1. 国家说培养中医人才。我是民间士郞中。怎样把我绝招传承下去
南方网讯（全媒体记者/黄锦辉 通讯员/鉏金军） 日前，首届岭南中药材保护研讨会暨中药材保护品种展览在广东举行。在这场中医药顶级论坛上，各路高手纷纷亮招，就中医药人才培养、传承和“走出去”等话题展开讨论。广东省卫生健康委副主任，省中医药局党组书记、局长徐庆锋表示：“当前中医药振兴发展正处于天时、地利、人和的大好时机，广东中医药发展进入快车道。”
2017年3月1日，《广东省岭南中药材保护条例》正式颁布。记者了解到，为了更好贯彻《条例》，从今年起，每年将举办一届广东省岭南中药材保护研讨会及展示，各路中医药专家将到场“论剑”，畅谈对中医药发展的新见解。
广东中医药发展进入快车道
“ 当前中医药振兴发展正处于天时、地利、人和的大好时机。”徐庆锋说。
目前，广东的中医药发展进入了快车道，中医服务量达到1.58653亿人次。从医疗机构的实力来看，广东有9家中医院进入全国百强，其中广东省中医药蝉联榜首，广州中医药大学第一附属医院进入前十，佛山、深圳、中山、江门等地中医院紧跟其后。
“中医药发展，还要关注产业趋势。”徐庆峰表示，目前广东有320家中医企业，产值达到457.8亿元。 更重要的是，广东是南药的主产地，也是中药的产业大省。中医药资源普查显示，广东有2645种中医药资源，2500多种药用植物，120多种药物动物，家种药材产量和野生药材产量在100吨以上的品种194个。2016年全省中医药材种植面积达到320万亩，其中肉桂、桂圆、广佛香、沉香、阳春砂、巴戟天、牛大力等品种种植面积和产值排全国前列。
人才是第一工程
2017年3月1日，省人大常委会颁布《广东省岭南中药材保护条例》（简称《条例》）开始施行，化橘红、广陈皮、阳春砂、广藿香、巴戟天、沉香、广佛手、何首乌等八种道地南药首批列入保护。
“《条例》的红利已凸显。”广州中医药大学副校长翟理祥表示，《条例》实施后， 政府设立专项资金作为政策扶持，建立种源、产地、种植、品牌等一系列保护制度，推动了中医药产学研一体化的发展。
记者了解到，从今年起，每年将举办一届广东省岭南中药材保护研讨会及展示，各路中医药专家将到场“论剑”，畅谈对中医药发展的新见解。
未来中医药事业要如何发展？
“医改在各国都很难，但中医药在降低医疗费用，提高临床疗效，包括在防病、治病、治未病方面都有独特的优势。”翟理祥在大会上表示，要发挥中医药在深化医改中的作用，要推广掌握的中医技术和方法，加强中药材和中药产品的质量监管，规范中医养生保健服务，让老百姓易接受、更放心地使用中医。
人才是第一工程。在培养中医人才上，翟力祥介绍了多种人才培养模式，如广东省中医院“师带徒”模式，邀请老中医带弟子，手把手教学，以及与外国高校合作共同培养国家化人才等。“做教育改革，重点的一点是供给侧结构性改革，供给侧结构性改革要考虑市场的需求，不能说自己关起门来多少年一贯制，你的专业设置、人才培养的数量，包括定向培养人才都要有一些变化。”他说。
广州中医药大学副校长潘华峰更关注的是岭南中医药文化的传承与传播。他认为，广东是改革开放的前沿，也是展示中医药文化的窗口，应利用“一带一路”的机会，通过抗疟项目，更好地将中医药更好传播出去。
2. 请简述岭南医药文化的变化里程
岭南文化作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要来源，构成三个组成部分：一是固有的本土文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。 二是南迁的中原文化。秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。 三是舶来的域外文化。秦汉以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。 近代中国被迫打开国门之后，一直被视为蠮....
3. 广州文化特点
广州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，是岭南文化的中心和发祥地，是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。
这两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多彩的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面。包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。
广州，一个有着十分丰富的民间民俗风情的南粤名城。这里融汇中外文化之精华，形成了独特的岭南文化。岭南画派、岭南建筑、岭南园林、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等，都体现了岭南文化的风格。
广州文化艺术概览
粤剧
粤剧是我国的一大地方剧种,扎根于广东民间,也流行于广西部分地区和港澳地区,以及东南亚和华人居住区,至今约有300多年的历史.
