Ⅰ 古建清代三清观将“亮相”了吗
5月8日，位于西城区的三清观开始展露“真容”，启动了违建的拆除工作。三清观始建于清代、已有200余年历史，全部实现腾退后，将迎来保护性修缮。
拆违后，腾退的空地周边将进行绿化，被违建包围的东侧古建局部“亮”出来之后，将根据房屋现状进行简单维修。待腾退整体完成，西城区文物部门将组织专家制定文物修缮和利用方案，对三清观的古建进行保护性修缮，恢复其历史原貌。西城区文化委主任孙劲松曾表示，三清观今后将作为白塔寺地区的公共文化空间，向市民开放。
来源：新京报
Ⅱ 西游记45回概括
《西游记》第四十五回：三清观大圣留名，车迟国猴王显法。
道士们将三人当作从天而降的三清祈拜， 以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
(2)清代三清观拆违扩展阅读：
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
Ⅲ 张三丰的三清观 在哪
三清观 三清观
遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。
三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－灵宝天尊、太清－－道德天尊。
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。
元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。
道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。
辽宁铁岭三清观
位于辽宁铁岭市东部龙首山北峰，经明代、清代、民国时期三次修复，现有正殿、东西配殿和藏经阁，构成一个四合院。观前有二碑亭，东南有明代古秀峰塔。四周松柏环古朴幽静，为铁岭市有名的风景区。
Ⅳ 三清道院在哪
遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。 三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－灵宝天尊、太清－－道德天尊 元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。 灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。 道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。
辽宁铁岭三清观
位于辽宁铁岭市东部龙首山北峰，经明代、清代、民国时期三次修复，现有正殿、东西配殿和藏经阁，构成一个四合院。观前有二碑亭，东南有明代古秀峰塔。四周松柏环古朴幽静，为铁岭市有名的风景区。
福建长乐三清观
又称三清殿，位于南山天妃宫旁，朝南。明宣德六年(1431)春，郑和第七次出使西洋在长乐驻泊时，率领官校旗军出资建造为祝圣之所。据郑和碑载：“殿妆圣象，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备”，“画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹，掩映左右，神安人悦，诚胜境也”。殿颓毁于明崇祯十三年(1640)。后，知县夏允彝同乡绅马思裕重修，清乾隆二年(1737)圮。
湖北荆门三清观
湖北 荆门掇刀三清观至元十七年间(1280年)，道人程道隆赴荆复修掇刀三清观。掇刀飞机场西往北从前有一条沟，北起阴山、马鞍山，因中途有雷泉等多处泉眼，沟内四季流水不断，水清澈见底，人畜可直接饮用，故人们称之为清水沟。清水沟到掇刀西则是一片低洼地，也叫清水河，河下有一座桥叫清水桥。桥的西南方有一座庙叫三清观，因庙旁有两棵高大的楸树，人们习惯叫它“楸树庙”。楸树庙与清水河东的掇刀石“关帝庙”相互映衬生辉。相传，很早以前，人们主要居住在清水沟以西，由于森林茂密，豺狼出没，故不断地向今日之掇刀转居，发展为凤凰铺，三国后更名为掇刀石。故有人说“楸树庙”比“关帝庙”建筑时间要早。楸树庙毁于日本人的战乱。
Ⅳ 清代三清观拆违是咋回事
为了确保文物安全，施工人员用黑色苫布将三清观古建筑整体“罩”了起来
始建于清代、已有200余年历史的三清观在拆违中露出仅存的两座古建筑。北京青年报记者昨日从西城区新街口街道获悉，待三清观全部实现腾退后，将对文物进行保护性修缮。
位于白塔寺片区的青塔胡同65号，外观看是一座普通的居民大杂院，但院门口西城区文化委的一块标牌显示，这里是西城区普查登记文物三清观，为清代道教遗迹，距今约200年的历史。如今，三清观的格局早已被破坏，院内随处可见各类违建。据了解，三清观去年年底列入西城区文物腾退项目，只用20天完成了绝大多数居民的腾退。
昨天，已腾退的区域开始陆续拆违，西侧一座大殿露出“真容”。为了确保文物安全，施工人员用黑色苫布将古建筑整体“罩”了起来。院子东侧一座破败的古建筑被违建包围，但大殿的木结构房梁和窗棂保存完好。
“此次拆违面积340余平方米，包括21间违建房屋，预计拆违将持续一周的时间。”新街口街道环境办相关负责人介绍，上周文物部门已提前对拆违现场的文物进行踏勘，目前三清观仅存两座古建筑，面积有200平方米。为避免文物本体受到破坏，拆违采取人工作业，不会使用大型机械。拆违后，对腾退的空地周边将进行绿化;被违建包围的东侧古建局部“亮”出来之后，会根据房屋现状进行简单维修。待三清观整体完成腾退后，西城区文物部门将组织专家制定文物修缮和利用方案，对三清观的古建进行保护性修缮，恢复其历史原貌。西城区文化委主任孙劲松此前曾表示，三清观今后将作为白塔寺地区的公共文化空间，向市民开放。
按以往的文物修缮步骤，文物本体需要全部腾退之后，才会进行拆违和修缮。但是北青报记者注意到，三清观大部分文物主体完成腾退后，相关部门将进行拆违。对此，孙劲松解释称，文物内的私搭乱建危及文物安全，文物保护刻不容缓，早一天完成腾退、拆除违建，安全隐患就能早一天解决。为了加快文物的保护进度，同时也为了更好地促进剩余个别居民的腾退工作，西城区采取“边腾退、边拆违”的做法，对于已经腾退的区域先行拆除违建，露出文物原貌，为下一步的修缮提前做好基础工作。