凭心而论哪个字错了

『壹』 "凭心而论"中哪个字错了

其实我觉得这样用也没问题，不过要看你用在什么情况了。要是硬说有字错了，那就是“凭”字错了，应该是“平”字，“平心而论”是一个固定的词，有它固定的意思。但是汉字在发展的过程中是应当有变化的，以前没人用的词不代表以后就不能用，以前有人用“无厘头”吗？有人用“非主流”吗？世界是变化的……

『贰』 平心而论和凭心而论有什么区别

1、平心而论是一个汉语成语，拼音是píng xīn ér lùn，意思是平心静气地给予公正评价，不掺杂感情因素。亦作“平心持论”。出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。

2、平心而论与凭心而论是有区别的，最大的区别在于凭心而论是一种错误的写法，而平心而论是正确的写法。

3、平心而论强调的是一个“平 ”字；凭心而论则是强调的一个”心“字，在我们现代社会中，或许人们对是否用心更加重视，所以平心而论演变出了凭心而论，这也算是一种新兴成语。

(2)凭心而论哪个字错了扩展阅读：

平心：心情平和，不动感情；论：评论。形容平心静气地给予评价。

元·刘壎《隐居通议·文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”

清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”

清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。

清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：平心而论：我们军门倘若不把钱送给人用，那里能够叫你享用到十几年，如今才出你的手呢。

『叁』 下列成语中有一个错别字 凭心而论( )

【成语】：平心而论
【拼音】：píng xīn ér lùn
【解释】：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
【出处】：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
【示例】：当前踧落，固是数之不偶，～，文亦未便登峰。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
【近义词】：公私分明
【反义词】：弄虚作假
【语法】：作分句；表示公正
【英文】：in all fairness
【日文】：冷静に论(ろん)ずる
【德文】：：etwas in aller Ruhe beurteilen
(平心而论，平心而论)
平心静气地评论。
元刘壎《隐居通议·文章六》：“昨见浙东有唐诗选数十篇，率多平常，而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“王徐顾笑曰：‘怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生当不失冠带。’”杜鹏程《保卫延安》第三章：“平心而论，警卫员是责任心很强的好同志。”

『肆』 以下哪个有错别字 厮打，箭拨弩张，凭心而论，鞭辟入里

剑拔弩张

『伍』 “凭心而论”“人参鹿萁”“到处传送”“罪不及奴”“杯土未干”“辰已五未”分别错了哪些字，都是什么意

平心而论 ：平心静气地评论。 元 刘埙 《隐居通议·文章六》：“昨见 浙 东有 唐 诗选数十篇，率多平常，而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 王 徐顾笑曰：‘怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生当不失冠带。’” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“平心而论，警卫员是责任心很强的好同志。”

人参鹿茸

到处传颂 （颂扬）

罪不及孥 孥：妻子与儿女的统称。治罪止于本人，不累及妻和子女

抔土未干：【注音】póu tǔ wèi gān
【出处】一抔之土未干，六尺之孤何托？ 唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》
【解释】抔：手捧；抔土：一捧土，这里指陵墓。陵墓上的土还没有干。比喻死去不久。

辰巳午未(午：十二地支之一）

『陆』 下列各组词语中，有错别字的一组是 （） A．战栗凭心而论众口铄金心有灵犀一点通