⑴ 來輝武捐出去多少個億
我們知道他確實是加了很多錢那如果讓我看的話，應該是10個億左右吧，希望對你有所幫助。
⑵ 來輝武的主要成就
來輝武有錢了，但他堅持這些錢要「取之於民，用之於民」。這些錢既是他的，又不是他的。除了給國家上繳大量的稅款、向各種社會公益事業捐助5000多萬元外，他還辦了許多福利事業，例如他設立了「505文學獎」、「西北大學505獎勵基金」、「北京大學505文化基金」、「505醫德獎」、「陝西省505教師獎勵基金」、「西安交通大學505基金」、「西安醫科大學505醫德獎」、「陝西省505教師獎勵基金」、「陝西省505科技獎勵基金」等。在追求豪華、享受之風盛行的今天，來輝武能保持廉潔儉朴的個人生活、全心全意為大眾謀幸福，這種高尚品格難能可貴，令人肅然起敬。
⑶ 來輝武的人物評價
來輝武認為有相當一批的企業家頗為浮躁，心態不正。「這些企業是做不長久的。」他斷定。相比較而言，來輝武像是一位隱居者，但他從來不封閉自己。雖然，植物園地理位置較為僻遠，他說通過電話、傳真、網路、電視與企業和這個世界保持緊密地聯系。來輝武更想把自己沉寂在這個園子中，在花香和草香中謀劃企業的發展；用鳥聲和蟲鳴療慰那顆疲憊的心。他說，平日自己更多的是心累。縱然心累如何，但工作依然不能停息。
「我現在的工作方式主要是散步和談心。」 來輝武說。每天都有各地的朋友前來拜會他，而他主要一邊散步，一邊和他們進行溝通。他似乎永遠閑不下來，采訪幾日來，他在很短的時間內開了兩次黨委擴大會議和董事會議。來輝武對屬下的工作總不滿意，員工則認為他要求太高了。他解釋說，這都是市場和形勢發展的需要。咸陽近幾年一些葯品企業發展很快，勢頭直逼505集團。來輝武說，505這幾年發展步伐放慢了，是因為企業選人、用人出現了一些問題。他認為505的主要危險來自四蛋：壞蛋、懶蛋、笨蛋，還有相當一些糊塗蛋。來輝武曾經在美國洛杉磯、舊金山、華盛頓等地報出年薪1000萬元的價碼吸納優秀人才，但無人敢應征。
來輝武的工作節奏很快，工作起來，他事無巨細，很多問題都要談，而且督促落實。他重視抓企業的管理。他曾多次登門向管理學家求教，走標准法制管理的道路，增加管理投資，創造了高起點、高質量、高速度的管理奇跡。在他的企業里，從來沒有「三鐵」，職工招聘和考核以才能和品德為唯一標准，不拉圈子，不論資排輩，不拉裙帶關系，完全實行任人唯賢、任人唯能，重在成績，按勞分配。
另一方面是，來輝武從始至終堅持實事求是，對客戶待之以誠。在他的企業里，決不允許搞虛的、假的、騙人的東西，一切都說實話、辦實事、講實效。對於不合格的葯材，堅決退回。對於有些人在文章里把505說得百病包治、神乎其神，來輝武斷然否定，他說：「世界上根本沒有那東西，我的元氣袋只要能為60%—80%的有關疾病患者解除痛苦，就算為人民做了善事。
來輝武名聲不僅僅在國內，國際舞台依然有他活躍的身影。1995年10月2日，美國舊金山市市長弗蘭克·姆·佐敦授予來輝武總裁「美國舊金山市來輝武教授日」證書。佐敦先生稱贊他是：「醫學領域傑出的發明家、人道主義者、世界著名的醫療專家。」 1995年，中國發明協會、中華全國總工會、中華人民共和國專利局授予來輝武「第二屆全國優秀發明企業家」稱號；原全國人大副委員長倪志福，認為來輝武是當代中國傑出的發明家。作為一個中國人，他的名字能在當今世界經濟、文化發達的美國人的心中成為一種節日的象徵，這在美國、乃至世界上都不多見。「所有一切榮譽和顯耀都是過眼眼雲。」 來輝武這樣揮揮手一說。他並沒有看重這些，也沒有借機大肆宣傳，而是默默無聞進行著」水「管理：無私奉獻、甘為良醫。新加坡《聯合晚報》曾贊揚來輝武為」紅色慈善家「。文中說，」本身也是共產黨員的來輝武，抱著奉獻社會的精神，非常關注社會公益事業的發展，先後將個人的專利費、政府獎金、國外友人因使用505神功元氣袋療效滿意而贈送的酬金約2000多萬元(實際為1億多元)全部捐獻給科技、教育、醫葯衛生、文化、體育、殘疾人和老齡人等公益事業和貧困戶。如此豪舉，實屬罕見。「每當電視上看到焦裕祿、孔繁森、牛玉儒的時候，了解來輝武的人認為在這一點上他比他們做得更好一點。
⑷ 姓氏」來」的來歷
