❶ 洛阳是九朝古都，为什么没有被选为我国首都
1、洛阳没有相对完善的皇室建筑2、在经济发展上，我们地处内陆，经济发展会受到一定的限制，而北京附近有水，而且靠近港口城市。
3、当年的北京就是一个教育特别发达的城市。
4、军事上，北京比较好撤退，四面八方路线比西安更合理北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。 在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原。”利于发展和控制的战略。
一、元朝时期的北京城
元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。 风水学对城市的选址讲究山和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。元大都地下水脉，也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。
二、明清时期的北京城
明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。
北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。
中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。
故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。
在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土、属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树，意为南方属火。
建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾、坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。
此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九，横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九），故宫角楼结构九梁十八柱。为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。故宫内总共房间数为9999.5间，亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上，都处处含有风水布局，宫廷古建筑，高低错落，勾心斗角，为化解风水上的煞气，多取太极化解法（而很少用镇压法，反射法的暴逆制法）。如梁、柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以S形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的风水观念。故宫广用红色，红主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和风水原理。
由于历代政府对北京（故宫），加以保护，特别是解放后，中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位，才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的古都。 明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的，大至选址、布局，小至细部装修，处处寓涵风水思想，是风水学的典型实物例证。
❷ 燕敦公园位于北京的什么地方
燕墩公园位于北京的什么地方？那我不太清楚，给你去看一看，查一查吧，就可以看到是哪个地方？
❸ 当年为什么不选天津做首都呢
天津自古也没做过首都，充其量不过是个天津卫，只是个门口的护卫罢了。
❹ “燕墩”遗址变身城市公园，休闲生活乐在其中，为何当地居民还吐槽公园不够好
临近国庆，大家都准备好了出门旅游了吗？我相信有很多人都已经迫不及待的在假期到来之前选择好了旅游地点，并把车票和门票酒店都订好了。那你们之中有没有准备去北京旅游的朋友呢？都知道北京是我们国家的首都，又是国庆节，所以很多人都会选择去北京旅游。每到国庆黄金期，我们都能在新闻里看见报道，长城、故宫、天安门人山人海的情景。
如今在这个文化遗址的西侧和南侧都修建了广场，这让原本遥远的古时文化更加近距离的被大众了解。但是为什么当地居民觉得这个公园还不够好呢？这可能是少部分居民觉得公园的环境没有做到让自己满意程度的原因吧。
❺ 南宁市燕墩路在哪里
好像在燕子岭