广东粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而成、发展起来的。同时粤剧先后把南音、粤讴、龙舟歌、木鱼歌等地方说唱艺术，以及广东流行小调、小曲先后吸收进来作这曲牌使用，形成今天粤剧以梆子、二黄为主的地方演唱和小曲小调为辅，富有地方特色和丰富多彩的唱腔体系。
岭南画派
岭南画派是指在辛亥革命前后出现的以高剑父、高奇峰、陈树人三人为首的一个画派。他们受民主革命思想的影响，主张国画更新，反对清末民族画坛的摹仿守旧，提倡“折衷中外，融合古今”。因为他们都是广东人，所以被称为岭南画派。
岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，其作品生活气息浓郁，兼工带写，彩墨并重。岭南画派对推动中国画的发展有重要贡献，是中国传统国画中的革命派，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”。
广东音乐
广东音乐是产生于广州方言区的器乐品种，本世纪初发源于广州及珠江三角洲一带，风行国内外而享有盛誉和众多的听众。它是以广东民间曲调和某些粤剧音乐、牌子曲为基础，吸收了中国古代，特别是江南地区民间音乐的养料，经过近300年的孕育，完善和发展起来的地方民间音乐。
粤绣
粤绣，又称广绣，中国名绣之一，是产于广东地区的刺绣品。据传创始于少数民族，明中后期形成特色。国
内以故宫藏品最多。它以布局满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。其最大的特点就是布局满，往往少有空隙，即使有空隙，也要用山水草地树根等补充，显得热闹而紧凑；粤绣的另一个独特现象，就是绣工多为男工，和其他地区绣工均为女子不同，在绣制大件时，绣工常手拿长针站着施绣。
粤绣用线多样，除丝线、绒线外，也用孔雀毛绩作线，或用马尾缠绒作线。针法十分丰富，把针线起落、用力轻重、丝理走向、排列疏密、丝结卷曲形态等因素都用来强化图像的表现力。
广彩
广
彩是广州彩瓷的简称，又叫广州织金彩瓷，它是在各种白瓷器皿上彩绘而烧成的一种具有浓厚的东方特色的工艺品，大都采用我国的织锦图案，以颜色鲜明绚丽而著称，是我国釉上彩瓷的一个独特的品种。
广州彩瓷始于明代的广州三彩，到清代发展为五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年的历史。清乾隆年间，为了给欧洲各国加工彩绘瓷器，将江西景德镇的白瓷器运到广州，仿西洋画彩绘，再售于外商。广州十三行商开办时已设专营广彩出口的瓷庄和洋行。
岭南盆景
岭南盆景中国盆景艺术五大流派之一。范围遍及珠江三角洲和广西的中南部地区，而以广州最具有代
表性。盆景始于明清，形成特有风格则是在中华人民共和国成立后。
岭南盆景的特点是：因材而就，树胚如九里香、福建茶、水横枝、朴树、榆树、入地金等，多来自山野间。造型独特，截干蓄枝以求形态顺乎自然，枝与干间比例得当；且擅长修剪，讲究用盆，以及题名托意。
岭南盆景源于自然，却高于自然，是自然美和人工美的有机结合。岭南人特别是广州人，喜爱盆景，种盆景已成为人们生活的一部分，每个家庭天台、阳台都种盆景，以此美化环境，调剂生活，既可舒眼目，怡心神，增进健康，又可陶冶情操，带来乐趣。
岭南古琴
岭南古琴，至迟在汉代便逐渐发展起来，历代都出现不少有名的琴人，写作了不少琴学的典籍，创造和保藏了不少有名的古琴乐器和琴谱。
岭南琴派的创始人是清代道光年间的广东新会人黄景星。另外，影响较大的琴人还有：云志高、何洛书、何耀琨、杨锡泉等人；藏琴方面，有 “天蠁”、“松雪”、“振玉”、“水仙”等名琴；琴谱和琴学论著方面，有云志高的《蓼怀堂琴谱》、黄景星的《悟雪山房琴谱》、何斌襄的《琴学汇成》。
粤曲
