『壹』 蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆是什麼意思
「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆」的意思：知識分子讀書，第一要有志向，第二要有識見，第三要有恆心。
這句話出自曾國藩的《曾國潘家訓》，中心思想是讀書三要訣。曾國藩可謂毀譽參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。
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家訓中的句子還有：
1、黎明即起，醒後勿粘戀。
起床要早，天色剛亮就趕緊起身，醒了以後不賴床。這對有拖延症或是懶惰的人來說，是極有必要的。
2、千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。
這是曾國藩送別曾國荃時候的一句詩，是為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
3、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。
『貳』 曾國藩的這句，千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書，是何意
意思是：
即使在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
出處：
這是晚清中興名臣曾國藩寫給其弟曾國荃的一副對聯。彼時曾國荃被削官職，勒令其省親回家，意志未免消沉，臨別之際，曾國藩贈與其以上格言，勉勵其能在連年征戰之後好好的讀書，修身養性，再作大為。
「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」，百餘年前，曾國藩寫下了這幅對聯，為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。而如今，這幅對聯已成為無數商界人士的「座右銘」
「百戰歸來再讀書」，正是現在很多在職人員在經歷了商海沉浮，人生坎坷之後重新拾起書本的真實寫照。，曾經是無數人的夢想，但是由於各種的原因，大學畢業後，很多人匆匆地走上了社會，走向了商海，在自己的工作崗位上摸爬滾打。
在經歷了無數的波瀾之後，有了成績，有了經驗，渴望讀書的心情便隨著閱歷的增長越發清晰了。於是，很多人回到久違的學校，用讀書來梳理人生，沉澱智慧，用足夠的情感和和經驗積累去感知書本，感悟生活。
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工作之後，人極易產生習慣的懶散。讀書人讀書本是一件極平常的事，但能在每天身心俱疲後還堅持看上幾十頁書，便是配得上一個讀書人該有的「勤」字。
能把這樣的好習慣上升為人生哲學，上升為外在事功根源的內在源泉，堅持不懈的做下去，便是配得上一個有功底人該有的「恆」字。一個人在工作之餘還可以勤而有恆，倘若堅持兩個月，大概便能初見出類拔萃的氣象。
「百戰歸來再讀書」。曾國荃雖僅國立大學肄業（國子監貢生），但從少年時就隨其兄曾國藩在京讀書，文化修養不可僅以取得的功名論。
以百戰剩餘之軀，譽滿中華之名和一等伯爵之尊，以洞悉世事人情之眼，平實恬靜之心，再來讀書，既不為名，也不圖利，想來後期的「九帥」更進一步領悟了人生真諦，享盡了精神大餐。
大學時代曾讀過剛剛五連冠載譽歸來的女排隊長郎平的《訓練日記》，當時頗為郎平的思想內涵和獨到見解所折服，並訝然於文化程度並不高的郎平的思想深度。現在想來，經非常之事者，自當獲非常之見。「百戰歸來」是一種辛苦，更是一種人生難得的閱歷和收獲。
「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」，是一種氣概，也是一種心態。韶華遠逝，青春不再，是一種傷感，也是一種成熟。世間事總難兩全，有青春的沸騰、熱情和激越，就有青春的魯莽和幼稚；有成熟的經驗、閱歷，卻失去了青春的熱情和闖勁。
但事從兩端，唯其韶華已逝，年漸見長，乃知時不我待，更當立起直追。而「千秋邈矣獨留我」的氣概，正可彌補成熟後熱情的不足，青春雖已遠去，風情已深入骨，少年的壯志與豪情不會因了歲月的流失而稍遜一二；「百戰歸來再讀書」則當是對閱歷和經驗的升華。
『叄』 千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書
"千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書"
是曾國藩寫給其弟曾國荃的.