起源： <BR>一、出自子姓，是湯王後後裔。商王族支孫食采於郲（今山東黃縣東南，一說在河南滎陽東），其後遂以封地名郲為姓，後因避難去邑為來姓。見《唐書.宰相世系表》。參見《史記.殷本紀贊》。路史：系出子姓，殷商之子孫。 <BR>二、傳說大禹的後代。 <BR>三、商朝萊侯的後代，萊侯曾與太公爭營丘（今山東臨淄北），後萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東魚台東），遂有萊氏，後去草頭作來氏。 郡望堂號：江都郡 姓氏家譜：蕭山來氏家譜 歷史名人：來濟, 來曜, 來秉奎 下面是我們山東壽光的家譜上的序：來氏序者，序來氏也。周有來章，漢有來歙，唐有來濟。來氏之姓，自古有之，非一世矣。即今之世，登萊莒州、益都、朐邑、樂安、壽縣，來氏之姓，渤海(這兒還有兩個字,我不認識)。嗟夫！古今之不同，典籍之不明者，聞吾姓，愕然驚，啞然笑者，真猶蜀犬吠月，粵犬吠雪，少所見而多所怪。坐井而觀天，非天之小，實所見者小也。余自少時，至樂安西族，見其譜雲。我是我們那兒的第21世，有文字記載的最早的是第11世來笑山（字秀春），現在有這位先祖的墓碑，是同治三年歲次甲子五月立石。我們那兒的排輩是這樣的：朝城鳳常慶，延壽建庭恩。我是延字輩。下面是我在網上找到的資料：蕭山來氏，屬於子姓，由於未入《百家姓》而被人視為不是古姓。其實，來氏在史傳中早有所見，東漢雲台28將中就有來歙，因戰功被封為征羌侯；三國時蜀有來敏，學識為時人所稱；唐朝來氏入仕而有名者更多，甚至有人冒姓。但因譜系失傳，世系不易貫穿。據現存《蕭山來氏宗譜》所載，蕭山來氏是兩宋之間，由河南鄢陵遷來，卜居蕭山，繁衍生息，成為大姓。來姓後裔有分布四川、湖北、陝西、山東等地者，也有返遷回河南者，惜難詳考。從現有資料看，蕭山來氏的世系，派脈、事業以及繁衍沿革尚能研究其概貌。 蕭山來氏的繁衍外遷 蕭山來氏向外省繁衍，大約在宋代後期。始祖來廷紹之幼孫來師周一支，遷回河南洛陽，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無可征考。據《洛陽來氏家譜》序所記,在明代中期，來氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百餘年，洛陽來氏的始祖名無考，字承甫，遷洛後住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽來氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來思信者又遷至距洛陽西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽來氏至今已有二十餘世，現有二百二十餘戶，人口近千。洛陽、延秋來氏的前十二世，據延秋來布周考列如次： ①來承甫 ②③④失考 ⑤來思信明末避亂，由洛陽遷延秋 ⑥來秉乾 ⑦來煥 ⑧來迎祺 ⑨來大生來廑生 ⑩來百齡 ⑩來加祿來加福 ⑩來宗有清嘉慶十八年攜三子赴陝州 三子太和、遂和、三和(後由陝州遷咸陽)。 洛陽來氏族人有傳代排字，在重修洛陽來氏家譜後附有一大段聯句稱： 來氏祖籍本蕭山， 洛城、延秋一脈傳， 至十二世有「宗」字， 「景、志、朝、大」不一般， 「會、啟、英、華」歸一支， 原定輩字已傳完。 民國年間經商議，續十六字作規范， 「增、福、延、慶」承華後， 「克、紹、祖、武」緊相連， 「尊、師、重、道」接著續， 「光、耀、家、庭」四百年。 謹遵祖訓勿更改， 重名重字應避免， 續字用盡無以繼， 後人共商再續寫。 這里需要說明的是： ①宗字之後有景字、志字和朝字、大字兩種排法。 ②據傳民國年間有孟縣(現洛陽市吉利區)來敬齋過延秋時與族人相議，後續十六個字。 ③十六字排輩估計能傳四百年。這一首小詩說明了洛陽地區來氏的淵源、字輩，有重要資料價值。蕭山來氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學家、思想家來知德。來知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時有來泰者由楚入蜀，居於梁山，成為蜀地來氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。其世系如次： ①來泰(元末由楚入蜀，居於梁山。一②來均受一③來晁富一④來志清(以上四世均「潛隱未仕」。一⑤來昭宜良令-⑥來尚廉「好施予」-⑦來朝「拾金還主」-⑧來知德配倪氏，有子二人-⑨來時敏來時升邑廩生-⑩來許來謁來譯邑廩生。 其中的來知德是蜀地來氏的第八世，生於明嘉靖四年(1525年)，卒於萬曆三十 二年(1604年)，享年80歲。來知德專研《易經》，自中舉後即隱居萬縣求溪山中，達30年，生活於「不廬不扇，忘食忘憂」的狀態中，著有《省覺錄》《省事錄》《理學辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來知德著此書先後經29年，成為易學研究中重要著作，甚至有「來氏易」之說。