A. 問一下反映中國取得新成就的新聞
新華網北京3月1日電（記者吳晶晶、顧瑞珍）記者日前從全國政協獲悉，政協第十屆全國委員會民族和宗教委員會幾年來在促進少數民族和民族地區經濟社會發展、引導宗教界為構建和諧社會作貢獻方面取得了顯著成績，「中宗和」工作取得了新的突破。
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五年來，民族和宗教委員會圍繞國家民族、宗教方面的主要工作積極議政建言，努力推動「中宗和」工作邁上一個新台階。以促進少數民族和民族地區發展為要務，深入開展調查研究，組織了「退牧還草」跟蹤調研和推動少數民族地區社會主義新農村建設、保護和發展少數民族傳統文化等問題的專題調研以及青藏鐵路開通對沿線少數民族地區經濟社會發展推動作用的考察，連續四年召開武陵山民族地區經濟社會發展座談會，關注民族地區人才培養問題，還就城市民族工作、散居少數民族工作等進行調研考察，提出了有關政策建議。
民族和宗教委員會圍繞宗教工作的重要問題積極建言獻策，推動黨的宗教政策的貫徹落實。組織了宗教房產政策落實情況調研，推動有關問題的解決；通過調研考察，推動《宗教事務條例》的貫徹落實；組織宗教院校建設調研，關注宗教人才培養問題。同時引導宗教與社會主義社會相適應，發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。從2005年開始，民宗委連續兩年舉辦「宗教界為構建社會主義和諧社會作貢獻經驗交流會」，就宗教界為構建社會主義和諧社會作貢獻的途徑和方法進行研討和交流。
值得一提的是，中國宗教界和平委員會的涉外工作不斷創新，取得突破，已成為全國政協對外交往的重要平台。民宗委積極指導、支持、協助「中宗和」按照「友好、和平、發展、合作」的宗旨，推動我國宗教界積極參加世界宗教和平運動，並在其中發揮越來越重要的作用，有效地宣傳了我國的宗教政策和宗教信仰自由的實際情況，擴大了我國宗教界在國際社會的話語權和影響力，進一步樹立了我國的良好國際形象。在對外交往活動中堅決反對分裂，抵禦滲透，維護了國家的主權、尊嚴和根本利益。 民族和宗教委員會還充分發揮自身特點和優勢，積極開展形式多樣的工作和活動。組織學習考察和聯誼活動，凝聚共識，匯集力量；積極反映社情民意，幫助民族地區和宗教界辦實事；參與國家有關法律法規的徵求意見活動，對有關法律法規提出修改意見；積極開展對外友好交往，宣傳我國民族宗教政策和人民政協工作。
（新華網 ）
B. 程然的作品導讀
和內心的我對話（代《蓮花次第開放》新版自序）
——程然
《蓮花次第開放》是我在1996年到2006年間斷斷續續寫下的文字。這些文字是將近十年裡的心路歷程。很多感受，連親近的朋友都不曾了解。
拿到這本書的時候，有些人會驚訝。因為我的自語竟然有令他們陌生的一面。
我想，當我的朋友們發布出他們的內心世界時，我也一樣會有這樣的喟嘆的。
其實，很多人生的細膩體驗，是無法與人當面分享的。
語言太輕了，而文字卻能承擔重量。
很多話，說出來的時候，價值就被削減了，人們總是在化解著語言帶來的深刻，我們不習慣面對內心的話語，面對的時候，會難堪。
而當交流出現空白時，我們也會發現，不是對方不能與你交流。而是你不能自我打開和解放。很多時候，我們躲避的並非他人，而是自己。
也有許多說不出來的滋味和疑問，它們一時遇不到解人來緩釋，就只能進入文學的抒寫，成為自問自答的範本。
《蓮花次第開放》，就是在以上的各種況味獨品時誕生的。
它可以被看作是一個人的十年青春的掙扎，是提問，質疑，尋找，無解，柳暗花明，漸露端倪和身心明亮的過程。就好像一朵蓮花，會從最初的含苞待放，到循序漸進地綻放，直至怒放的經歷。
在這個經歷中，我發現自己在扮演兩個角色，這也是我的筆名「蘭若與晚蟲」的由來。蘭若在提問，晚蟲試回答；蘭若悲觀，晚蟲樂天；蘭若刨根問底，晚蟲插科打諢。似乎有些分裂，卻也是對立統一。他們兩個讓我在兩極之間學會自覺和平衡，讓我既體驗極端，也深知中道美妙；讓我在放任當中了解規范，在惶惑里找尋到安頓。
這種自發式的角色分配，彷彿本能，令我有了別樣體會：世上的人千千萬，而細究本來面目，人卻不多。
多，是從數量上看，的確眾生芸芸，千姿百態；少，是從本質上來觀察，人群可以分作「我」和「我的投射」。寫字的人會注重觀察別人，體驗別人的生活，但我們也都了解感同身受的妙不可言。你和他人，在內心的層面上，並無不同，若想了解他人，寫好他人，不如先來了解自己，觀察自己。神似是內核，貌似是外延。
於是，我逐漸開始面對自己，不再躲閃，不再難為情，去除了對自我的雕飾和美化以後，真實的內心的我開始說話。這樣的對話越深入，我就越能觀察出自己的思想起伏和變化。我清楚地看見了自己的恐懼、羞怯、認真和弊病。我把它們如實地寫下來，象看待旁人一樣地靜觀自己。
當客觀、靜觀和深觀變成習慣以後，痛苦被減輕，喜悅感日漸充盈。
這樣的攬鏡自照，照徹身心的過程，發生在一個人的深谷里，卻得到了熱切的回應。
這是當初我從不曾想到的。
原本陌生的讀者和朋友，給我寫來了信，熱心地成立了「蘭若書友會」，也有許多人在博客上摘抄轉載其中的字句，有些人寫了非常入心入情的讀後感。還有些人以這本書為禮物，送給他們歷盡磨難，在疾病或孤單中輾轉的親友。因為讀者的自發推薦和口口相傳，令這本幾乎沒有宣傳的書，成了06年的暢銷書。
這些讀者，他們也曾經年輕過，或正在經歷年輕，他們和我一樣，對人生有困惑，質疑生死，質疑離別，在愛情和理想面前摔打，求索，遭遇挫折，他們心疼著我的痛苦，也在讀後感里說出自己的傷痕和創痛，我們不相識，但我們不設防，宛如赤子，心心相印。
這一切讓我感恩，也令我明了，我和我的讀者，也是一體的，無數佛教先學、哲人、作家啟發了我懵懂的生命，我真實地照自己的鏡子，以對自己毫不留情的剖析激發出他人的勇敢，令他人以此為鏡。無數過往的生命，和未來的生命，我們都是一體的。我們因為互相啟發，而見到自己的本來面目。
兩年過去後，這本小書又得到了冰心散文獎的青睞。每一位評委老師我都不認識，但前輩們肯定了這些羞愧的低語，給予了我最熱情的鼓勵，特別要感謝的是著名作家王宗仁先生，他分享與晚輩的創作心得，令我打開了新的眼界和視角。
一切緣起，都沒有預料到意外的結果。它們不為結果而生，只是發自一顆真心的吶喊。
《蓮花次第開放》是為心靈寫作的書。