广东曲艺首推粤曲演唱。粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，约有150年历史。粤曲原为粤剧的曲调，后形成独立的曲种。粤曲音乐性强，注重听觉艺术，讲究唱工，不长念表，其唱腔属于皮黄系统的板腔体，梆子、二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成其整体，分平喉、子喉、大喉三种主要喉腔。粤曲流行区域极广，以广东省及港澳地区为主要活动基地。凡在粤籍华侨聚居的世界各地均有粤曲的演唱。
增城榄雕
广州增城一带自古盛产乌榄，此榄核大而仁小，适合雕刻，从而孕育了广州榄雕这门精妙的民间手工艺。它的发展历史可以上溯到明清时期,代表人物有清乾隆时代的广州籍宫廷匠人陈祖章以及清咸丰四年（1854）增城新塘民间艺人湛谷生 。
广州榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微，形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。
广州灰塑
广州灰塑主要分布在广
州市区以及增城、从化，是广州传统的建筑装饰工艺。根据《广州市志》，始建于南宋庆元三年（1197年）的增城证果寺就有灰塑作品——灰塑龙船脊。广州灰塑在明清两代最盛，尤以祠堂、庙庵、寺观和豪门大宅用之最多。
广州灰塑的特点鲜明，色彩艳丽，以大红大绿为主。选材上，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州湿热气候的石灰材料——耐酸，耐碱，还耐温。制作流程上，广州灰塑必须到雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，根据实际需要，艺人会在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。传承方面，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，即独立施工。
广州木雕
广州木雕距今已有2000多年历史。据《广州汉墓》著录，它作为工艺品出现，始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武士俑和骑马俑。唐代，由于外贸发达，东南亚国家的贵重木材经广州入口，刺激了广州木雕业的兴起。
明清两代，广州木雕作为建筑装饰更受重视，其独特的艺术风格已经形成，技艺也日臻完善。清末，由于对外贸易进一步发展，受外来文化影响，吸取西式家具的造型结构、装饰纹样的风格，形成了广州木雕的地方特色。
广州砖雕
广州砖雕主要分布在番禺区。早在汉初，古南越王宫御苑中（现在广州市中山四路）便已出现了砖雕的雏形¬——刻有花纹的汉砖。广州砖雕到了明代运用已非常广泛，形成了岭南水乡民间建筑的独特风格。影响所及，直达东南亚各地。清代更是受到了宫廷的赏识。
清代后期，随着现代建筑的兴盛，砖雕艺术逐渐被现代雕塑工艺装饰所取代。至民国初期，采用砖雕装饰已较为罕见。目前，沙湾砖雕艺人也是寥寥无几，仅有何世良一人仍在执着地追求着。
广州玉雕
广州玉雕工艺历史悠久，广州飞鹅岭发现的新石器时代人类遗址中已有完整玉环及残玉环各1件，距今约4000多年。汉代广州官办玉器手工作坊直接由少府或工官掌管，根据皇帝喜爱或宫廷需要进行生产。唐、宋时期的玉雕工艺品主要用于祭祀神器、宫廷装潢、玩物珍宝佩饰。明、清两代，玉石雕刻业渐趋繁荣。清初废除“匠籍”管理制度后，各地能工巧匠集中到广州，民间玉器生产蓬勃发展，并出现了行会组织，制定了严格的行规和学师制度。
粤语讲古
“讲古”即说书、讲故事。粤语讲古是艺人用广州方言对小说或民间故事进行再创作和讲演的一种语言艺术形式。这种民间技艺来源于古代的说唱艺术；形式上而言，当是直接承继元明以来的评话、评书，并结合粤语方言而产生。据说明朝末年，江苏泰州说书大师柳敬亭（1587～1679）出任抗清将领左良玉的幕客，在随军南征时把说书艺术传来广东。
