⑴ 之子於歸，宜其室家。是甚麼意思
這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
原文：之子於歸，宜其室家。
出自先秦的《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
(1)之子於歸宜其室家擴展閱讀：
注釋：
夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子。
灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同「花」。
之子：這位姑娘。於歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱「歸」。於：去，往。
宜：和順、親善。
蕡（fén）：草木結實很多的樣子。此處指桃實肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。
賞析：
桃花盛開，燦爛得如同天邊的雲霞。美麗的姑娘要出嫁了，你要和丈夫和和美美。桃花盛開，結出累累的果實。美麗的姑娘要出嫁了，願你和夫家幸福滿滿。桃花盛開，枝葉繁茂。美麗的姑娘要出嫁了，願你和你的族人安康快樂。
美好的女子呀，在你最好的歲月里，如同桃花一般的盛開著，喜悅著、憧憬著，嫁給自己的良人。父母再多不舍，也只能寄託在這短短的祝福語中，從古至今，莫不如此！那麼，男人，這么美的女子，請你珍惜！
這首詩反映了這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有「宜室」、「宜家」的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者誇耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講「宜其家人」，要使家庭和美，確實高人一等。這讓我們想起孔子稱贊《詩經》的話：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」
⑵ 「桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家」 這句話什麼意思
1、這句話的意思是：桃花怒放，色彩明亮鮮艷如火。這位姑娘要出嫁了，會使夫家和順美滿。
夭夭：花朵怒放，茂盛美麗，生機勃勃的樣子。
灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同「花」。
之子：這位姑娘。於歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱「歸」。於：去，往。
宜：和順、親善。室家：家庭。此指夫家，下文的「家室」「家人」均指夫家。
2、這句詩出自於《詩經》中的《國風·周南·桃夭》，詩的全文如下：
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
【白話譯文】
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
擴展資料：
《國風·周南·桃夭》全詩分為三章，每章四句。現代學者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。據《周禮》雲：「仲春，令會男女。」周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質就好像後世民俗婚禮上唱的「催妝詞」。
全詩語言極為優美，又極為精練，不僅巧妙地將「室家」變化為各種倒文和同義詞，而且反復用一「宜」字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
此詩開篇的「桃之夭夭，灼灼其華」不僅是「興」句，而且含有「比」的意思，這個比喻對後世影響很大。人們常說，第一個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。《詩經》是中國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人，並不為過。
自此以後用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》：「天天桃李花，灼灼有輝光。」唐代崔護《題都城南庄》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》詞：「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」他們皆各有特色，但無不受到《周南·桃夭》這首詩的影響。
古代文學作品中形容女子面貌姣好常用「面若桃花」「艷如桃李」等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發，而「人面桃花」更成了中國古典詩詞中的一種經典意境。
⑶ 桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家。是什麼意思
【意思】桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
拓展資料
【出自】《桃夭》
【作者】先秦·佚名
【全詩】
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
【賞析】
詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象躍然紙上。「灼灼」二字，給人以照眼欲明的感覺，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。
這首詩是祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者誇耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講「宜其家人」，要使家庭和美，確實高人一等。
⑷ 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。翻譯
翻譯如下：
不同姓氏的兩家聯姻，在一起締結婚約，結成良緣，是得稱的匹配。桃花盛開之際，正宜婚嫁(引自詩經)，預料將來一定子孫像瓜蔓綿延，子子孫孫世代昌盛(引自詩經)。將白頭到老的約定書寫在紙上，像紅葉題詩一樣的天賜良緣，記載於鴛鴦譜上。以此證明。
拓展資料：
這是民國時期的結婚證上的一段話。文言文好用典故，引經言。
其他民國時期結婚證上的內容：
01
一陽初動，二姓和諧，
慶三多，具四美，
五世其倡征鳳卜。
六禮既成，七賢畢集，
湊八音，歌九和，
十全無缺羨鸞和。
02
喜今日赤繩系定，珠聯璧合。
卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨。
禮同掌判，合二姓以嘉姻，
詩詠宜家，敦百年之靜好。
此證！
03
嘉禮初成，良緣遂締。
情敦鶼鰈，願相敬之如賓；
祥葉螽麟，定克昌於厥後。
同心同德，宜室宜家。
永結鸞儔，共盟鴛蝶。
此證！
04
喜今日嘉禮初成，良緣遂締。
詩詠關雎，雅歌麟趾。
瑞葉五世其昌，祥開二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如賓，永諧魚水之歡。
互助精誠，共盟鴛鴦之誓。
此證！
05
從茲締結良緣，訂成佳偶，
赤繩早系，白首永諧，
花好月圓，欣燕爾之。
將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟。
謹訂此約。
06