在我的心裡，散文寫作，是內心的需要，它不是謀生手段，遠離一切虛假，沒有煙火氣和諂媚神色，它是心聲的投射，是自然的寫照，在這樣的文字當中，它容不得有半點功利性的目的和寄託。它是熱愛文字，熱愛自由，熱愛真理的人心靈的試金石。
回聲、鼓勵、期待和厚愛，都是對我的鞭策。
它們也告訴我，去偽存真的路，是走對了。
以後，還需要踏踏實實地走下去。
還記得在丹麥影片《破浪而出》中，女主角貝絲為了平衡生活中的極端體驗，她曾經來到教堂，向上帝發問。她仰著臉，虔誠而透明，她向上帝提著自己百思不解的疑問，讓我震撼的畫面隨後發生了，在遲遲等不到答案的時候，貝絲低下頭，模仿了自己心中的上帝的聲音，給自己的疑問作出解答。那一瞬間，我突然有了這種認識：你是你自己的守護神，唯有自己的覺悟和承擔，你才能撥開人生的雲霧，獲取內心的力量，得到答案。在基督教中，他們稱之為，找到你內在的基督。在佛教中，佛陀稱此為佛性。
我們每個人在外部世界跋涉得都太久了，內視少有發生。但如果向內看發生了，和內心的我不僅見面，對話也達成了，我們會因此成長。
影片的這一幕深深地印在我的腦海里，對我的寫作也產生了非常大的影響。當你可以自我對話的時候，文字就不僅僅會帶來美感，它還帶來了對自我和他人的審視、幫助，甚至拯救。
值此《蓮花次第開放》新版面世之際，我願意以此與讀者、同行、同修們共勉：
文字的美，內在的美，思想的美，在行文當中缺一不可。而所有的這些美，淬煉於真。
感恩幫助這本書問世的所有師友！ 短句如茶——評程然《一心一意來奉茶》
——徐皓峰。
茶境深如海，古人以茶來確立尊嚴，體認生命。程然是我大學同學，我在大學一度效仿王羲之，整日卧床不起，躺在上下鋪的上層，將自己高高懸起。一天，程然來了，她爬到我對面上下鋪的上層，懸腿而坐，侃侃而談，所言竟是禪法和凈土法門。令我不得不起身，正襟危坐以面對。
我倆隔空相對，離地三尺，她談完，利索跳下，關門而去。我想到，也許她覺得我狀態不對，出於好心，說禪說凈土卻是點我。謝了。
禪師多俠氣，此同學即是有俠氣的人，不拘小節，單刀直入。畢業一晃十年，同學間消息渺茫，我只知她習禪念佛多年，不知品茶亦有多年。她出了本茶書，未翻書，我已知必有異樣風光。
隨著時代的富足，人們開始講究起來。當今有嗜好的人越來越多，顯得生活很有質量，所談盡是品種的優劣和私人小竅門，說什麼都像是談菜譜，少見情致。
茶有實處虛處，陸羽的《茶經》談茶的品類製法，可謂實到極處。而這只是茶文化的起點，後代茶師擴展出茶的廣闊虛境。茶不是口味滿足，而是普通人體味的禪意。
程然此書名為《一心一意來奉茶》，由實至虛，境界逐漸提高，數十篇短文匯成了一條長河。書止處，便是入海處，不知覺中，讀者已被引入廣博。
此書分三個步數，先談她接觸茶的機緣，一茶有一機緣，令人感慨緣法美妙，遇茶如遇人。第二步，則是一茶品一人，令我們看到了個人的悲歡；第三步，則高入禪境，品茶談修行，杯水中見了佛教大藏。
此書，在當代談典論物的書籍中是少見的，未停滯在物上，而是處處見心。談茶，便該當如此。
談茶需有談茶的文筆，程然描人描物，皆成音韻。仔細看去，其斷句折行竟有著節奏，一篇文章在視覺上形成疏密關系，彷彿文字有著呼吸。
程然作文如作曲，重在旋律，長句成波，一波三折。她有連綿的文彩，一層意思上派生出另一層意思，跟蹤追擊，千里華麗。人寫句子，潛移默化地遵循自己氣息的長短，看此書時，會覺得自己漸入運動狀態，呼吸量突然增大。
程然說話中氣十足，這也是她的文風。在這一波千浪中，會有突然的停頓，那是她的短句，一時天地肅然，河水倒流，如「是了」或「嗯，我便聽從」，脫離了長文密述，數字獨立成行。
這是節奏技巧，也是人生真境界。生活的重大時刻，容不得思量，只有認與不認。這本茶書中有著殘酷青春物語，有著上輩人的歷史迷幻，沉甸甸的，這些事當前，容不得飲茶的悠閑。
但人們那時還是喝茶了，一杯杯茶喝下去，也就從此活下來了。
文才華麗的人，卻用廉潔的短句，只有主語謂語，不要前綴後綴，此時心境，容不得形容詞。吝嗇字詞的句子，有大痛苦縮在裡面。
此書是由輕巧靈動，逐漸深邃的。第一輯十四篇，總名為「白泥赤印走風塵」，一個女子，有著「大丈夫坐不更名立不改姓」的硬朗，也是她的調皮。這一輯，閃現著程然的靈氣，如一個民國文人，津津有味地談論典故，把庸常生活變為傳奇，當你沉浸在她知識的魅力中時，卻發現她談的是知識之外的東西。
這東西是什麼？另類心態。
這一章節，程然向我們展現了茶的方方面面，經歷了茶社、茶人、茶具、茶品和茶典，當我們興致勃勃時，她卻偷著笑了，似乎在說：「喂，老兄，是可以活得不一樣一點吧？」
第二輯名為「一個人的思念」，忽然莊重起來，談家人談好友，這些她生死與共的人。
人和茶的關系，不同於任何事物，總是相對單純，正如程然所言，因為飲茶是與自己的相逢。
通過茶看人，能看得真切，這是程然的慧眼。
我們也通過一杯茶，結識了這些各具特色的人。他們的種種人生窘境，也許永遠不能解決，但畢竟有茶相伴。程然飲茶品的是人世，感同身受，描繪了當代人的心境，令我們觀人如觀己，體會到自身的細膩。
此輯短句尤多，最復雜的情緒隱在簡明的字匯下，短句如茶，是需要品的。
第三輯名為「琴瑟琵琶，妙指而發」
此章是程然的華彩段落，見了她多年的佛學修養，因茶談禪了。茶，從來是刀劍利器。
茶葉銳如刀鋒，削去是非好歹，令人找不到去處和歸路。
沏茶，便入了人生的絕境，飲茶，是絕處逢生。你不能自己活過來，他就任你死。小小茶杯，可以斬人頭顱。
其中有她的佛門經歷，慈悲的和尚，犀利的禪語。她剖開禪門茶的神秘，令我們目睹了她的求索，原來杯中茶，竟其深如海。
此書的最後一段話為「在遵循了扎實、嚴酷的方法之後，耍大刀的庖丁、高沖低斟的茶人、知音的琴師、不動筆的畫家、百步穿楊的弓箭手、乃至無所不在的佛陀，他們寫就了同一部茶經，那才是無法無天、無垢無凈、不增不減、不生不滅的三昧化境！」
一部談茶的書，竟可如此壯麗。
品茶讀書，可見程然的刀光。 <曼陀羅的舞蹈>自序
——程然
喉與舌戰斗，情與火纏綿。如果能啟程，能在啟程後不掉隊，那得有怎樣的毅力和決斷之心啊。而我只是凡夫，在生命的歷程里疑問，困頓，退思和嚮往。
這是更加羞愧的內心。
因為那隱藏的詩句和從來不曾實現的愛。
而我要寫下這些文字，為自己和她們作證。
我們的呼喊與細語，我們的安寧和恐懼，我們的告解和救贖，就發生在書寫的當下。我寫的人物不具體，不特指，但不模糊，每個人都可以對號入座，當然，也可以付之一笑。設若過了百年，這人世間已經沒了我們的任何存在過的蹤跡，我們曾經苦苦追求的，為之魂牽夢縈的都應驗了一切有為之法，皆如光露泡影，那麼，哪怕有一個掙扎的泅渡者拾荒般地與這些心靈邂逅，我的羞愧，就得到了拯救。
