Ⅰ 大成若缺者 是什麼意思
大成若缺是指:最完美的東西好象有欠缺一樣.
大成若缺者是指:存在缺陷美的人.
Ⅱ 「大成若缺,
出自《道德經》之四十五章,原文：大成若缺,其用不弊；大盈若沖,其用不窮.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.其本意就是：最完美的事物好像還不完美,但其用處沒有一點不方便.引申：不要被事物的假象所迷惑.
Ⅲ 道德經·大成若缺的譯文
極大的成就好像有些殘缺，但它的作用永遠不會衰敗。最充盈的好像潰決，但它的作用永不窮盡。最筆直的東西好像彎曲，最靈巧的好像笨拙，最善辨的人好像不善言辭。最盈利的好像虧本。躁動戰勝寒冷，冷靜克服炎熱，清凈無為才能使天下太平安寧。
Ⅳ 「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」這句話是什麼意思
意思是：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。
出自春秋時期老子所著的《道德經》第四十五章。
原文為：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
白話翻譯為：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。
最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。
(4)大成若缺擴展閱讀：
《道德經》的創作背景
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師推薦老子入周都深造。
文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
Ⅳ 道德經·大成若缺的原文
大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。大贏若絀，躁勝寒，靜勝熱[炅]，清凈，為天下正。
Ⅵ 大盈若沖，大成若缺，大直若屈，大方無隅，大音希聲，大象無形，大巧若拙 什麼意思
意思是：最充盈的東西，好似是空虛一樣；最完滿的東西，好似有殘缺一樣；最正直的東西，好似有彎曲一樣；最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀；最靈巧的東西，好似最笨拙的。
這句話出自老子的《道德經》第四十一章以及第四十五章，其內容分別為：
1、第四十一章原文內容為：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
2、第四十五章原文內容：
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
(6)大成若缺擴展閱讀：
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
Ⅶ 大成若缺 古文 翻譯
一、譯文
最完美的事物，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。
二、原文
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
三、出處
出自《道德經》之四十五章
四、拼音：
[ dà chéng ruò quē ]
五、成語含義：
本意最完美的事物好像還不完美，引申為不要被事物的假象所迷惑。
(7)大成若缺擴展閱讀
一、創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。
文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」
通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
二、作品賞析
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
三、作者簡介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
Ⅷ 大成若缺 <老子> 求原文
四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
譯文：
天下最美好的東西似乎也有欠缺，但它永遠也用不壞；
天下最充實的東西好象也有空虛，但它永遠也用不完。
最直的看起來好象彎曲，最靈巧的似乎十分笨拙，最會說話的人好象缺乏口才。
安靜可以戰勝浮躁，寒冷可以克服炎熱。做到清靜無為便可以統帥天下。
大意：
事物的表象往往與內涵不一致，但這不影響事物自身的價值和作用，就如同最充實的東西好像很虛空，但它的作用卻不窮竭一樣（大盈若沖，其用不窮）。老子以此說明了「清靜無為」的治國原則。
Ⅸ 大成若缺的成語出處
出自《道德經》之四十五章。 原文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
其本意就是：最完美的事物，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。
這個跟道家哲學中提倡的「物忌全勝、事忌全美、人忌全盛、涵容以待人、恬淡以處世」有異曲共工之妙。