（曾國藩這兩句詩寫得氣象雄渾:千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書.他確實不是吹牛皮.作為百萬湘軍的統帥,他在炮火紛飛、戎馬倥傯之際,還把讀書當作日課安排,他的日記中有詳細的記載.能做到這一點的人不是很多.）
『肆』 求橫批.對聯是曾國藩的"千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書。
上聯，千秋邈矣獨留我,
下聯，百戰歸來再讀書。
橫批，立身之本。
————————————
對聯是中國傳統文化的瑰寶，
春節時掛的對聯叫春聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替，上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，/平/仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱「/平/頂/平/，仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中/平/仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。
『伍』 百戰歸來再讀書的全詩內容是什麼
意思是：
即使在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
出處：
這是晚清中興名臣曾國藩寫給其弟曾國荃的一副對聯。彼時曾國荃被削官職，勒令其省親回家，意志未免消沉，臨別之際，曾國藩贈與其以上格言，勉勵其能在連年征戰之後好好的讀書，修身養性，再作大為。
「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」，百餘年前，曾國藩寫下了這幅對聯，為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。而如今，這幅對聯已成為無數商界人士的「座右銘」。
「百戰歸來再讀書」，正是現在很多在職人員在經歷了商海沉浮，人生坎坷之後重新拾起書本的真實寫照。，曾經是無數人的夢想，但是由於各種的原因，大學畢業後，很多人匆匆地走上了社會，走向了商海，在自己的工作崗位上摸爬滾打。
在經歷了無數的波瀾之後，有了成績，有了經驗，渴望讀書的心情便隨著閱歷的增長越發清晰了。於是，很多人回到久違的學校，用讀書來梳理人生，沉澱智慧，用足夠的情感和和經驗積累去感知書本，感悟生活。
百戰歸來再讀書
「百戰歸來再讀書」，正是很多在職人員在經歷了商海沉浮，人生坎坷之後重新拾起書本的真實寫照。曾經是無數人的夢想，但是由於各種的原因，大學畢業後，很多人匆匆地走上了社會，走向了商海，在自己的工作崗位上摸爬滾打。
渴望讀書的心情便隨著閱歷的增長越發清晰了。於是，很多人回到久違的學校，用讀書來梳理人生，沉澱智慧，用足夠的情感和和經驗積累去感知書本，感悟生活。
『陸』 千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書 。這句話的意思是什麼
「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」是晚清中興名臣曾國藩，寫給其弟曾國荃的一副對聯。對聯中的「秋」:年；「千秋」:泛指時間長；「邈」:遠，遙遠；「獨留我」；謂語前置，就是我獨留的意思；「戰」:戰爭，打仗；「百戰」:指經歷了多次戰火考驗。整個對聯意思，現在很多人理解為：彼時曾國荃被削官職，勒令其省親回家，意志未免消沉，臨別之際，曾國藩贈與其以上對聯，勉勵其能在連年征戰之後好好的讀書，修身養性，再作大為。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．
『柒』 此匾題的什麼字
這個匾題的字是（百戰歸來再讀書）。
請參考相關書法：
『捌』 百戰歸來再讀書"的前一句是什麼
千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書 .這是晚清中興名臣曾國藩寫給其弟曾國荃的一副對聯。
『玖』 百戰歸來再讀書，墨香盡染真黨性什麼意思
1、大學生應征入伍，幾經鍛煉，復員回來再回校讀書。
2、墨香盡染黨性的純真，繼續發揚軍人的豪情。
3、有此情者，定能成大器。祝賀了。
『拾』 「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」 是什麼意思
在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。「獨留我」是一份幸運，「再讀書」是一份胸懷。
《曾國藩送別曾國荃》
作者：曾國藩
朝代：清朝
全文：千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。
千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書是曾國藩送別曾國荃時候的一句詩，這是晚清中興名臣曾國藩，寫給其弟曾國荃的一副對聯。
彼時曾國荃削官去職，還家省親，意志消沉，曾國藩贈以其聯，勉勵其能在戎馬之餘，好好讀書，修身養性，再作大為。
「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書」，百餘年前，曾國藩寫下了這幅對聯，為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
而如今，這幅對聯已成為無數商界人士的「座右銘」。
網上好多把這句僅當作戰時也要讀書的勵志對聯，實在不敢苟同。
私以為更多的形容的是心態，雖然戰功卓越，但依舊要放得下，太平盛世需要的不是武將而是文臣。
(10)百戰歸來再讀書擴展閱讀
曾國藩這兩句詩寫得氣象雄渾，而曾國藩的一生，也不愧為讀書人的光輝典範。
他以一個讀書人的身份，成為百萬湘軍的最高統帥，在炮火紛飛、戎馬倥傯之際，還把讀書當作日課安排，他的日記中有詳細的記載。
能做到這一點的世間有幾人？其對於學問孜孜追求的精神，不僅令吾輩佩服不已，更令今人汗顏矣。
千百年來，我們中國人都有讀書的傳統。我們古時的老祖宗們是愛讀書的罷，顏如玉、黃金屋的比喻不消多提了，幾千年來流傳至今的關於讀書人的故事已經足夠證明古代人的好讀書了。
近代的人們也是頗愛讀書的罷，姑且不說陳寅恪、王國維、章太炎、黃侃等國學大師，就是孫中山、毛澤東、周恩來、蔣介石等等響當當的政治人物，又有誰不是博覽群書呢。
他們或從中窺探出千年帝制的落後與保守，從而揭竿而起，或從中汲取了智慧和精華，應用於政治領域，不論其成功失敗，都不可否認他們皆是飽學之士，讀書對他們的巨大影響也自不待喻。