來知德在《明史》有傳。 洛陽來氏和麻城來氏中有向西遷至陝者。如洛陽來氏第十二世攜子赴陝州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經鄖西入陝。今人陝西505集團總裁來輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陝西定居，來輝武即出生於陝西周至縣尚村鄉，則陝西來氏或亦為蕭山來氏之後裔。 在河南除洛陽外還有南陽、柘城等地有來姓族人，其中南陽有上來村、下來村。 據洛陽市志辦來學齋編審函告，他的老家是三門峽市、靈寶市陽平鎮裴張村下的一個自然村名小閻村，全村400餘人，均為來姓。據說小閻村來姓一族最早由洛陽遷來，是洛陽來氏第十二世來宗有於清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，後又遷小閻村。來學齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。 文中曾說到村址，在陽平鎮的最東邊，位於溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著張、嚴、來三家人，後來由於窯院倒坍，住戶遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱為「下村」。 下村後來又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能幹，在鄰村稍有名氣，廣稱「小閻」。時間一長，都以人名代替村名，與下檸並稱。張、閻二姓，後來敗退……只有來家，人丁旺盛，久傳不衰。…… 來姓是不是山西洪洞縣移民?說法不一．根據來應元(90歲)、來天均、來石固共同回憶、判斷，來姓不屬於大槐樹下移民，其理由有三：一、從老爺廟石碑分析。村東北五百多米處有一老爺廟，上層塑著關羽的坐像，石梯十八階，鋪得非常講究，是李自成在河南那年修建的。有一石窯爐是清同治十二年刻鑿的。下層立一建廟石碑，捐資者90是來姓。石碑立在本村老爺廟內，若來姓是洪洞縣移民，在碑文中一定會加以敘述，未敘述，就不會是洪洞縣移民。二、爺爺堂古柏可證明。村中爺爺堂邊，長一株兩人合抱不嚴的古柏，其歷史千年以上。而明洪武二十二年(1389年)下移民令，至今只有610年。三、官墳古柏也可作證。在村東南處(鐵王河村東)是來家的「官墳」，墳內曾長柏樹幾十棵，大的樹齡在700年以上。原來來氏，分為七門。大門遷住盧氏村官附近，遷走時潛帶「來氏家譜」，至今追查不回。 來氏受姓 公元前十六世紀,夏王桀殘暴無道,眾叛親離。商湯帶領一些諸候，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽壽縣東南),被商湯軍隊追趕後俘虜。商湯將夏桀囚禁於南巢的亭山。後夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封於各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為「來」。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，後二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，並稱「來氏子姓，系出於郲。」 來氏受姓，早於我國宋代的《百家姓》，它雖然被摒於《百家姓》之外，但是來氏後裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。 大量的史料表明，來氏系出於殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝後裔的姚姓、黃帝後的姜姓、周王後裔的姬姓一樣，是我國的華夏族的「子姓」。 來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恆為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安(今浙江杭州)。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年(1202年)，蕭；山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒於蕭山祗園寺僧舍。