沙湾飘色
沙湾飘色是流传
于广州民间的一种传统艺术活动，距今已有100多年历史，据说清朝咸丰年间，广东各地流浪艺人每逢酬神庙会，便打扮成戏曲人物，造型表演，称“赛声”或“彩色”。后来发展成为马匹上装扮的“马色”、水上装扮的“水色”，而装扮在托上由多人抬着游行的称为“飘色”。沙湾飘色以“板”为单位，每板由2-3个小孩扮演，一板一个故事，多以神话、历史故事为题材。在结构上由三个部分组成：一是色柜，即活动小舞台；二是色梗，即支持用的钢枝；三是扮演“色”的演员，坐在下面的叫“屏”，一般由10-12岁的小演员扮演，上面凌空的叫“飘”，一般由3岁上下的小孩扮演。
番禺水色
番禺水色是一种以木筏为载体、以戏剧或民间传说故事为主要内容的水上表演活动，主要流传于番
禺区市桥镇、沙湾镇等地。古时，屈大均《广东新语》里有大洲龙舟水上扮故事的记载；清人檀萃所著《楚庭稗珠录》里比较详细的记载了有关市桥凤船表演的情况；清同治版《番禺县志》中叙述有关凤船情况时写道：“船后则彩艇络绎，缀引水色，皆用娈童扮演故事。”这是目前明确有“水色”二字记载的最早文献。
番禺水色是在水上进行的巡游活动，以水上表演为主，体现出岭南水乡的地方性特色。其人物固定在木排上，凌波而立，随波飘动，如幻如真。其表演，与越南水傀儡艺术有异曲同工之妙。番禺水色艺术结合了戏剧、绘画、杂技、造型等多种艺术，这种造型艺术具有极高的美学价值。
广式家具
广式家具工艺是广州传统民间手工技艺的代表。其历史可以追溯到明末清初，明末朝廷已有广式家具出现。清初，广式家具的豪华造型满足了统治者对富贵的追求，成为清廷家具的主要来源。清中期，广式家具受欧洲巴罗克式和洛可可式的艺术风格影响，在造型和装饰上达到鼎盛时期。民国后期战乱使广式家具行业萧条中落，抗战胜利以后，家具行业逐渐复苏。
中华老字号-"陈李济"药业
陈李济由陈体全、李升佐两公创建于1600年，至今有四百多年的历史。从创始初期一直到清末民初，都处于小规模的前店后厂状态。但其“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”的制药传统却一直得以流传。1900年英法联军入侵，广州老铺毁于炮火，暂迁佛山，战火平息后，复厂广州。后陆续开设香港、上海、澳门等分店，规模不断扩大。解放后，经“公私合营”，组成“广州陈李济联合制药厂”。1998年易地扩建，新厂落成在广州市海珠区。
中华老字号-"潘高寿"药业
作为岭南医药文化的杰出代表，潘高寿以立足传统、大胆革新为主要特征。潘高寿首创了独特的川贝枇杷露制作工艺。同时，名列“中华老字号”的潘高寿，又是岭南商业文化的代表，是目前所知岭南地区最突出的维护知识产权的百年老店.
广州民俗风情概览
迎春花市
迎春花市广州有春节逛花市的习俗。它是由古代的花市、夜花市逐渐发展形成的。广州的年宵花市形成于19世纪
清咸丰、同治年间。当时设两个花市，一个在藩署前(今中山路与北京路交界处)，另一个在十八甫。除夕花市，又称迎春花市，在每年农历年的最后三天举行。在这三天里，花市从清晨到午夜向公众开放，除夕之夜达到高潮，正月初一早晨2时结束。花市期间，教育路、多宝路、滨江西路、东川路、芳村陆居路和荔湾路一带，长街如锦，百花争艳，游人如潮，摩肩接踵，欢声笑话，热闹非凡。市上一般出售枝头、盆头和散花三类。枝头以桃花、梅花为主，吊钟花居多；盆头的名目繁多，诸如金桔、四季桔、大红桔、朱砂桔、金蛋果、代代果、茶花、兰花、芍药、玫瑰、含笑、水仙花、牡丹、海棠等；散花则有菊花、鸡冠花、剑花、银柳等。
广州饮茶习俗
广州饮茶习
俗，以早茶为中心，饮茶与广州特色的茶点结合，包括一系列茶礼茶俗、民风民情、民间文化。
东汉时，已经有广州人以茶敬客的文字记载。清代出现的各种茶馆茶居茶楼，特别是由于社会交往、生意洽谈需要，在出口贸易繁盛的十三行地区产生的三元楼、陶陶居等一批茶楼，承担了饮食、交流、休闲、娱乐等多种功能，作为饮茶习俗的载体，成为广州人重要的民间习俗和生活方式。