十月份就要來臨了，在這個月份里，有我的生日。我的朋友都知道，自從幼年時期生日會上經歷了厄運後，我再不過生日。十月，也有父親的生日。要是在老家，該過個大壽了。而我們都不提。是迷信吧，或是忌諱？應該都是。但如果你鄭重其事地對待這一天，而這一天卻都肆虐而來，你還能不汲取教訓么？父親平生很少過生日。有兩次，讓他刻骨銘心。一次，妹妹死。一次，我昏厥住院。他勞作終日，和母親在包餃子。然後人仰馬翻地去面對命運。這陰影成了我們全家的秘密。我們不可以象很多平常人一樣，享受他們認為平常的幸福，對於我們家來說，唯有小心翼翼，不張狂放浪，才能躲過噩夢般的命運。
是的。我們都是膽小鬼。我們被各自的父母拋在這個人世後，對生命敬畏，對死亡恐懼，不敢揮霍情感，不能奢侈度日，我們如履薄冰、悄無聲息地在這人間行走，怕被什麼人認出來，成為無辜的犧牲品。又彷彿是社會底層的窮苦人，到了年根能嘗到一點點蜂蜜，每個人抿一點，就滿足，就驚喜、就更加地不敢聲張。
我曾經在《歷史上的今天》查過自己的生日。那一天，沒有任何值得記錄的人或事。別的日子，或前或後，都滿滿當當一大篇。而這一日，卻出奇地空白。後來在一個雜志上看到，這一天，西方人說，是曼佗羅花盛開的日子。在希臘神話當中，她表示不可預知的愛與死亡。魅惑、果實有毒，香味卻奇異，並不好聞。因為通靈，所以在西方的宗教當中很被重視。也入葯，說中國的神醫華佗給人開刀時，制的麻醉劑里，有她。但用葯過度，就象吸毒。會死的。
啊。是了。這是刀尖上的蜂蜜。香甜，卻蘊涵危險。
若分寸把握得當，那麼是救命的良葯；若過度，則性命攸關。
這彷彿影射了人生的很多事情。萬事得到圓滿，正因心無執著；而那因地、方法和用量都出了問題的，憂患自會涌現。
然後看到另一個說法——
佛經里常有曼佗羅花出現。她也稱作曼珠沙華，一般是佛在講法前，天雨繁花。那就是曼佗羅。曼陀羅花白色而有妙香，花大，見之者能適意，故也譯作適意花。介紹里說，曼佗羅是梵語音譯，藏語稱吉廓，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。。。
在佛教中，曼佗羅卻是這樣地令人歡喜。我若附會地妄想，那麼，我們這些人間行走的孩子們，應該都曾在那了徹世事的覺者座前停留過吧。否則，為什麼在無數的經歷里，除了身體的成長外，這顆心還這樣地需要智慧的引導？
我曾問過母親，為什麼我們家的人不能過生日？
她想了好久，說，因為老天要尤其提醒我們這幾個人，不要過於重視跟你自己相關的那一天。每一天都是好日子，都要快樂，光明，感恩。因為我們執著得厲害，分別得厲害，所以尤其需要來敲打。
哪一天生的並不重要。若天乾地支的計數人為地差了一天，那麼你的生命之花也會是曼佗羅。生日、姓名、籍貫，乃至等等，為了交流方便，它們被賦予假名，假名，只是人為命名，並非真相啊。我看這朵曼佗羅花，卻是為了表法的。那是我們泅渡時的船。到了彼岸，這個船，乃至假名，統統要粉碎在虛空里。
所以，我要寫了。這就開始。如果你不在岸上，那麼，請來做我的同伴。
讓我們一起劃過寒冷的冰河，看見燈，看見溫暖。 迦陵頻伽是一隻鳥的名字，梵文為Kalavinka。因其聲音美妙，婉轉動聽，所以又叫做美音鳥。《慧苑音義》里說：「迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴。其音和雅，聽者無厭。」《正法念經》中描述說：「山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人，緊那羅等無所及音，唯除如來言聲。」
《佛說阿彌陀經》里提到過它：「彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，天雨曼陀羅花……彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡趣，舍利弗，其佛國土尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂同時具作，聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心。」
《妙法蓮華經》卷6里也有它：「山川岩谷中，迦陵頻伽聲，命命等諸鳥，悉聞其音聲。」
是誰說，末法時代的眾生耳根目根聰利，若以言語文字喋喋宣教，反倒不如運用音聲佛事來接引芸芸。
我倒不想去考證了。
迦陵頻伽是佛教里能唱最動聽音聲的神鳥，在印度人心目中，它更是樂神和音樂的祖師。在敦煌壁畫里，有它的樣貌。它是人鳥合一，保持了鳥的特徵——有翼，鳥腿。一手托蓮花，一手持佛珠狀物，裝飾在佛龕、背屏和佛台上。它們表法，意為「法音宣流」，以其美妙的音聲來供養佛，是佛的護法神。
我沒有見到過這樣的鳥。
但我聽到過法音宣流。
它們有的面貌就是梵音佛樂，有著或低沉或高亢的聲線，直指人心，令我初聞就會驚呆。而有的，禮贊的並非佛陀，它們被冠以「New Age」或者「純音樂」等等名號，它們傳誦悠遠寧靜，詠嘆內心悸動，令我覺得那來自靈魂的歌唱，沖破了名目的藩籬，一樣起到了讓我們安頓，讓我們恍然，讓我們震顫的作用。
所以，我雖然沒有見過迦陵頻伽，但我每每聽到相似面孔的謳歌時，我就彷彿看見了那神鳥。
我和蕃茄小屋的緣分甚深，蒙小屋主編不棄，約我寫關於靈魂音樂的文章，從這個新年開始。
那麼我願意，把我聽到的神鳥帶來的歌唱，一一與你分享。
C. 介紹三本新書（不要小說！文學類，書名，作者，主要內容） 要新書！
小學生作業！！！。。。。那就去看名著啊~~~~！！！
我這里我覺得適合你的有
1.《小王子》
2.《人一生要去的50個地方》
3.《唐詩解讀》
留個郵箱吧小朋友。。。。這樣好發給你啊~
不過這個老師也真是的。我在小學的時候最愛的可是童話書。。。。
D. 誰有懷念祖國的文章和季羨林與他的母親的文章
①夜裡夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方
去了。
②我瞪大了眼睛看著黑暗，一直看到只覺得自己的眼睛在發亮。眼前飛動著夢的碎片，但當我想到把這些夢的碎片捉起來湊成一個整個的時候，連碎片也不知道飛到什麼地方去了。眼前剩下的就只有母親依稀的面影……