葬：在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛國詩人辛棄疾給他撰寫墓誌銘：「來廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年(1150年)六月」生於江西袁州。」那時，南宋王朝苟安於江南，當權者終日沉湎於聲色•，半壁江山淪於敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹…「幼負奇才，忠憤激烈」，常念祖宗之恥未雪，時時不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。 來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被採納，而「朝廷惡其切直」。自此以後，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年(1193年)和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：「來、陳俱登第，恢復有期矣!」但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年後，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒居士，濟南歷城(今山東濟南)人，一生主張抗金，對妥協投降謬論力加駁斥，寫下了大量豪情滿懷、慷慨高歌的詞篇。這些詞充分反映了他渴望揮師北伐，恢復中原，實現祖國統一的愛國熱忱。這對來廷紹感染很大。辛棄疾也非常佩服來廷紹的愛國之情：「慶元龍飛，始交於予。予愛其忠義，戀戀如骨肉」。 慶元五年(1200年)，辛棄疾任浙東安撫使，來廷紹出任朝散郎直龍圖閣學士。翌年，廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：「來君來，事濟矣，祖宗恥，可雪矣!」但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年(1202年)十二月十五日病歿於蕭山祗園寺，享年53歲。來廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩》一首： 病卧僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。 昨曾飲葯疑嘗膽，今天披衣似挽戈。 吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。 此心不死誰如我，臨了連呼三渡河。 來廷紹死後，葬於湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓誌銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫了墓誌銘：「又卒矣!嗚呼，豈天下之不欲賓士天下也哉! 不然，胡為來、陳相繼而歿，已焉哉!」(註：陳指陳亮)。墓誌銘分為志和銘兩個部分，其銘曰： 壯志憤憤兮扶社稷， 忠誠烈烈兮貫金石。 懷抱鬱郁兮未獲伸， 友義思思兮同扶策。 皇天不整兮奪其年， 國步艱難兮誰共力。 湘水蒼蒼兮蔭佳城， 千秋迢迢兮知來宅。 辛棄疾所作的墓誌銘概述了來廷紹一生的經歷，充滿著對死者高尚氣節的頌揚和悼念，寄託了作者對來氏的哀思、懷念和崇敬。再者，墓誌銘中「慶元龍飛，始交於予。予愛其忠義，戀戀如骨肉」充分說明了辛棄疾與來廷紹的深厚友情。(註：慶元為宋寧宗年號，公元1195年)來廷紹病故，由他的長子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽。師安在蕭山長河，生下七個兒子，存三人：大德、大震、大圭。 長河為蕭山西部古鎮，北濱錢塘江，東鄰鐵陵關，西連浦沿鎮、聞堰鎮，南通湘湖水。冠山海拔16l米，是長河的象徵。蕭山來氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發展。來師安之「占籍蕭山，卜居冠山」，這是來氏在蕭山定居的奠基之始。這種說法一直流傳到現在。 按大宋王朝「限田定製」，紹興府事來廷紹可應得「限田」百畝之數。但是，到了他孫子一代，即來長河十二三歲時，這百畝「限田」僅有七畝。由於本地豪民孔德祖「陰萌嫉妒」、「妄意生事」、「擅行科率」，竟把來長河這僅有的「七畝」田，也勒令「出助役田」。