生菜会
生菜会流行于广州、南海、顺德一带，起源于明末清初，
式微于解放初期，有300多年的历史。生菜会吃生菜，起初是为了“迎生气”。《广州府志》记载，“迎春日……啖生菜、春饼，以迎生气。”许多人会后还购买“盈盈满筐”的嫩绿生菜回家，“以取其生机”(见1884年创刊的《点石斋画报》)。后来，生菜会与观音信仰联系在一起，并“在珠江三角洲务实重商的社会气氛中发展，带有明显的功利色彩”4(中山大学教授叶春生先生语)。开生菜会的目的变成求财和求子。生菜会的日期定在白衣观音诞——农历正月二十六，地点在观音庙附近，活动除观戏、听曲之外，就是朝拜观音、摸螺求子，食生菜包更是一项必不可少的活动。
盘古王诞
盘古王是神话中开天辟地的人。传说他生于天地浑沌中，后来天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈，他日长一丈，如此一万八千岁，天就极高，地就极低。所有日月、星辰、风云、山川、田
地、草木、金石，都是他死后，由身体各部分变成。后人为纪念他，于是选风水宝地，大兴土木，请能工巧匠，画栋雕梁，建盘古王庙。
盘古王庙历年香火不绝，远近闻名。每逢农历八月十二日的盘古王诞，南海、番禺、顺德、广州、清远、三水等地民众，成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，场面十分热闹。朝拜者沿盘古王庙后面的山路拾级而上，庙后山腰上建有半山亭。其西侧有巨石异突，名为乾坤石，俗称盘古王卧石。乾坤石高约4米，平面三十多平方米，正中有一条裂缝，裂口宽三十多厘米，深一十多。邻近有几块错叠的大石，石底终年涌泉，名龙口泉，人们称此泉水为“圣水”。凡上山朝拜者，皆取水回家，以祈求驱邪消灾，合家平安。
波罗诞
波罗诞始于明朝洪武三年(1370年)，直到今天已经有六百多年的历史。每年农历二月十一、十二、十三为波罗诞时间。二月十三为正诞。这几天，南海神庙的四周，包括水上的，陆上的，邻村的都热腾起来。
舞火狗
相传在
石滩镇麻车建村之初，人们为了祈求平安，消除灾害，家家户户便扎起草人，插上香火，放在门口熏烟，以祈消灾辟邪。此后，有人又用番薯藤，或用“火芡”藤、麻绳等模拟龙、凤、麒麟，插上香火，在村头巷尾舞动，祝福吉祥。并在每年九月都举行，一直沿袭至今。民间童谣道：“火狗到门来，添福又添财。”形成独具特色的火色游行活动。
4. 夏天经常喝凉茶解暑，哪种凉茶最解暑
功效：具有消暑利尿的功效。它特别适用于发热和水肿的人。宜饮中草药茶消暑保湿，预防暑热和痢疾。这种茶又称凉茶，以传统中医养生理论为指导，以传统中草药为基础，广东凉茶已成为中国传统岭南医药文化的一块砝码。体质寒、胃寒的人不宜饮用。茶：6克薄荷和甘草叶，加1000盎司水，煮5分钟，加糖拌匀。这种草药茶可以提神、开胃、清凉。
菊花茶对眼睛有好处；玫瑰茶，美，美消暑养阴茶材料：枸杞五味子12g，甘草9g，具有清热解毒作用；在补水、防热、清热的基础上，适用于喉部发酵方法：将藿香、培兰、生鱼腥草切碎，加入红茶10g，用沸水冲泡啤酒10分钟，代替茶皂法：桑叶、菊花叶五克，薄荷三克，黄竹叶、白草根。女性不应该喝花草茶，因为花草茶主要由甜的和冷的中草药制成，如金银花和粉时间的推移，凉茶的市场份额越来越大。
5. 广州有哪些值得去的科教展馆
广州有哪些值得去的科教展馆？
1、广州地铁博物馆
广州地铁博物馆展陈面积约3600平方米，展示区分布三个楼层，负一层为广州地质状况及地铁发展历程展示区；一层为轨道交通行业及广州地铁发展历程展示区；二层为地铁运营安全体验区。力天文创设计团队通过文化旅游第一站的整体定位，以清晰的整体规划，鲜明的展馆定位，大胆合适的空间改造，突出了十五大亮点，观众在这里不仅可以看到广州地铁的发展轨迹，更能实景感受地铁运营建设的工作细节，体会到地铁员工的精神气质。
2、广州动物园科普馆