③在夢里向我走來的就是這面影。我只記得，當這面影才出現的時候，四周灰濛蒙的，母親彷彿從雲堆里走下來，臉上的表情有點兒同平常不一樣，像笑，又像哭，但終於向我走來了。
④我是在什麼地方呢？這連我自己也有點兒弄不清楚。最初我覺得自己是在現在住的屋子裡。母親就這樣一推屋角上的小門，走了進來，橘黃色的電燈罩的穗子就罩在母親頭上。於是我又想了開去，想到哥廷根的全城：我每天去上課走過的兩旁有驚人的粗的橡樹的古舊的城牆，斑駁陸離的灰黑色的老教堂，教堂頂上的高得有點兒古怪的尖塔，尖塔上面的晴空。
⑤然而，我的眼前一閃，立刻閃出一片蘆葦。蘆葦的稀薄處還隱隱約約地射出了水的清光。這是故鄉裡屋後面的大葦坑。於是我立刻感覺到，不但我自己是在這葦坑的邊上，連母親的面影也是在這葦坑的邊上向我走來了。我又想到，當我童年還沒有離開故鄉的時候，每個夏天的早晨，天還沒亮，我就起來，沿了這葦坑走去，很小心地向水裡面看著。當我看到暗黑的水面下有什麼東西在發著白亮的時候，我伸下手去一摸，是一隻白而且大的鴨蛋。我寫不出當時快樂的心情。這時再抬頭看，往往可以看到對岸空地里的大楊樹頂上正有一抹淡紅的朝陽———兩年前的一個秋天，母親就靜卧在這楊樹的下面，永遠地，永遠地。現在又在靠近楊樹的坑旁看到她生前八年沒見面的兒子了。
⑥但隨了這葦坑閃出的卻是一枝白色燈籠似的小花，而且就在母親的手裡。我真想不出故鄉里什麼地方有過這樣的花。我終於又想了回來，想到哥廷根，想到現在住的屋子。屋子正中的桌子上兩天前房東曾給擺上這樣一瓶花。那麼，母親畢竟是到哥廷根來過了，夢里的我也畢竟在哥廷根見過母親了。
⑦想來想去，眼前的影子漸漸亂了起來。教堂尖塔的影子套上了故鄉的大葦坑，在這不遠的後面又現出一朵朵燈籠似的白花，在這一些的前面若隱若現的是母親的面影。我終於也不知道究竟在什麼地方看到母親了。我努力壓住思緒，使自己的心靜了下來，窗外立刻傳來chán chán的雨聲，枕上也覺得微微有寒意。我起來拉開窗幔，一縷清光透進來。我向外悵望，希望發現母親的足跡。但看到的卻是每天看到的那一排窗戶，現在都沉浸在靜寂中，裡面的夢該是甜蜜的吧！
⑧但我的夢卻早飛得連影都沒有了，只在心頭有一線白色的微痕，蜿蜒出去，從這異域的小城一直到故鄉大楊樹下母親的墓邊，還在暗暗地替母親擔著心A（ ）這樣的雨夜怎能跋涉這樣長的路來看自己的兒子呢B（ ）此外，眼前只是一片空，什麼東西也看不到了。
⑨天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我 灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
E. 為什麼論文中我引用原文,並做了腳注,維誠系統卻顯示這段是抄的
因為超出最大引用限制
知網檢測，就是用一定的演算法將你的論文和知網資料庫中已收錄的論文進行對比，從而得出你論文中哪些部分涉嫌抄襲。目前的對比庫有：
中國學術期刊網路出版總庫
中國博士學位論文全文資料庫/中國優秀碩士學位論文全文資料庫
中國重要會議論文全文資料庫
中國重要報紙全文資料庫
中國專利全文資料庫
互聯網資源
英文資料庫(涵蓋期刊、博碩、會議的英文數據以及德國Springer、英國Taylor&Francis 期刊資料庫等)
港澳台學術文獻庫
優先出版文獻庫
互聯網文檔資源
關於學校查重率、相似率、抄襲率：
各個學校不一樣，全文重復率在30%一下（而有的學校，本科是20%）。每章重復率應該沒有要求，這個每個學校會出細則的，並且學校也出給出他們查重復率的地方——基本都是中國知網。具體打電話問老師，每界每個學校要求都不一樣
相關查重系統名詞的具體作用：
查重率的具體概念就是抄襲率，引用率，要用專業軟體來測試你的文章與別人論文的相似度，杜絕抄襲。基本就這意思。
一個是自寫率 就是自己寫的
一個是復寫率 就是你抄襲的
還有一個引用率 就是那些被畫上引用符號的 是合理的引用別人的資料
關於知網相關抽查規定：
有規定的，可以進行第一次修改，修改之後通過就可以答辯，如果第二次不通過就算結業，在之後4個月內還要交論文或者設計的。這個是在抄襲30%的基礎上的。 如果抄襲50%以上的話，直接結業 在之後4個月內還要交論文或者設計的。1．被認定為抄襲的本科畢業設計（論文），包括與他人已有論文、著作重復總字數比例在30%至50%（含50%）之間的，需經本人修改。修改後經過再次檢測合格後，方可參加學院答辯。再次檢測後仍不合格的，按結業處理。須在3 個月後提交改寫完成的畢業設計（論文），檢測合格後再參加答辯。2．被認定為抄襲的本科畢業設計（論文），且與他人已有論文、著作重復總字數比例超過50%的，直接按結業處理。須在4 個月後提交改寫的畢業設計（論文），檢測合格後再參加答辯。
修改重復率或抄襲率論文的經驗：
CNKI是連續的字數相同不能超過13個字，萬方是連續的字數相同不能超過15個字。否則就會標注出來，算進重復率。我們學校規定是CNKI檢測重復率不能超過30%.兩種資料庫檢測重復率會有結果上的誤差，一般CNKI會更嚴格一點，先在用萬方檢測一下，然後對照重復段落，句子反復修改一下，最後用CNKI檢測一下，就放心了。
現在是學生寫作畢業論文的關鍵時期，許多學生在論文寫作中要利用一些文獻資料，這樣就涉及到一個問題，如何應用別人的文獻資料，如何形成一個良好的學術規范，避免抄襲。這在現在是一個非常迫切的問題，但是我們許多同學缺乏嚴格的訓練，也不知道什麼情況下是抄襲，什麼情況下是引用別人的文章。在這里我想對這個問題作出一個簡單的討論。這僅僅只能算是個拋磚引玉而已，目的是想和大家一起討論這個話題。 什麼是抄襲行為？簡單地說就是使用了別人的文字或觀點而不註明就是抄襲。「照抄別人的字句而沒有註明出處且用引號表示是別人的話，都構成抄襲。美國現代語言聯合會《論文作者手冊》對剽竊（或抄襲）的定義是：『剽竊是指在你的寫作中使用他人的觀點或表述而沒有恰當地註明出處。……這包括逐字復述、復制他人的寫作，或使用不屬於你自己的觀點而沒有給出恰當的引用。』可見，對論文而言，剽竊有兩種：一種是剽竊觀點，用了他人的觀點而不註明，讓人誤以為是你自己的觀點；一種是剽竊文字，照抄別人的文字表述而沒有註明出處且用引號，讓人誤以為是你自己的表述。當然，由於論文注重觀點的原創性，前者要比後者嚴重。至於普及性的文章卻有所不同，因為並不注重觀點的原創性，所以並不要求對來自別人的觀點一一註明，因此只看重文字表述是否剽竊。」 那麼如何使用別人的文獻資料呢？