Ⅰ 卖猪肉的算杀生吗
杀生顾名思意要杀
你杀了吗？ 没有 所以不算 从严格的角度来说心上有才是罪。你有吗？
在切的时候，能够为他多念佛 并且回向与它 也算是与它结下善缘。
念佛后为他念回向偈：愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿所有功德全部回向给它，希望它早日超生 即可
阿弥陀佛 不要吓唬自己 多念佛名号
Ⅱ 吃肉算是杀生吗
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉
三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
《中部》第55部经
这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法 。
有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。行礼之后他问佛陀：「尊者，我曾听到这样的说法：『他们屠杀动物供养僧人乔达摩（佛陀)；僧人乔达摩明知而食用为他所宰的动物』 。。。。」；他问佛陀这些传闻是否属实。
佛陀否认这项指责，并说：「耆婆迦, 我说世上有三种情况下的肉是不该吃的: 当你看到、听到、或怀疑 （那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。我说有三种情况下的肉是可以吃的：那就是当你没有看到、听到、或者怀疑(那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。」
佛陀继续说: 「如果有任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物，他将在五种情形之下造就了过失。。。(1) 当他说：『去把那只动物牵来』。。。 （2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤。。。 (3) 当那人说： 『把那只动物拿去宰杀了』。。。(4) 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤。。。 (5) 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子。。。」
于是我们觉察到佛陀以三个标准把可吃和不可吃的肉类分开来。这是有关肉食最重要的条件。
Ⅲ 肉制品概念股有哪些
肉制品概念股有：
1、牧原食品股份有限公司
一家集饲料加工、养猪生产、屠宰加工为一体的大型现代化农牧企业。公司始建于1992年，历经26年的发展，现拥有84个全资子公司和1个参股公司 ，年可出栏生猪320万头；1个合资的高档肉制品加工厂，年屠宰加工生猪100万头，年可向社会提供高健康无应激纯种猪8万头，二元母猪10万头。
2、天邦股份
天邦股份，即宁波天邦股份有限公司（以下简称“本公司”或“公司”），成立于2001年4月，公司前身为1996年9月25日成立的余姚市天邦饲料科技有限公司（以下简称“余姚天邦”）。
3、天康生物
天康生物（全称：新疆天康畜牧生物技术股份有限公司），由新疆天康技术发展公司整体改制，联合新疆畜牧科学院、新疆生物药品厂、新疆农垦科学院等七家单位共同发起组成。
4、益生股份
是山东益生种畜禽股份有限公司的简称，公司是中国最大的祖代种鸡养殖企业，唯一一家能同时从美国进口AA+与罗斯308两大国际肉鸡品牌的企业，是中国饲养祖代肉种鸡数量最多、品种最全的企业。
5、新希望
中国农业产业化国家级重点龙头企业，中国最大的饲料生产企业，中国最大的农牧企业之一，拥有中国最大的农牧产业集群，是中国农牧业企业的领军者。集团向社会提供不可或缺的农业产业链上下游产品，并以“为耕者谋利、为食者造福”为经营理念，致力于打造世界级的农牧企业。
参考资料来源：网络-牧原食品股份有限公司
参考资料来源：网络-天邦股份
参考资料来源：网络-天康生物
参考资料来源：网络-益生股份
参考资料来源：网络-新希望
Ⅳ 买冻货是属于杀生吗
买冷冻的不算是杀生，不过对于学佛人来说，还是尽量不去买那些肉食，因为没有买卖就没有伤害，那些冷冻食品虽然不是为你所杀，却是为了满足大家的口欲而死的，如果我们都不买肉食，那么这些小动物也不会被杀了，感恩你的发心！！
Ⅳ 卖猪下货算杀生吗
阿弥陀佛
千万别做，当然算杀生了，间接杀生，杀生产业链上的一个，不仅是菜场和餐馆，养殖，饲料，运输，仓储，广告都算杀生链上的，报应很大。
净空法师---有人从事于杀生这个行业，这个行业不好，为什么？造杀生的罪业，果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变旁生还债，这个事情不能不信。
Ⅵ 去杀生，那些肉都是买的现成的也要受杀生的果报吗
三净肉不属于的
一、不见，我眼不见它被杀时的情景；
二、不闻，我耳不听见它被杀时哀叫的声音；
三、不疑，它之死不疑是为我而杀者。
Ⅶ 卖肉是不是杀生
饿，貌似不算杀生，但是很容易擦枪走火，一不小心诞生生命
Ⅷ 买现成的肉吃，算杀生吗！
不算。这在三净肉的范围之内。
中部第55部经
这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法。
有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。行礼之后他问佛陀：「尊者，我曾听到这样的说法：『他们屠杀动物供养僧人乔达摩（佛陀)；僧人乔达摩明知而食用为他所宰的动物』 。。。。」；他问佛陀这些传闻是否属实。
佛陀否认这项指责，并说：「耆婆迦, 我说世上有三种情况下的肉是不该吃的: 当你看到、听到、或怀疑 （那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。我说有三种情况下的肉是可以吃的：那就是当你没有看到、听到、或者怀疑(那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。」
佛陀继续说: 「如果有任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物，他将在五种情形之下造就了过失。。。(1) 当他说：『去把那只动物牵来』。。。 （2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤。。。 (3) 当那人说： 『把那只动物拿去宰杀了』。。。(4) 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤。。。 (5) 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子。。。」
于是我们觉察到佛陀以三个标准把可吃2和不可吃的肉类分开来。这是有关肉食最重要的条件。
离杀生[1]
有五个条件构成违犯离杀生戒，即：
一、对象是有生命者；
二、知道是有生命者；
三、存有杀意；
四、付出努力去杀；
五、被杀者命断。
不构成违犯的情况，即：
一、不小心（意外），例如：营造房舍时，失手掉落木石，压死刚好从下面经过的人；
二、无故意心（不存杀害的心），例如：出于诚心给病比丘药，但是该比丘在服用时噎到而死；
三、不知道，例如：不知道有生物在那里而将石头放在上面；
四、没有想到会使对方致命，例如：不经意地将有毒的东西给他人吃，彼吃后死亡；
五、精神失常（如见火而捉等）或发狂时（失去理智状况）；
六、被杀者没有因此而死。
[1] 杀生是指故意夺取人或畜生的命，不包括植物在内。杀害非人如：夜叉(yakkha)、龙(nàga)、饿鬼(peta)、神(devatà)也包括在内。除此之外，自杀也包括在杀生的范围内。
Ⅸ 是杀生，只是买肉，这会不会有过失
这个属于三净肉 这样不容易有问题 佛
三净肉，具备三种条件，第一、眼不见杀，第二、耳不闻杀，第三、不为己所杀。
一、眼不见杀：我眼不见它被杀时的情景；
二、耳不闻杀：我耳不听见它被杀时哀叫的声音；
三、不为己所杀：它之死，不疑是为我而杀者。
Ⅹ 卖猪肉属不属于杀生
一般来说（佛教），买猪肉、吃猪肉还不算杀生，但是自己指示杀猪，或者自己亲手杀的那么就是杀生了。