① 白骨菩萨就是杀人多了然后成菩萨了
白骨菩萨，典籍上并无记载，但是佛家确有修白骨观的修行方式，为的是去惊怖之心，四大皆空，惊怖之心自然也算一种。观象白骨体悟生必有死，万物有始必有终。佛陀自己也不是永生不灭的，佛陀的伟大之处在于其思想精神，而不是其本身。观象白骨去惊怖生死之心，观象红尘去贪嗔欲念之心。通俗一点的解释就是，一个武术高手战败的次数肯定会比新手多得多，万败自然能够吸取经验而取得胜利，称白骨菩萨，并不一定杀戮或者白骨成菩萨，而应该是以白骨的形象度人，或者以白骨观入道，所以这么称呼。
② 塑料白骨架子，就是佛教里观白骨的那个骨架
您好！我十分高兴为您解答问题。
据末学所掌握的学识，您的提问所述的“白骨观”是佛教里修行者的一种修行的法门，其修证目的在于看清人身体的真正本来之形态，进而舍弃对肉身的贪恋之欲，舍弃世俗欲望，以期获得解脱生死，至臻终证佛果的修行法门之一。
您所述的“塑料骨架”，具体视您本人的需求而决定。
谢谢您！祝愿您吉祥！
南无阿弥陀佛。
③ 佛教的美女白骨观和投胎转世貌似有矛盾
晕倒……白骨观只是为了让男人摆脱对女人贪欲的一种工具而已。
在究竟的胜义谛上，连骨头都是空性，还观什么观。但为了达到一些目的总要用一些不怎么究竟的方法。
就好像没食欲的时候，幻想一下自己平时想吃吃不着的美食，这也是增加食欲的方法。这有什么不妥吗？
④ 如何戒淫(三)白骨观、不净观与观空
3．白骨观、不净观与观空 我们先看一个例子。唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，丰神俊朗，是一个文雅清秀的读书人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他还在读书，突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他。一问之下，才知道她是这间客栈主人的媳妇，因丈夫刚死不久，是一个新寡。她白天见到狄仁杰年轻英俊就动了心，晚上来找狄仁杰相会。狄仁杰看到这个少妇确实是年轻貌美，而且千娇百媚地挑逗自己。可是他突然想起了一位老和尚的话，就严肃而和蔼地对这个少妇说：‘我以前曾借住在一间寺院中读书，曾经有一位老和尚为我看相，说我的相主贵，将来必能荣显。但是一生要特别谨慎，不要因贪爱美色而犯淫戒。我请教老和尚，美色当前，是极难控制的。不知用什么方法能熄灭淫念呢？老和尚慈悲地对我说：我教你一个好方法。男女之间因贪爱美色而起欲念，这时你就观想对方忽然生了一场大病，骨瘦如材，头发蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，再观想她死的时候那种抽搐难看的样子，以及死后身体发臭，那么你炽热的欲火就一下子冷却了。’狄仁杰说：‘我非常敬佩和感谢这位老和尚的教导，不敢遗忘。所以我也把你当病重、病死想。你也可以用老和尚的方法观想我，那么我也是一堆白骨，一堆臭肉，没有什么可爱的。这样你也就可以为你的丈夫守节了。’那少妇听完狄仁杰这一席话觉得十分惭愧和感动，她流泪跪下，拜谢说：‘感谢您的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的方法，我今后一定会洁身自守。’后来这位少妇果然坚守妇节，受到朝廷的表彰。而狄仁杰上京赶考及第，成为唐朝安邦定国的重臣，官做到宰相。后来又被追封为梁国公，极为显贵。狄仁杰为政期间，焚烧淫书，奖励百姓崇尚道德礼规，是一代名臣。 在这个真实的故事里，我们看到狄仁杰没有犯错误是得力于一位元老和尚教他白骨观、不净观。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌：‘尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣。’唐朝道家大德吕洞宾说‘休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头。不信试看明镜里，面皮底下是骷髅。’ 我们再看一个例子。明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪先生。王先生说：‘假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等著你，你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是你的姐姐，或者原来是你的女儿，你此时的淫念是否会立刻熄灭呢？’这位青年回答：‘当然是没有了。’王先生说：‘所以淫念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了。’ 《金刚经》说‘一切有为法，如梦幻泡影’，人生就是一场梦，过去的风流，而今安在？刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说：‘静心一返观，男女真儿戏。’如果一个人常常能提起‘凡所有相皆是虚妄’，世事如幻，那么他对美色就不会贪著了。 总之白骨观也好，不净观也好，观空也好，都是用智慧来化解，让我们把情欲放下，不要让它作祟，不要让它牵著鼻子走。
