Ⅰ “引而不发，跃如也”是什么意思
“引而不发，跃如也”的意思是可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会。原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖。
Ⅱ 引而不发的意思是什么呢
答:解 释:引：拉引；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动,以待时机.出 处 先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发,跃如也.中道而立,能者从之.”
Ⅲ 引而不发的成语典故
《孟子·尽心上》第二十四章起至四十六章
（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（二十五）孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”（二十六）孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下②，为之。子莫执中③；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（二十七）孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（二十八）孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”（二十九）孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉①，犹为弃井也。”（三十）孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也？”（三十一）公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”（三十二）公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。’①君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”（三十三）王子垫问曰①：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”（三十四）孟子曰：“仲子①，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”（三十五）桃应问曰①：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身?然②，乐而忘天下。”（三十六）孟子自范之齐①，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”（三十七）孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”（三十八）孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”（三十九）齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧①。公孙丑曰：“若此者何如也？”曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。”（四十）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者①，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（四十一）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨①，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（四十二）孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”（四十三）公都子曰：“滕更之在门也①，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（四十四）孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”（四十五）孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（四十六）孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察①；放饭流歠②，而问无齿决③，是之谓不知务。” 26。①杨子：即杨朱，见《滕文公下》第九章注。②摩顶放踵：摩，假借为■，《说文》：“■，烂也。”引申为损伤。放，疑为“致”，前人引此多有作“致”者。③子莫：战国时鲁国人。29。①轫（rèn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。32。①此句出自《诗经·魏风·伐檀》。33。①王子垫：齐王之子，名垫。34。①仲子：即陈仲子，见本书《滕文公下》第十章注。35。①桃应：孟子弟子。②?（xīn）然：高兴的样子。36。①范：齐国地名，其地在今山东省范县东南。40。①财：同“才”。41。①绳墨：木工取直用的工具。42。①滕更：滕国国君的弟弟，曾就学于孟子
Ⅳ 君子引而不发,跃如也。――《孟子》什么意思
意思是说:君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子。原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖。
拓展资料：
“引而不发”这个成语,可以比喻为善于发挥和控制。这就是说,教师的启发应该是一种点播式教育方式,诚如孟子所云:“君子引而不发,跃如也。”(《孟子·尽心上》)即君子教导别人应该如射箭一样,拉满了弓,却不发箭,但箭在弦上,有一触即发之势。
《孟子》内容简介:
儒家思想是中国古文化中最精华的部分，在儒家文化千丰的传承中，出现了孔子、孟子、荀子、董仲舒等优秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想内涵、雄辩的语言艺求给后人留下了深刻的印象。篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。
这些篇目思想深邃、包蕴博大。其文章纵横驰骋。汪洋恣意，极富雄辩色彩，经典语录层出不穷。其中展现出的智慧火花，让人眼前一亮。认真阅读《孟子》。学习人生的哲理。感悟其深远意旨，能让生活更精致、更美妙!
Ⅳ “君子引而不发，跃如也”中“引”是什么意思
“引”是引导的意思。后由此产生一个成语引而不发，比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。又比喻善于控制自己。此句出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》。
原文
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
译文
孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
(5)引而不发扩展阅读：
引而不发的教育启发
善于引导的老师总是给学生留有消化理解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生的学习积极性，这就是“引而不发”。
把弓拉满，但却不把箭放出去，而只是做出要放的样子，启发学生理解，激发他们跃跃欲试的愿望。
所以，孟子又把这种做法归结到“中道而立”上。所谓“中道”，也就是无过无不及，恰到好处。做到这一步，老师教起来则轻松，学生学起来则愉快。
参考资料来源：网络-引而不发
Ⅵ 引而不发是何意出自于哪
【释义】“引而不发”比喻善于诱导、启发，让别人自己去摸索、提高。
【出处】此典出自《孟子·尽心上》：“公孙丑曰：‘道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？’孟子曰：‘大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。’”
这段话意思是说：
孟子的学生公孙丑同老师对话。公孙丑问孟子说：“老师关于儒家学说的道理，讲得的确非常好，也很完善。可是对于我们学生来说，要想掌握它，几乎像登天一样难，老师，您为什么不把这些高深的道理变成我们能够掌握的东西，使我们能够通过不懈的努力去掌握它呢？”
孟子回答说：“我先通过实例加以说明吧。高明的工匠，不会为了迁就工人的笨拙而改变用墨绳测好的尺寸标准，更不会因此废弃它。著名的射箭能手后羿，也不会为了迁就射手的笨拙而改变拉弓的要求和标准。因此，有地位、有道德的人在教导别人的时候，就像教人射箭一样，拉满了弓却不把箭射出去，只是摆出一个跃跃欲射的姿势，让学习射箭的人观摩、体会。”
Ⅶ “引而不发跃如也”出自何处原意是什么现在用来比喻什么
君子引而不发,跃如也.――《孟子》
儒家先哲孟子曾说:“君子引而不发,跃如也.”意思是说:可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会.“引而不发”这个成语,可以比喻为善于发挥和控制.这就是说,教师的启发应该是一种点播式教育方式,诚如孟子所云:“君子引而不发,跃如也.”(《孟子·尽心上》)即君子教导别人应该如射箭一样,拉满了弓,却不发箭,但箭在弦上,有一触即发之势.
"君子引而不发,跃如也.”原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会.后用以比喻作好准备,待机行事.或比喻善于引导而不代庖.
翻译:“君子引而不发,跃如也.”(《尽心》)释:君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.
Ⅷ 引而不发和启而不发有何区别
启而不发：阐明事理,未能引起对方联想而有所领悟.
引而不发：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动,以待时机.（含褒义）
Ⅸ 引而不发的意思是什么呢
拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。