❻ 京城五镇指的是哪“五镇”，又分别对应了哪几位大神
京城五镇之说，见诸《清朝野史大观·京师五镇》：“京师俗传有五镇。”此五镇分别是：东方之镇黄木厂；南方之镇烟墩；西方之镇大钟寺；北方之镇昆明湖；中方之镇景山。
并且，这五镇分列于五个方位，对应金、木、水、火、土之五行；每个方位正好可以占两个天干。于是，有了东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土的说法。且还有，东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医巫闾山之神。
在此地，登上山头，可以俯瞰全城。清代时期每到重阳节的日子，允许百姓登临，但是，如果不和门吏招呼，不赠以金钱，仍旧不能入内。
以上内容也许是不科学的，但是，这五镇确实给历史增添了厚重感，作为历史遗产，后人要懂得珍惜。现北京五镇中，西镇大钟寺的大钟、北镇昆明湖铜牛、中镇景山、南镇燕墩如今仍在，惟有东镇神木一直难觅其踪。
❼ 北京城的五大镇物分别是什么
北京城的五大镇物分别是什么？老北京城的五大“镇物”，出现于明清时期。当时，以道家金木水火土五行相克的理论，在北京城的东南西北中五个方位各设立了一个镇物，用以避邪除害，确保京城万寿无疆、皇权千秋永固。
5。中央的镇物是景山。中央属土，镇物是景山，也就是今天北京的著名旅游景点——景山公园。景山原是明成祖修建北京城时堆煤的地方，因此有老北京人管它叫煤山。中央属土，需聚土而镇，以压制元朝王气。景山东坡下面有一棵古槐，那是明朝崇祯皇帝自缢的地方。景山算是最大的人工假山了，如今它巍然矗立于京城中央，位居京城中轴线之上，是皇城故宫北边的一道重要屏障。
❽ 首都博物馆门前,东侧那个石柱是什么来历
那不是石柱，那是清朝乾隆皇帝御制的《皇都篇、帝都篇》，这两篇文字其实是乾隆皇帝描写北京作为王朝首都自豪心情的两篇散文。字体是乾隆皇帝的御笔手书，南侧碑面镌刻汉文《皇都篇》，西面镌刻汉文《帝都篇》，背面镌刻满文《帝都篇》，东面镌刻满文《皇都篇》。这通石碑在乾隆朝一共树立了两通，一通在永定门外的燕墩上（现在做2路、729、快速公交，往南过了永定门桥，铁道桥南侧的砖台既是燕墩），另一通立在永定门内东侧。首都博物馆门前的着通是永定门内东侧的那通，前年重修永定门城楼时在东侧一家工厂的办公室的水泥地下面发现了这通石碑，首都博物馆新馆建成后被移到了现在的位置。
《皇都篇、帝都篇》是乾隆皇帝对北京作为首都的赞美，也是北京作为国家首都的标志，历史价值非常重要。我曾建议首都博物馆，把这通石碑移到室内展览，回答是石碑太大无法挪到室内，现在的办法是在石碑周身用玻璃窗保护起来，现在好象正在施工。
❾ 北京城门；里九外七皇城四。
老北京城门有“里九外七皇城四”之说，这些城门各有自己的徽记和称道，十分有趣。
城东侧是“朝阳谷穗”和“东直铁塔”:
朝阳谷穗是因朝阳门为旧时进粮之门，城门洞刻有谷穗。东直铁塔是指东直门外下关道南有座铁塔而得名，所供之神像传说是明代惠帝朱允炆。
城南有“宣武水平”、“正阳石马”和“崇文铁龟”:
宣武门瓮城内有砖砌的五火神台，此地低洼，雨季时城内之水多从此泄出，日久守城兵士即以此砖台为记适时开门，据说某年大雨倾盆怎么也开不开城门，只好让大象来拉开城门。正阳石马是正阳门箭楼与五牌楼之间河道有一石马，长2米高1米与后门桥鼠石相对，北京城子午线就是这两块石头。铁龟在崇文门外东北，造型古朴独特，据说护城河下有海眼，以龟相镇，以保平安。
城西是“西直水纹”和“阜成梅花”:
西直门外玉泉专供皇家用水，又称水门所以水吏在城门洞置汉白玉水纹一块，可惜1969年拆西直门这块水纹再也找不着了。阜成门洞里刻有梅花，北京冬季用煤多用骆驼运自西山，梅与煤同音，可谓用心良苦。
城北是“安定真武”和“德胜石碣”:
安定门瓮城内祀真武，这与其它城门所祀关庙不同。德胜石碣，也因乾隆年间大旱，乾隆到昆明湖拜祭龙王走到德胜门天降大雪，乾隆感念龙王真诚，作诗吟赋逐城德胜祈雪碑亭。
外城有“彰仪金人”、“西便群羊”、“右安花畦”、“永定石幢”、“左安架松”、“东便游船”和“沙窝皇木”:
彰仪金人是指广安门城楼上有一石雕，呈三人背面形状，传为金人遗物。西便群羊指西便门外护城河旁有数十块白石，远望如羊群吃草而得名。右安花畦，赞美右安门外花乡，春夏之季百花盛开，万紫千红繁花似锦。永定石幢指的是永定门外有个燕墩是乾隆皇帝御制石碑，刻有满汉文合写的御制皇都篇，赞美北京城地理左拥太行右挟大海，为咽喉要道，最适宜在这里建立首都。说来也怪北京城四方都有类似此物，三方都已消失，惟此墩尚存，可以称作宝物。左安架松指左安门东南有架松村，这里是武肃亲王墓，有6棵架松，占地10亩，故叫架松。东便游船是指东便门外至二闸处，春暖花开人们乘船在通惠河上游览而闻名。沙窝皇木，沙窝门是广渠门又一称呼，皇木是广渠门外皇木厂，有一大金丝楠木，后在附近建光华木材厂。
如今随着老北京城门的消失，各处胜景都已不见，但它仍然是北京人茶余饭后的谈资。