體現，廣義的理解中，同情是一種普遍性的關懷情感反應，無關乎對象的強弱、貧富等，甚至延伸至動植物等對象。
對於沒有反映到意識部分的同情反應，亞當·斯密在《道德情操論》說的「人們總是更容易同情強者，所以人們炫富而隱貧。」則可作為很好的思考切入點；而在神經學中，同情則被認為與對有害刺激產生的警惕有關系。
Ⅷ 論道者不與術士同謀出處
武之體，俠之心，奈何天下盡是同謀之人。電影《武俠》原名《同謀者》。由導演陳可辛執導，雲集甄子丹、金城武和湯唯等主演的武打動作大戲。「人沒有自性，一個人犯了錯，眾生皆為同謀者。」這是影片中劉金喜的陳述。唐龍想從新做人，想遠離過去遠離殺戮，想做劉金喜。影片中，他做到了，卻也付出了代價。「殺人犯之所以成為殺人犯，也是非他的「自性」，他只是生於殺戮之家，他殺了人，眾生都有罪，大家都是同謀者。」這是影片中徐百九的反問。確實，難道一個人犯下了滔天罪行，人人卻是要為他背負如山的罪業不成？「你為什麼不放了他？他想做個好人。」「我們抓人不是為了讓他做好人的。是為了法。」 這是影片中徐百九和線人的對話。善若泛濫即是惡。善惡變換，我們又怎麼判斷一個人是好是壞？唯有法。他不一定正確，確實唯一。比一個殺人犯更讓人憤怒的，是一群站在道德的制高點上指點江山的同謀者！《同謀者》中一句：「一人有罪，眾生皆為同謀」。
Ⅸ 同謀者什麼時候播出
《同謀者》於2014年9月10日在橫店開機，2014年11月24日順利殺青。預計2015年播出，具體播出時間和平台未公布。
《同謀者》是由大唐輝煌出品的探案劇，由麥貫之執導，陳鍵鋒、杜若溪、熊梓菱、邢瀚卿、王浩鈞、劉真佑等出演。
講述了神探雷鳴追查二十年前失蹤的神秘寶藏過程中出現的諸多奇案以及其身世之謎的逐層揭開。
Ⅹ 《武俠》，誰是你的同謀者（武俠）影評
如果光看《武俠》之前的八分鍾片花，很容易讓人覺得這是一部懸疑破案電影。當然，因為有甄子丹，我們知道，這部電影無論怎麼折騰，最後還是得回歸到宇宙最強打擊各路壞人的路數上，所有的噱頭都只是噱頭，如同《武俠》這個片名，之於當年周星馳的《功夫》。武功，俠客，才是影片的內核。
但是當真正看到電影的時候，我又有一些疑惑了。因為在電影開始的前十分鍾，描述的完全是一個偏遠山區里一家農戶的日常作息生活，根本和武俠二字沾了不邊。要不是我認得出那上山砍柴的男人是甄子丹，那炒菜做飯的女人是湯唯，我幾乎要懷疑這不是《武俠》，而是《農民》了。
甚至，到了那兩個來者不善，一臉匪徒模樣的男人走進村莊，坐下喝酒，然後進了造紙廠，我都還沒意識到這正是之前放出來的八分鍾片花的開始。造紙廠工人劉金喜，居家好男人劉金喜，武功高強的劉金喜，開始打架了。
然後一臉柯南相的捕快金城武來了，這個叫徐百九的男人穿著一件長袍戴著一頂全球限量版的草帽，用皮笑肉不笑的笑容懷疑著這個山村裡的一切。劉金喜沒能逃過他的法眼，他覺得事有蹊蹺。而更蹊蹺的，其實還在後面。
套路，是經典（或者說被用爛）的模式：一個武林高手厭倦廝殺，決意退隱江湖，卻終究避不過江湖的腥風血雨。高手一定還是那個高手，江湖進來容易，退出永遠沒有那麼容易，而兵和賊之間，雙雄永遠會惺惺相惜，以至於大敵當前之時，會共同對付進犯的強敵。前半段充滿了文藝片情懷和懸疑片破案過程的故事完全是製造氣氛和情緒，為後面的你死我活大戰做一個盪氣回腸的鋪墊。