美國哈佛大學在其相關的學生手冊中指出，「如果你的句子與原始資料在觀點和句子結構上都非常相似，並且結論與引語相近而非用自己的話重述，即使你註明出處，這也是抄襲。你不能僅僅簡單改變原始資料中的幾個詞語或者對其進行摘要總結，你必須用你自己的語言和句子結構徹底地重塑你的總結，要不就直接引用。」（引自哈佛大學的相關規定，該原文是我1年前看到的，現在找不到出處了）。 可見，對別人的內容的使用必須進行全面的重寫，否則就有抄襲的嫌疑。但這里要避免胡亂拼湊和揉合。 總之來說，我們必須尊重別人的智力成果，在文章中反映出哪些是你做的哪些是別人做的。 當然現在做到這些還很難，但我想我們至少要有這個意識，因為在剽竊的概念里，除過強調未註明這點外，還強調不是成心的。我們許多人寫東西，正是因為不知道什麼是抄襲，如何避免抄襲才犯了錯誤，所以明確什麼是抄襲非常重要。從現實來看，我們的同學要寫一篇10000字左右的沒有任何抄襲嫌疑的畢業論文是很困難的，但是我們至少應該從主觀上盡可能的避免出現嚴重抄襲行為，逐步形成好的習慣。
在國內就是知網/paperpass/萬方這三大系統，這裡面的資源是不斷更新的，每一年畢業生的論文除有保密要求外的基本上都是收這三大系統收錄作為比對資源庫，所以你就可不能大意啊！！國內就是三大系統，知網/paperpass/萬方知網不對個人開放，paperpass及萬方對個人開放萬方不檢測互聯網及英文，知網及paperpass都檢測互聯網及英文。現在，所有學校對於碩士、博士畢業論文,必須通過論文檢測查重才能算合格過關。本科畢業生，大部分211工程重點大學，採取抽檢的方式對本科畢業論文進行檢測查重。抄襲或引用率過高，一經檢測查重查出超過百分之三十,後果相當嚴重。相似百分之五十以下，延期畢業，超過百分之五十者，取消學位。辛辛苦苦讀個大學，花了好幾萬，加上幾年時間，又面臨找工作，學位拿不到多傷心。但是，所有檢測系統都是機器，都有內在的檢測原理，我們只要了解了其中內在的檢測原理、系統演算法、規律，通過檢測報告反復修改，還是能成功通過檢測，輕松畢業的。
大概當今所有的研究生畢業論文都會經過中國知網的「學術不端檢測」，即便最後不被盲審。這個系統的初衷其實是很好的，在一定程度上能夠對即將踏入中國科研界的碩士研究生們一個警示作用：杜絕抄襲，踏實學問。但正所謂「世界萬物，有矛就有盾」的哲學觀，中國知網的這個「學術不端檢測系統」並不是完善的。原因有二，其一是目前的圖文識別技術還不夠先進；其二是目前的機器識別還達不到在含義識別上的智能化。求索閣一貫的觀點就是「戰略上蔑視，戰術上重視」和「知己知彼百戰百勝」。要破敵，必先知敵；要過學術檢測這一關，當然必先了解這一關的玄機。
一、查重原理
1、知網學位論文檢測為整篇上傳，格式對檢測結果可能會造成影響，需要將最終交稿格式提交檢測，將影響降到最小，此影響為幾十字的小段可能檢測不出。對於3萬字元以上文字較多的論文是可以忽略的。對比資料庫為：中國學術期刊網路出版總庫，中國博士學位論文全文資料庫/中國優秀碩士學位論文全文資料庫，國重要會議論文全文資料庫，中國重要報紙全文資料庫，中國專利全文資料庫，個人比對庫，其他比對庫。部分書籍不在知網庫，檢測不到。
2、上傳論文後，系統會自動檢測該論文的章節信息，如果有自動生成的目錄信息，那麼系統會將論文按章節分段檢測，否則會自動分段檢測。
3、有部分同學反映說自己在段落中明明引用或者抄襲了其他文獻的段落或句子，為什麼沒有檢測出來，這是正常的。中國知網對該套檢測系統的靈敏度設置了一個閥值，該閥值為5%，以段落計，低於5%的抄襲或引用是檢測不出來的，這種情況常見於大段落中的小句或者小概念。舉個例子：假如檢測段落1有10000字，那麼引用單篇文獻500字以下，是不會被檢測出來的。實際上這里也告訴同學們一個修改的方法，就是對段落抄襲千萬不要選一篇文章來引用，盡可能多的選擇多篇文獻，一篇截取幾句，這樣是不會被檢測出來的。
4、一篇論文的抄襲怎麼才會被檢測出來？知網論文檢測的條件是連續13個字相似或抄襲都會被紅字標注，但是必須滿足3裡面的前提條件：即你所引用或抄襲的A文獻文字總和在你的各個檢測段落中要達到5%。
1）知網查重時，黃色的文字是「引用」，紅色的文章是「涉嫌剽竊」。
（2）知網查重時，只查文字部分，「圖」、「mathtype編輯的公式」、「word域代碼」是不查的（要想知道知網到底查那些部分，可以「全選」——「復制」——「選擇性粘貼」——「只保留文字」）。建議公式用mathtype編輯，不要用word自帶的公式編輯器。
（3）word、excel編輯的「表」是可以查出來的。在某些被逼無奈的情況下，可以選擇把表截圖放到論文里邊去！作者親眼見過有同學自己編的系數，查出來居然跟人家重了，數據決定了系數還不能變，欲哭無淚……
（4）參考文獻的引用也是要算重復率的（包括在學校要求的X%以內）！所以引用人家文獻的時候最好用自己的話改寫一下。
（5）知網的查重是以「章」為基本單元的。比如「封面」、「摘要」、「緒論」都會作為單獨的一章，每一章出一個檢測結果，標明重復率。每一章有單獨的重復率，全文還有一個總的重復率。有些學校在規定論文是否通過查重時，不僅要求全文重復率不能超過多少，還對每章重復率也有要求。
（6）知網查重的確是以「連續13個字與別的文章重復」做為判斷依據的，跟之前網上一些作者說的情況一致。如果你能夠把論文改到任何一句與別的文章保證任意連續13個字都不一樣，知網是查不出來的。
（7）但是，如果你有一處地方超過13個字與別的文章重復，知網的伺服器都對這處地方的前後進行模糊搜索，那些僅僅是簡單的加了一些「的」、「在……時」、「但是」等詞語來隔斷13個字多數情況是會檢測出來的。這些模糊搜索有時候非常傻，可能會把一篇寫如何養豬的文章跟你的那篇寫建築的文章關聯到一起，說你涉嫌抄襲！遇到這種情況，你就自己」呵呵「吧！
（8）書、教材在知網的資料庫里是沒有的。但是，書的同學需要注意，你的那部分可能已經被別的文章抄過了，檢測的時候就重復了。這樣的情況經常出現，尤其是某些經典理論，用了上百年了，肯定有人寫過了！
當然，有些同學覺得用自己的話改寫一下就ok了。但現實情況是：這些經典理論用自己的話寫了也一樣有」標紅「的可能，因為這些經典的理論已經被人翻來覆去寫了N遍了！會不會」標紅「就看你人品了！作者查重時，曾出現過一段話用自己的語言翻來覆去改了三遍仍然」標紅「的情況，讓人哭笑不得。只能說作者當時人品衰得沒辦法了，但願現在發的這篇文章能攢些人品，以待來日！