广州动物园科普长廊位于广州动物园内，为呼应广州青少年科普教育基地的建设要求，该馆结合最新的数字化互动教育娱乐的趋势，利用国际领先的vr与ar技术，打造国内动物园系统首创的互动科普教育场所。展馆结合动物学的知识，让观众站在动物保育员、动物自身等视角，与广州动物园内的动物发生互动，以寓教于乐的方式让观众一站式了解动物学的相关知识。
3、神农草堂中医药博物馆——“岭南馆”岭南中医药文化馆
岭南中医药文化馆采用多种表现手法展示岭南的地理地貌、水土气候特点、常见病及治疗方法、岭南医药形成简史、岭南中药百年老字号品牌、岭南医学特色、岭南医药成就等，展厅大量融入岭南文化元素，使展览气氛更切合展览主题，适当运用艺术场景以及多媒体手段，集知识性、趣味性和观赏性为一体的展示形式，让观众在轻松、自然的状态下了解岭南文化及中医药文化。
有哪些特色文化景点值得去？
1、淮北凤凰山绿色食品旅游文化博览馆
淮北凤凰山食品工业文化博览馆定位为中国食品文化博览馆，以“涵养生命的力量”为设计主题，从过去、现在、未来充分展示中国食品文化悠久的历史与辉煌的成就，展示中国食品文化的多样性和淮北地方食品工业的专属性。
2、梅水游客集散中心
展馆打造道奇石与道骨仙风之仙人的联系，以水涧、奇石、人文的线索串联起空间虚实线索，提炼出“水涧石生，古道仙人”的主题，从上犹石入手，展开更深广的介绍，运用现代科技与传统布展的手段打造空间亮点，从外到内，营造沉浸式空间，将上犹奇石展打造成江西省乃至全国最有特色的石文化展。
3、十香园岭南画派纪念馆
被誉为“岭南画派的摇篮”的十香园岭南画派纪念馆，本着“源于传统，离于传统”的原则，在风格素雅的空间格调上，以古朴又不失岭南特色的木雕为点缀，使展陈空间与复原场景相结合，着重彰显十香园沉稳古典的建筑特色。
有哪些展馆是比较能体现出城市文化特色的？
1、玉溪市博物馆
玉溪市博物馆建于1997年,1999年开放，馆内占地40亩，建筑面积12115平方米，是玉溪市集收藏、陈列、科研以及对外宣传交流为一体的博物馆，是“云南省爱国主义教育基地”“云南省科学普及教育基地”和“国家二级博物馆”。展览面积为4696.36平方米，运用“文化专属”“器物符号”"创新互动”“文化名片”四大理念，创新博物馆语法，植入玉溪历史文化之魂，打造成为国内一流博物馆，同时，定制创意展项，两大全国首创、五大亮点设计，带给观众深刻的观展感受。
2、上海世博会马来西亚国家馆
展馆根据主题“和谐城市生活，融洽马来西亚”,重点展现马来西亚的独特风情和团结的民族精神。展馆由两个高高翘起的坡状屋顶组成，犹如一艘远航而来的“木船”，观光电梯被设计成古隆坡“双塔”摩天楼形状。展馆外墙则借鉴了马来西亚传统印染的纹理，由蝴蝶、花卉、飞鸟和几何图案组成。展馆一层，外廊和入口部分以伊斯兰教清真寺为原型，体现伊斯兰教作为马来西亚国教的重要地位；屋顶被柱廊架起，在表现手法上模拟传统长屋的模式。参观者不仅可以领略马来西亚槟城、马六甲等世界文化遗产的魅力，还能欣赏到特色艺木品及其制作过程。
3、东莞展览馆
展览运用宏大的场景、翔实的资料、艺术的构思、高科技的手段，以展示东莞名城风采为目标，形象地再现了东莞发展历程、发展成就和发展图景，是集宣传、教育、咨询、娱乐功能于一体的综合性展览场馆。2013年被国家文物局评为“国家二级博物馆”。
6. 白云山中一牌安宫牛黄丸的副作用
不良反应：尚不明确。注意事项：孕妇慎用。
求采纳
7. 岭南的药膳文化是什么样子的
药膳是祖国医学宝库中的瑰宝， 是传统医学与饮食文化有机融合的结晶。药膳“寓医于食”, 取药物之性， 用食物之味， 食借药力， 药助食威， 以达到营养滋补、保健强身和防病治病目的， 既不同于一般的中药， 又有别于普通的饮食。
药膳常用中药多味甘，占81.5%，味甘之品从口感上容易为大众所接收，同时甘味药能补、能和、能缓，多有滋养补虚、调和药性和缓急止痛的作用。 从中药分类看，补气药最多，补血药次之，还有部分补阳药、补阴药、活血化瘀药、利水渗湿药、收涩药、温里药、解表药、清热药、理气药和消食药。而没有祛风湿药、止血药、止咳平喘药等。