看罷《武俠》，我最深的感受是，這是一部有著極其濃烈的陳可辛風格的作者型電影，因為在看電影的過程里我老是回想起ufo時代的他。那應該是他很開心的一段時間，和幾個老友自己開公司，拍一些文藝輕喜劇，成本不高，票房不錯，故事輕松，演員放鬆，口碑上佳。我無端端的想起當時一部名為《歡樂時光》的電影，這部里陳小春張智霖許志安劉青雲演繹都市裡的小人物，各種斗氣各種損友各種泡妞，而導演則是現在一頭扎進飛車爆炸大場面的動作大導陳木勝。
我知道，無論是陳可辛還是陳木勝，雖然一直闡述自己想拍文藝愛情片，但他們都不太可能再去拍當年這么純粹的都市愛情輕喜劇了。一想到這里，我竟然又想起另一部UFO出品的都市輕喜劇，梁朝偉主演的《流氓醫生》。別被名字騙了，這部電影其實講述的是一個醫術精湛的醫生不願出入為有錢人治病的醫院去養尊處優，反倒在三教九流魚龍混雜的廟街去替混混、妓女治病。其實這不就有些和《武俠》類似么？高手隱居，原本想樂得逍遙自在，但危險總會找上門來。
回想起當年的香港電影，總讓人莫名的惆悵。其實也不算莫名，因為當年的各種意氣風發，各種快意恩仇，各種愜意輕盈，到如今，充滿了閹割和自我閹割，充滿了審核和自我審核，充滿了合拍和公安，充滿了正義必勝，壞人必誅。當港片悄悄的變成了合拍片，這也就意味著，很多東西都再也回不去了。
就像拍《甜蜜蜜》，監制《春逝》的陳可辛，也會在十年之後，拍《投名狀》，監制《十月圍城》一樣。從文藝片到輕喜劇，再到恐怖驚悚片，最後走到了國產大片的路上，再走到武俠功夫片這個華語電影最具影響力的招牌。陳可辛有自己的藝術追求，但商業的現實算盤擺在他面前，他既是商人又是藝術家，如何在賺錢同時，實現自己的藝術價值？於是，於是，我們看到了不一樣的「愛情歌舞大片」《如果·愛》；我們看到了不一樣的「史詩戰爭巨作」《投名狀》；今天，我們看到了不一樣的功夫片，《武俠》。
我能在這部電影里，看到陳可辛他固有的堅持。因為他的堅持，我們在功夫片里看到如何用科學（哪怕是偽科學）去解釋點穴、內力、輕功；因為他的堅持，我們能看到徐百九充滿了悲憫的身世；因為他的堅持，我們看到了甄子丹的壯士斷臂；因為他的堅持，我們看到了王羽的煞氣逼人。是的，這些都是因為陳可辛的堅持，否則若純粹以市場論，現在的80後年輕人，又有幾個知道王羽是什麼人？
從《投名狀》開始，我一直有一個強烈的願望，就是希望陳可辛能有朝一日回歸他在UFO年代所擅長的文藝愛情片。他的《等待》我已經等待了很多年，當初那周潤發配張曼玉的陣容，如今早已只能換做幻想；而在《武俠》之後，我突然又產生了一種疑問：那就是陳可辛，你還能回得去嗎？當你這十數年間在不同的類型電影里求新求變的時候，你又將如何改變自己最擅長的文藝愛情片呢？
文章最後，我又想起了兩部電影里的片段：
一是《武俠》里，劉金喜在大戰之後，起床，背起背簍，帶上草帽，緩緩的走向山上。背後，是他升起寥寥炊煙的家。
二是《半支煙》里，曾志偉飾演的下山豹老年痴呆，完全失憶，他在街頭不停的畫著。謝霆鋒飾演的煙仔走來，攙扶他回家。
這都是令我動容的一幕畫面，那份感覺，知我者會明白，我為何動情。