（9）網路上的某些內容也是在知網的資料庫里的。比如：「網路文庫」、「道客巴巴」、「豆丁網」、「互動網路」、「網路」。作者查重的時候，甚至還遇到很多奇葩的網站，神馬「東方財富網博客」、「 人大經濟論壇」。所以，選擇網上的內容時要慎重。
（10）外文文獻，知網資料庫里存儲較少。鼓勵大家多看外文文獻，多學習國外的先進科學知識、工程技術，翻譯過來，把它們應用到我國的社會主義現代化論文中來！
（11）建議各位學校查重前，在網上先自費查一遍。檢測報告會對重復的地方」標紅「，先修改一遍。
（12）檢測一遍修改完成後，同學們不要掉以輕心。因為知網查重最變態、最令人憤怒的地方來了：第一次查重沒有「標紅」的地方，第二遍可能會出現「標紅」，說你是抄襲。捨得花錢的話，在網上花錢再查一遍，直到低於學校要求的重復率。
（13）網上現在常用的查重有」萬方「、」知網「、」paperpass「，paperpass最松，萬方居中，知網最嚴。
萬方的資料庫不全，查出來重復率會低於知網5%，知網是以」連續13個字一樣「就算重復，所以查出來重復率較高！
最好選擇用萬方先預查，改完的通過率一般較高。
1、如果是引用，在引用標號後，不要輕易使用句號，如果寫了句號，句號後面的就是剽竊了（盡管自已認為是引用），所以，引用沒有結束前，盡量使用分號。有些人將引用的上標放在了句號後面，這是不對的，應該在句號之前。
2、可以將文字轉換為表格，將表格邊框隱藏。
3、如果你看的外文的多，由外文自己翻譯過來引用的，個人認為，不需要章節附註，就可以當做自己的，因為查重的資料庫只是字元的匹配，無法做到中文和英文的匹配。
4、查重是一個匹配的過程，是以句為單位，如果一句話重復了，就很容易判定重復了，所以：的確是經典的句子，就用上標的章節附註的方式，在參考文獻中表達出來，或者是用：原文章作者《名字》和引號的方式，將引用的內容框出來。引號內的東西，系統會識別為引用如果是一般的引用，就採用羅嗦法，將原句中省略的主語、謂語、等等添加全，反正哪怕多一個字，就是勝利，也可以採用橫刀法，將一些句子的成分，去除，用一些代詞替代。或者是用洋鬼子法，將原文中的洋名，是中文的，就直接用英文，是英文的直接用中文，或是哦中文的全姓名，就用中文的名，如果是中文的名，就找齊了，替換成中文的姓名。故意在一些縮寫的英文邊上，加上（注釋）(畫蛇添足法），總之，將每句話都可以變化一下，哪怕增加一個字或減少一個字，都是勝利了。特別注意標點符號，變化變化，將英文的復合句，變成兩個或多個單句，等等，自己靈活掌握。因為真正寫一篇論文，很罕見地都是自己的，幾乎不可能，但大量引用別人的東西，說明你的綜合能力強，你已經閱讀了大量的資料，這就是一個過程，一個學習、總結的過程。所有的一切，千萬別在版面上讓導師責難，這是最劃不來的。導師最討厭版面不規范的，因為他只負責內容，但又不忍心因為版面問題自己的弟子被轟出來。
5、下面這一條我傻妞試過的，決對牛B：將別人的文字和部分你自己的文字，選中，復制（成為塊，長方形），另外在桌面建一個空文件，將內容，復制到文件中，存檔，關閉。將這個文件的圖標選中，復制，在你的正文中的位置上，直接黏貼，就變成了圖片了，不能編輯的。這個操作事實上是將內容的文件作為一個對象插入的，所以是圖片。這個操作事實上是將內容的文件作為一個對象插入的。所以是圖片。
結論：本文的寫作純屬作者個人理解、心得體會，不能保證全文100%的准確性，有人因為採用了本篇文章中的某些方法而論文沒通過學校檢測，作者概不負責。本文是為了讓廣大同學了解知網查重的一些特點，而不是鼓勵大家抄襲他人文章，建議大家自己寫作，支持原創！祝各位同學順利畢業，大好的工作、大把的妹紙在前方等著你，騷年！師兄只能幫你倒這兒了
特別需要注意的問題：
面總結幾個常見問題：
一、有些書籍的年份久遠，知網等檢測系統沒有收錄這些材料，大段大段的是不是很安全？也有同學認為，資料庫大多是往屆學生論文和期刊的文章，書本和政府工作報告等暫未入庫，直接抄書一般也不會「中招」。
答：這些做是存在風險的。第一，雖然中國知網沒有收錄書籍，但是可能存在a同學或者老師，他同樣也抄了同樣的內容，並且已經將其抄書的論文發表了，中國知網能資料庫全文收錄a的文章，那麼你再抄同樣的內容，在進行論文檢測的時候，很可能指向a的文章，將會被認定為抄襲。
「但如果所抄書本，前幾年有人抄過，還是會被測到，因此大家會選擇最近兩年出版的新書來抄。」但是，新書也可能存在抄別人或者被別人抄的現象。另外，在論文評審的時候，評審專家的經驗和理論水平比較豐富，你大段的引用可能被這些老專家們發現，到時候結果就很悲催了！
二、現在有些網頁上也有很多相關材料，撰寫論文能不能復制上面的內容？比如網路文庫、豆丁？」。
答：也是很危險的。網頁很大程度上來源於期刊網，不少文章是摘抄期刊網上的文章，通過n篇論文粘貼復制而成。另外有些資料庫已經將互聯網網頁作為資料庫的組成部分之一。
連續13個字相同，就能檢測出來你可以把原文的內容，用新的文字表達出來，意思相似就可以了，最好用聯想法，就是看一遍用自己的語敘述出來，但要做到專業性，就是同義詞盡量用專業術語代替，要做到字不同意思相同。例如主動句改成被動句，句式換了，用同意詞或是用專業術語代替等等。還要注意論文框架。
降低抄襲率率的方法：
1劃分多的小段落來降低抄襲率。
2.很多書籍是沒有包含在檢測資料庫中的 ，比如論著。可摘抄
3.章節變換不可能降低復制率
4.論文中參考文獻的引用符號，但是在抄襲檢測軟體中，例如一篇文章有5000字,文章的1%就是50字，如果抄襲了多於50，即使加了參考文獻，也會被判定為抄襲。
只要多於20單位的字數匹配一致，就被認定為抄襲
修改方法：
首先是詞語變化。文章中的專業詞彙可以保留，盡量變換同義詞；其次，改變文中的描述方式，例如倒裝句、被動句、主動句；打亂段落的順序，抄襲原文時分割段落，並重組。