這一惡劣行徑，致使來氏無法在蕭山立足。當時來長河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監助教曲江張經的支持下，「持祖父誥敕陳訴」，經都司、憲台判定，孔德祖已構成「科勒役田」之罪，並勒令其「不得再有妄意生事……」 上述「役戶孔德祖妄自科率，脅勒大德出助役田」一案，轉縣審理台判執行後，使當地豪族對這個南遷的來氏不敢再輕舉妄動了，成了民間傳說中的「飛來鳥戰勝地頭蛇」的故事。 據邱本高的《宋處士長河散人來公墓誌銘》、張經和任庸相的《附限田狀並二跋》語雲：「元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來公年七十有二……而亡。」「公諱大德，字維守」，「大父廷紹」，「父師安，娶李氏，生七子．公則長男也」，「自七八歲，則明敏嚴飭，無復童心。十二三則溫良正直，有成人之德。」「里有豪民孔德祖，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人咸直之……」 這段「志文」和「跋文」，不但表明了來氏在蕭山的權力地位得以確認，而且還給沒有入《百家姓》的來氏留下一個空間，保障了南遷到蕭山的來氏繁衍發展的自主性。 來長河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱「夏孝里」、「夏孝鄉」，長河公出世後，人們便用他的名字更換了「夏孝里」、「夏孝鄉」的地名，稱之為「長河」。 長河古為越地，周秦以來為會稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年(978年)，始有鄉的建制，明清以後隸屬於紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以後蕭山劃為杭州市屬縣，長河則為杭州蕭山屬鎮，1996年又劃為杭州濱江區所屬。 遷蕭前鄢陵來氏五代 蕭山來氏的祖先起源於河南鄢陵(鄢陵是春秋時鄭伯克段於鄢的故地)，據《蕭山來氏家譜》記載：來氏河南五世如下： 第一世：來大戶，字仲實，宋開封府鄢陵縣咸平鄉淮安里人，配李氏，子一，名為來之邵。 第二世：來之邵，字德高，哲宗朝為殿沖侍御史，落職知英州，配高氏，子一，名為來時。 第三世：來時，字以中，紹興初以李光推薦，授予袁州通判兼勸農營田事，因李光與秦檜議事不合，秦檜諷御史何鑄劾光謫瓊州，時亦遭貶，配錢氏，子一，名為梁叔，卒年五十四。 第四世：來梁叔，字國材，以父為秦檜所抑，隱居不仕，配王氏，子一，名為廷紹，卒年五十八。 第五世：來廷紹，字繼先，即遷居蕭山為第一世祖。 來廷紹這一支，估計是宋朝南渡時的隨遷戶。他的祖父來時，宋高宗紹興初年曾；在江西袁州任官，廷紹即在紹興二十年(1150年)生於袁州，寧宗慶元六年(1201年)廷紹被任命為紹興知府，從杭州渡江至蕭山西興時得急病，未能赴任，卒於祗園寺，葬於湘湖，直系親屬定居蕭山，奉廷紹為蕭山來氏始祖。當時可能有一部分族人先行至紹興，也就定居於紹興，所以新編《蕭山縣志》在《姓氏》章的《部分大姓來歷》一節中曾有記載說: 「來姓：祖籍河南鄢陵，隨宋室南渡，定居紹興。後分兩支，一在紹興，一居本縣今長河鄉的長河頭，後又分支於今浦沿及聞堰鄉等地。全縣有1．6萬餘人，長河一地即達5000餘人。」 這一記載與我的推測有所出入，縣志認為蕭山來氏是由紹興分支而來，我則根據始祖來廷紹的行蹤認為紹興一支是由蕭山分去，或者說南渡時有一支到紹興，另一支由江西轉蕭山，但因缺乏足夠文獻，只能存疑了。 我過去只從家譜上得知蕭山來氏來源於河南鄢陵，但未作深究，1983年在《蕭山縣志》定稿會上遇到河南方誌學家楊靜琦女士，承相告鄢陵來氏為蕭山來氏之始，並邀任《鄢陵縣志》顧問。1989年我親赴鄢陵，當地修志人員相告，該縣姓氏中確有來姓，其族人多居住於本縣來家村。近年為更多了解來姓，曾函詢鄢陵縣志辦張嘉波主任，經調查後回函相告說：「鄢陵縣城西陳化店鎮丁集村尚有來氏一族聚居，有30餘戶，200餘人，但始居年限不詳。估計兩種可能，一是南宋時鄢陵來氏南遷蕭山時所遺留，一是後來又由蕭山遷還河南的一支。」 總之，河南既是蕭山來姓的始源，也是蕭山來氏繁衍外省的重要省份。
⑸ 陝西有哪些名人
陝西的名人有秦始皇、賈平凹、路遙、馬超、白居易等。
1、秦始皇
中國第一位皇帝，統一中國定都西安，對中國和世界歷史產生深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。