8. 红楼梦共提到中药多少种
比如书中那些无所不能的中医药方。
人参养荣丸、屠苏酒、香砂六君子汤、当归四逆汤、调经养荣汤，这些《红楼梦》中的经典名方是如何制作的？砂仁、何首乌、土茯苓、五味子，那些神奇中医药材在自然界又是以怎样的姿态成长生息？
本次“红楼梦里的中药名方”活动，将给你答案。
人参养荣丸
人参养荣丸
这味药具有益气养血的作用，用于治疗积劳虚损、四肢沉滞、少气心悸、小腹拘急、腰背强痛、咽干唇燥等症。虽然林黛玉和贾母都服用人参养荣丸，但追求的功效却是不一样的，“黛玉用人参养荣丸益气养血，治体弱多病的虚损之疾；贾母服用人参养荣丸滋养气血，延年益寿，这正是中医异病同治的典型医案。 ”
【人参养荣丸】:人参、当归、黄芪、白术、茯苓、肉桂、熟地、五味子、远志、陈皮、杭芍、甘草，有益气补血、养心安神之功效。然而，人参、肉桂性热，林黛玉虚不受补，因此又有后来的宝钗、宝玉送‘燕窝’一节。
《红楼梦》3回
黛玉初进荣国府，贾府的人问她“常服何药？为什么治不好她的不足之症”，黛玉回答说：“如今还是吃人参养荣丸。”贾母闻知后说：“正好我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。
屠苏酒
屠苏酒
屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。
【屠苏酒】:大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。
《红楼梦》53回
男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕…
《红楼梦》中涉及的中药有一百多种，方剂四十多个，涵盖了内、外、妇、五官、皮肤及精神方面疾病。这边就不一一给大家介绍了，有兴趣的小伙伴们可以私下研究哦。重头戏来了，以下为活动详情。
仙湖植物园药园
1.参与者分组领取植物图片卡和药方植物名录；
2.探索搜集不同药用植物的部位（根、茎、叶、花、果实）；
3.采集药用植物材料到中医药专家或者科研专家进行鉴证；
4.学习加工炮制药材；
5.根据药方剂量称取合适重量，学习熬制中药汤剂；
6.体验药物的煎煮过程和下药前后差异。
药园，原名药用植物区，从1997年开始建立。共保存了1000多种华南地区的常见药用植物，旨在打造仙湖植物园岭南特色医药文化。同时药用植物区设置中草药标本陈列室，展示了300多种中草药标本。
9. 神农草堂的神农草堂简介
广州神农草堂中医药博物馆位于白云山南麓的广州白云山和记黄埔中药有限公司厂区内，由白云山和黄响应广东省建设中医药强省、文化大省而创意设计并自筹资金所建。
博物馆总占地25300㎡，是全国首家融“天然”和“文化”于一体，体现岭南特色的中医药建康文化自然山水园林式中医药博物馆，采用园林式设计和“堂中有园，园中有宫，宫中有馆”的整体布局，将中医药历史文化陈列展示与原生态中草药种植有机结合起来，展示了中华中医药文化、岭南中医药文化、中医养生文化、大南药文化、凉茶文化等丰富的中医药文化内涵。园区分为两大部分，一期——中华医药园于2006年11月正式对外开放，占地3000多平方米，综合运用浮雕、景墙、实物标本、仿真药具、生态种植以及多媒体等多种表现手法，通过划分不同的区域进行展示，将知识性、趣味性、观赏性完美结合，二期——岭南医药园于2011年11月对外开放，总用地面积约为22000㎡，展示的内容主要包括岭南医药、中医药养生、药食同源文化及药用植物种植等四个方面，特设岭南宫和松乔宫，以及百丈青龙画廊、逍遥馆、蹴鞠互动场、名方廊等特色景点。
为深挖中医药养生文化，岭南凉茶文化，2013年12月王老吉凉茶博物馆进驻神农草堂岭南医药园松乔宫，详细展示了我国凉茶的起源传承过程和王老吉品牌180多年的发展历史。接下来将建数字园区，利用网络展示神农草堂及宣传中医药文化。