知網查重是以句子為單位的。即將文章以句子為單位進行分割，然後與知網資料庫中的論文逐句對比，若其中有主要內容相同（即實詞，如名詞、動詞、專業詞彙等），則標紅。若一個段落中出現大量標紅的句子，則計算在論文重復率中。按照我自己的經驗，避免查重最好的辦法，就是把別人論文中的相關段落改成用自己的語言寫出來。比如調換句子之間的順序，更重要的是改變句子主謂賓的結構。按照這樣的方法，我的論文重復率大概在3%左右，沒有任何問題。希望可以幫到你！ 是這樣的。因為基本上都是以句子為單位的。不過從現在掌握的情況來看，實際上是針對每段的內容，將該段的所有句子打散，然後逐句對比查重。比如說你的論文中的一段有A、B、C、D四句話，資料庫中一篇文章的一段中有E、F、G、H四句話。那麼比較的時候，應該是A、B、C、D分別於E、F、G、H比較，笨一點說，就是比較16次。這樣的話，單純改動句子順序就不好用了，必須改變句子結構才可以。
一、各個資料庫論文檢測系統的比較和選擇
眾所周知，資料庫有三駕馬車：中國知網（cnki）、萬方、paperpass；一般高校碩士、博士畢業論文都用的是知網論文檢測系統（本科畢業論文我不太清楚，不過80%應該用的也是知網論文查重系統），因為知網是全國學位論文和期刊論文收錄最齊全，勢力最強大的一種資料庫，萬方其次，paperpass的就比較糟糕，不值得一提了，收錄量比較少。一般資料庫的收錄程序是這樣的，各個資料庫去高校聯絡本校畢業論文資源，基本上是幾家資料庫壟斷的，給知網就不會給萬方，給萬方就不會給知網，因為知網勢力強大，提供的優惠多，所以絕大多數高校都是將資源提交給了知網，我為什麼要說這個呢，很多同學檢測論文抄襲的時候，不知道是選擇知網還是萬方或者paperpass，知網是有絕對的權威性和壟斷性，跟學校檢測的結果是一致的，所以才敢這么牛氣，要價這么高，不過我還聽說，價格高是因為知網一次只能檢測5000字，所以一篇碩士有2-3萬次，需要提交好多次才能檢測完，到底是不是這樣我也沒有得到證實。
查重通過必須滿足裡面的前提條件：即你所引用或抄襲的A文獻文字總和在你的各個檢測段落中要達到5%。如果13個字里有一半相似，會算一半疑似相似，所以一定要變換句式，用專業術語代替，要改的仔細徹底，切記，切記。
知網檢測范圍：
中國學術期刊網路出版總庫
中國博士學位論文全文資料庫
中國優秀碩士學位論文
全文資料庫中國重要會議論文全文資料庫
中國重要報紙全文資料庫中國專利全文資料庫
互聯網資源英文資料庫(涵蓋期刊、博碩、會議的英文數據以及德國Springer、英國Taylor&Francis 期刊資料庫等)優先出版文獻庫港澳台學術文獻庫互聯網文檔資源
知網系統計算標准詳細說明：
1．看了一下這個系統的介紹，有個疑問，這套系統對於文字復制鑒別還是不錯的，但對於其他方面的內容呢，比如數據，圖表，能檢出來嗎？檢不出來的話不還是沒什麼用嗎？
學術不端的各種行為中，文字復制是最為普遍和嚴重的，目前本檢測系統對文字復制的檢測已經達到相當高的水平，對於圖表、公式、數據的抄襲和篡改等行為的檢測，目前正在研發當中，且取得了比較大的進展，歡迎各位繼續關注本檢測系統的進展並多提批評性及建設性意見和建議。
2．按照這個系統39%以下的都是顯示黃色,那麼是否意味著在可容忍的限度內呢?最近看到對上海大學某教師的國家社科基金課題被撤消的消息,原因是其發表的兩篇論文有抄襲行為,分別佔到25%和30%. 請明示超過多少算是警戒線？
百分比只是描述檢測文獻中重合文字所佔的比例大小程度，並不是指該文獻的抄襲嚴重程度。只能這么說，百分比越大，重合字數越多，存在抄襲的可能性越大。是否屬於抄襲及抄襲的嚴重程度需由專家審查後決定。
3．如何防止學位論文學術不端行為檢測系統成為個人報復的平台？
這也是我們在認真考慮的事情，目前這套檢測系統還只是在機構一級用戶使用。我們制定了一套嚴格的管理流程。同時，在技術上，我們也採取了多種手段來最大可能的防止惡意行為，包括一系列嚴格的身份認證，日誌記錄等。
4．最小檢測單位是句子，那麼在每句話里改動一兩個字就檢測不出來了么？
我們對句子也有相應的處理，有一個句子相似性的演算法。並不是句子完全一樣才判斷為相同。句子有句子級的相似演算法，段落有段落級的相似演算法，計算一篇文獻，一段話是否與其他文獻文字相似，是在此基礎上綜合得出的。
5．如果是從相關書籍上摘下來的原話，但是此話已經被資料庫中的相關文獻也抄了進去，也就是說前面的文章也從相關書籍上摘了相同的話，但是我的論文中標注的這段話來自相關的書籍，這個算不算學術抄襲？
檢測系統不下結論，是不是抄襲最後還有人工審查這一關，所以，如果是您描述的這種情況，專家會有相應判斷。我們的系統只是提供各種線索和依據，讓人能夠快速掌握檢測文獻的信息。
6．知網檢測系統的權威性？
學術不端文獻檢測系統並不下結論，即檢測系統並不對檢測文獻定性，只是將檢測文獻中與其他已發表文獻中的雷同部分陳列出來，列出客觀事實，而這篇檢測文獻是否屬於學術不端，需專家做最後的審查確認。
免費的論文檢測系統一般是由個人或其它公司開發，因為系統沒有被高校所採納，所以就算檢測結果比收費的系統准也不能成為權威。
至於這兩種系統檢測結果有多大的區別，就很難說了，因為知網的論文檢測系統有國家的扶持，論文對比庫比較全面，檢測出來的抄襲率一般比其它的高，當然也不是絕對的。
論文查重,參考文獻引用的內容還算嗎？在萬方上查重，出現的綠字，就是引用參考文獻的內容，在論文查重時，算重復率嗎？
要看你索引的字數以及你們學校的規定。索引的字數不要太多，最好不要大段大段的引用，而且也得看你們學校的規定，有的學校查重的時候只看抄襲率，有時你引用自己的也算抄襲，的確很無奈。有的學校查重的時候會看你引文的出處，如果有出處，那麼就不算了。所以最關鍵的還是要看學校會「怎麼辦」。
，知網查重時很少會根據你的參考文獻而去排除你抄襲的引文，也就是說，你所引用的文字，在知網上還是算重復率的，所以你要麼少引用，要麼把引用的加以修改~
F. 博士碩士論文知網查重檢測的時候，查不查參考文獻，致謝，個人簡介之類的
博士碩士論文知網查重檢測的時候，不會查參考文獻，致謝，個人簡介之類的。
因為致謝，個人簡介之類的內容可以類似，所以不會查重。參考文獻可以直接復制，但是注意別人的引用可能有錯誤，復制之後最好自己仔細核查。對於每一篇參考文獻，都要說明其參考價值。
比對內容：本論是進行比對的主要部分。論文目錄、原創聲明、參考文獻、腳注、圖片等不在檢測范圍之內。但論文的附錄、簡歷及研究成果、致謝並沒有排除。所以，在提交論文查重系統前，要注意點。
(6)求索者博客中國擴展閱讀：
知網查重系統工作原理：系統將預查重論文與資源庫內的所有論文進行比對，將預查論文中的相同/相似語句標出，計算「復制比率」，找出相似論文進行參照。為判斷預查論文是否存在剽竊行為提供依據。