桃之夭夭，灼灼其華。
之於子歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之於子歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之於子歸，宜其家人。
⑸ "之子於歸，宜其室家"是什麼意思
「之子於歸，宜其室家」的意思是這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
出處：《詩經》之《國風·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。」
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
(5)之子於歸宜其室家擴展閱讀
《國風·周南·桃夭》賞析：
《國風·周南·桃夭》以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。「桃之夭夭」，以豐富繽紛的象徵意蘊開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產生一種強烈的色彩感。「灼灼其華」，簡直可以說桃花已經明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。
此篇語言極為優美，又極為精練。不僅巧妙地將「室家」變化為各種倒文和同義詞，而且反復用一「宜」字。一個「宜」字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
⑹ 「子之於歸，宜其室家」出自哪裡
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
興也。桃，木名、華紅，實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者而言。婦人謂嫁曰歸。周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。宜者，和順之意。室，謂夫婦所居。家，謂一門之內。文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
興也。蕡，實之盛也。家室，猶室家也。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
興也。蓁蓁，葉之盛也。家人，一家之人也。
朱熹注
⑺ 「桃之夭夭，灼灼其華;之子於歸，宜其室家」什麼意思
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
灼灼其華。花兒開得紅燦燦。
之子於歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其室家。定使家庭和順又美滿。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
有蕡其實。豐腴的鮮桃結滿枝。
之子於歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。
之子於歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。
夭夭(音yao)：少壯茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛開的樣子。華：花。之子：這個人，那個人，此指新娘。於歸：出嫁。宜：使……和順。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以葉韻。《左傳》：「女有家，男有室。室家謂夫婦也。」或雲：「室謂夫婦所居；家謂一門之內。」(家：葉音gǖ)。蕡(fén)：果實豐腴，紅白相間，果將熟的樣子。蓁蓁(音zhēn)：樹葉繁茂貌。
《桃夭》是《詩經·國風·周南》里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：「桃之夭夭，灼灼其華……」紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
據說辛亥革命以後，一些鄉村裡舉行婚禮時，還「歌《桃夭》三章」，可見這是自古流傳的賀新婚詩。至今不少地方婚慶時也要唱贊美歌，內容大體與《桃夭》相同。筆者在廣州市看到一些婚慶人家貼著「之子於歸」的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的「桃花運」，當源出於此詩。
⑻ 桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家。是什麼意思
綜述：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃之夭夭，灼灼其華是一首賀新娘的詩，出自《詩經·周南·桃夭》。
賞析：
說的是詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。該詩也反映了當時人民生活的片段。
⑼ "之子於歸，宜其室家"是什麼意思
這個姑娘嫁過門之後，定使家庭和順又美滿。
"之子":之，意這。子，古代兼指兒女，在這里專指女性。
"於歸":古代指女子出嫁。於，虛詞，無實義。歸，表示出嫁。
"歸"(歸)右邊"帚"乃"婦"之省，指女子。左下"止"表示腳走路(如"步"上部)。左上為"阜"之省，表示山岡。
整個字表意女子出遠門。古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故"歸"的本義是出嫁。文人用"於歸"作為"嫁人"的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
⑽ 「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其家人」是什麼意思
這句詩的意思是桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。夭夭是形容花朵怒放，美麗而繁華的樣子。蓁（zhēn）指草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。之子指這位姑娘。於歸指姑娘出嫁，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱「歸」。宜是和順、親善的意思。
此句出自先秦佚名《國風·周南·桃夭》，是《詩經》中的一首詩，全詩原文如下：
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
白話文意思是桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
(10)之子於歸宜其室家擴展閱讀
這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩，從桃花到桃實，再到桃葉，三次變換比興，勾勒出男婚女嫁一派興旺的景象。古人通過桃花似的外「美」，巧妙地和「宜」的內「善」結合起來，表達著人們對家庭和睦安居樂業生活的美好嚮往。
各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘託了一股歡樂熱烈的氣氛。
第二章則是表示對婚後的祝願，桃花開後，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象徵著新娘早生貴子，養個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。