2、賈平凹
陝西丹鳳人，1975年畢業於西北大學中文系。全國政協委員，陝西省作家協會副主席，西安市人大代表，西安市作家協會主席。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。
3、路遙
路遙（1949年12月3日－1992年11月17日），原名王衛國，陝西清澗人。中國當代作家。路遙的小說多為農村題材，描寫農村和城市之間發生的人和事。1986年後，推出長篇小說《平凡的世界》第一、二部。1992年積勞成疾，在寫完《平凡的世界》第三部後不久英年早逝。
4、馬超
馬超(176年-222年)，字孟起，扶風茂陵人(今陝西興平)，漢伏波將軍馬援的後人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次徵召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而後馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。
5、白居易
字樂天，號香山居士，唐代下邽(現在陝西省渭南縣)人，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，歌詩合為事而作。
⑹ 來輝武505神功元氣袋現在還生產嗎在哪裡能夠買到真品
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⑺ 中華兒女為國爭光的故事
原名馮九如。廣東恩平人。生於一個貧農家庭。他從小喜歡製作風箏和車<等玩具。對神話故事尤其是飛天故事，更是滿心嚮往。
12歲隨父漂洋過海到美國謀生。他目睹美國先進工藝，認為國家富強必須依靠工藝的發達，改變中國貧窮落後面貌非學習機械、發展工藝不可。於是，他白天當勤雜工，晚上讀機械學，苦心鑽研數年，精通36種機械原理，發明了抽水機、打樁機，製成了性能優良的無線電收發報機。
1903年，當得知萊特兄弟發明了飛機後，馮如決心要依靠中國人的力量來製造飛機。他得到當地華僑的贊助，於1907年在舊金山以東的奧克蘭設立飛機製造廠，1909年正式成立廣東飛行器公司，馮如任總工程師。公司於當年便投入製造飛機。
1909年9月21日，馮如於接近黃昏時在奧克蘭附近一個圓形山丘旁進行了第一次試飛，這是一個遠離居民點的地方，在場的除記者外，就是他的三個助手。當飛機起飛後飛行了0.8公里，離地4.57米准備作一次轉彎時，螺旋槳突然停轉，飛機摔在地面，馮如被摔出機外，幸沒受傷。造成事故的原因是由於螺旋槳槳軸螺絲擰得太緊，致使槳根斷裂。
1910年3月，美國萊特和亞屈在洛杉磯表演飛行。馮如為借鑒先進技術，專程前往參觀，但表演者非常保守，限定觀眾必須遠離三里。馮如雖然沒有得到教益，卻大長了奮發圖強的志氣。
1910年7月，馮如根據寇蒂斯「金箭」和萊特兄弟的「飛行者一號」，又製作了第二架飛機，10月至12月，馮如駕駛它在奧克蘭進行飛行表演大獲成功，並受到孫中山先生和旅美華僑的贊許，同時獲得美國國際航空學會頒發的甲等飛行員證書。
1911年2月，馮如謝絕美國多方的聘任，帶著助手及兩架飛機回到中國。辛亥革命後，馮如被廣東革命軍政府委任為飛行隊長。1912年8月25日，馮如在廣州燕塘飛行表演中不幸失事犧牲，被追授為陸軍少將，遺體安葬在黃花崗，並立碑紀念，被尊為「中國首創飛行大家」。
馮如在彌留之際，囑咐同志：「吾死後，爾等勿因是失其進取之心。」
⑻ 網上看了一個文章，說是陝西服裝工程學院的領導黑了505大學的來輝武，誰知到這個事情
真的。確有此事。說出來容易被公關。
⑼ 華夏第一都,指的是哪兒
臨汾一帶的都城都是殷商的都城，殷商是純種東夷族後代，並不是華夏民族，而當時純種的華夏族只有周民族，也就是周文王那一支，在黃帝時並沒有形成大都城，故這個華夏第一都應該從周以後考慮。若論時間第一，當然是鎬京了，若說規模，影響等綜合方面實在難以排比
⑽ 陝西咸陽505集團公司的企業簡介
公司是由九屆全國政協委員、國家有突出貢獻的中青年專家、中國當代著名內病外治實踐家來輝武教授創辦的，集科研、生產、經營、醫療、教學為一體的高科技產業集團。其主體有陝西咸陽505醫葯保健總公司、505葯業有限公司、中國咸陽保健品廠、陝西輝武科技學院（505大學）、陝西咸陽抗衰老研究所、中國聯合國協會人類健康研究所、美國抗衰老研究院、中國醫科院西安分院醫葯保健研究所、中美合資陝西輝武醫葯保健有限公司、陝西505醫葯保健品進出口公司、陝西樓觀台505抗衰老研究院、505醫院等。