⑤ 公案三生白骨禅 是什么意思
前生，今世，来生，把它当禅门公案一样看破了，不过是白骨。比喻来世的禅机令人晓悟，人生本自空幻。
“公案三生白骨禅”出自的唐寅伥伥词：伥伥莫怪少年时，百丈游丝易惹牵。何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。
全诗开篇六句充分肯定少年那真诚、美丽而又迷惘的情怀。诗人以浓情之笔，描绘了少年情怀的浓浓情恋与淡淡伤感。短暂的春光令人牵挂，那邂逅的情丝惹人心碎。那一切是那么忧伤而美丽：宴饮时的万种风情，离别时的幽梦如烟。
后四句陡然笔锋骤转：富贵前程因世事多舛转为空幻，而那有关今生、前世、来世的禅机令人晓悟人生本自空幻。既然如此，也就心满意足了。
(5)白骨观扩展阅读：
作者简历：
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。
他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
唐寅出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰落，在好友祝枝山的规劝下潜心读书。
29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为民。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。
⑥ 不净观和白骨观是什么意思
【 不净观 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）五停心观之一。为治贪心，观身之不净也。此中有二：一者观自身之不净，二者观他身之不净。
【 不净观 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
【 白骨观 】 《 佛学大词典 》
梵语asthi-sam!jn~a^。又作想相生、骨想、枯骨想。为观法之一；即九想观（略称九想）中之骨想。观（梵vipas/yana^ ），意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛教一般之实践修行法，白骨观即其中重要观法之一。盖观想死尸之筋断骨离，形骸分散，白骨狼藉不净之状，藉以知无常而除却贪欲执着之念。佛陀弟子优波尼沙陀即以作此观而成道。楞严经卷五（大一九·一二五下）：‘观不净相，生大厌离，悟诸色性，以从不净白骨微尘归于虚空，空色二无，成无学道。’望楼主采纳,谢谢!
⑦ 佛教有句话，意思就是说修行者和女子在一起，就应该像是和一具骸骨呆在一起一样。请问这句话怎么说。
因为人有七情六欲，所以难免对周边的事物和人有贪欲。“色”对修行者的影响是很大的，如果你克服不了，不如不去修行，做个平常人就好了，多做善事多念佛，同样也可以去西方极乐世界；但是如果是修行者，就需要不少方法来让自己避免被周边的事物影响自己。师兄说的这句话，其实就是修行中的重要方法：“白骨观”，指当遇到女子诱惑，或容易令自己产生诱惑时，就像楼上的师兄讲的一样：“不妨从女子的表皮观想到美肤美颜之下的血肉筋脉，及年华渐去的衰老、乃至於老死之後的腐蛆争食、及最後唯一所剩下的一堆白骨骷髅.....其实与其他所有不美不媚的女子和老太婆一般无二，所以没甚麽好迷恋的……真正该珍惜的应是人的智慧及善心，而非表面的美丽”。
⑧ 白骨不净观是忽悠人的
白骨观:为了去一个执著~又多出另一个执著~(比如:不净观~到后来'多出了一个怕脏的执著)~岂不是白忙?(这种方法应该不是释佛敎给我们的~~应该是后世"高人"自创的)~
和大家意见相左之处～请多包涵！
⑨ 佛祖在哪部佛经里，说美女是“骷髅白骨”的
骷髅白骨，又叫白骨观。
梵语asthi-sam!jn~a^。又作想相生、骨想、枯骨想。为观法之一；即九想观（略称九想）中之骨想。观（梵vipas/yana^ ），意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛教一般之实践修行法，白骨观即其中重要观法之一。盖观想死尸之筋断骨离，形骸分散，白骨狼藉不净之状，藉以知无常而除却贪欲执着之念。佛陀弟子优波尼沙陀即以作此观而成道。楞严经卷五（大一九·一二五下）：‘观不净相，生大厌离，悟诸色性，以从不净白骨微尘归于虚空，空色二无，成无学道。’
阿弥陀佛！
⑩ 白骨精的真身是什么，为何山神和土地不敢为孙悟空作证
《西游记》故事里，白骨精连续两回被孙悟空识破，却依然不甘心，毕竟，能够让三界生灵长生不老的唐僧肉，她非吃不可。
这一回，她变成一个“白发如彭祖，苍髯赛寿星”的老公公，又来戏弄唐僧，却还是被孙悟空一眼认出来了。
既然唐僧是一个“身本忧”的凡人，自然看不透“迷人败本的白骨夫人”，看不到骨肉身的本相，山神土地又如何作证呢?西行之路，本是修心之路，只能自悟，谁也帮不了你。