比對資源庫：涵蓋了學術期刊、研究生學位論文、重要報紙全文、重要會議論文全文和中國專利全文、互聯網資料庫等多項數據資源，還包括外文文獻資源、港澳台資源等。此外資源庫還會不定期更新。
比對方法：採取多級比對方法。以句子（以句號為標志）作為最小的比對單位，進行「句子-段落-全篇」多級比對。若一個句子中超過13個字元與他人論文相同或相似，則視為「抄襲」。一段落中若5%字元與他人論文相同，也被視為」抄襲「。
比對內容：本論是進行比對的主要部分。論文目錄、原創聲明、參考文獻、腳注、圖片等不在檢測范圍之內。但論文的附錄、簡歷及研究成果、致謝並沒有排除。所以，在提交論文查重系統前，要注意點。
檢測結果：重點關注的指標是「文字復制比」。該指標反映了論文「抄襲」的文字數量比例，是衡量文獻檢測結果的最重要指標。文字復制比越高，存在抄襲行為的可能性就越大。
知網指標包括：完整檢測結果復制比、去除引用文獻復制比、去除本人已發表文獻復制比、單篇最大文字復制比。論文有無存在剽竊，主要依據完整檢測結果復制比來判斷。
G. 關於碩士論文中文獻綜述的重復率！
你好，你可以修改下相似度，同樣的意思你換一種不同的說法即可。我也可以幫你修改下重復率的。
1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。 引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
（2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、 論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證與步驟；
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
H. 知網查重 查不查論文最後的附表
知網查重 查不查論文最後的附表
碩士論文附表沒有重復率，要是也查這部分的話 就好了
我看網上有的說不查附錄部分的，附表也應該算是附錄吧
大學畢業前，學校會安排相應的論壇，然後學生上交一定的論文進行查重檢測。這個時候學生很多，他們會覺得很可怕，因為學生會潛移默化地認為想出一篇論文是很難的。現在學校對論文學術不端行為非常重視，可以理解。很多同學可能覺得我現在的論文無孔不入。在使用論文查重系統之前，很多同學會有這樣的疑惑，論文查重是否包含附錄，碩士論文的附錄是否參與查重？附錄算重復率嗎？那麼，碩士論文查重查附錄嗎？
由於現在對版權問題的重視，查重是非常嚴格，但是如果論文是自己寫作的，一般都不會出太大的問題，論文查重最困難的是論文修改以後無法通過，老是被打回去修改。
目前整個教育系統都在下大力查重論文，內部查重系統數據也很全面，檢測論文的重復率也很全面。就這幾點來說，很多論文可以毫無保留的退掉，對於學生來說真的是一件很可怕的事情，因為一篇論文真的是原創，但是沒有修改的方向，還有很多問題，比如碩士論文檢查的時候會不會檢測到附錄。現在也可以一起查詢論文的附錄，看學校要求的標准。目前我們沒有任何運氣。學生可能不會對這樣的問題感到僥幸。他們只是想知道整個查重系統是怎麼工作的，讓我們找到修改的方向。其實可以在paperfree提前檢測論文，了解論文的情況。
檢查論文的重復率也是一項重點工作，所以大家提交之前一定要把每一個字都檢測清楚。當然，這也是一件很麻煩的事情。其實學生可以藉助專業軟體，藉助一些查重軟體，學生可以提高很多工作效率。
所以檢測重復率也是一項很有思想的工作。很多同學可能覺得自己很細致，寫的論文不應該有很大的重復率，但最後還是會出現同樣的問題。碩士論文會查附錄嗎？因此，即使你很小心，你也需要這些查重軟體的幫助。只有這樣，你的工作和學習才能更有效率。
I. 為什麼沒有藏傳佛教類
關於藏傳佛教請參考漢傳高僧大德對密宗及藏傳佛教的贊同和支持：
蓮池大師：金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。至在西藏方面，也應學漢文佛教的護法、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，凈。這五宗里邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修凈土法門的，就說凈土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：西藏佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過師父，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的弟子，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！佛門內斗，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族分裂，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合西藏本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，西藏教義，跟我們一樣的。不過西藏的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的西藏或中國的經文，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
凈慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾弟子。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
凈空法師：西藏的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：我很希望徒眾中，類似依華那種毅力、耐苦、不退道心的條件者，能多幾個人，和對方交換學生學藏傳佛教。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
圓瑛法師：殊不知凈密同功。凈土則清凈三業。密宗則三密相應。實乃異途同歸。