白马

⑴ 白马在哪(三国时期)

古白马县故城白马城，在今安阳市滑县东10 公里，因五代后梁朱温的父亲名城，避讳而改为白马墙，今滑县留固镇白马墙村即其旧址，经考古发现还有城墙和各种文物。

白马县，古县名。前后经历了1500多年之久。
秦置白马县，属东郡。
汉高帝十一年（前196），属梁国。汉文帝元年 （前179），属东郡。汉建安五年（200），袁绍遣郭图、颜良攻东郡太守刘延于白马，即此。
魏文帝黄初七年（226），蓰封其弟寿春侯曹彪为白马王，是为白马王国，仍属东郡（？）。
晋武帝咸宁三年（277），封皇子司马允为濮阳王，分东郡置濮阳国，白马县属濮阳国【兖州之濮阳国之白马县，有瓠子堤】。
晋武帝太康十年（289），徙封司马允为淮南王，省濮阳国入东郡，白马县还属东郡。
刘宋又属东郡，北朝因之。
北魏天兴中移治滑台城（在今滑县东）为郡治所。滑台城北临古黄河，南北朝时为军事要地，南燕慕容德曾建都于此 [1] 。
隋开皇元年（581年），白马县属汴州东郡。开皇三年（583年），废东郡，白马县属汴州。开皇六年（586年），析白马县南境置韦城县，属汴州。开皇九年（589年）置杞州，白马为州治所。开皇十六年（596年）改杞州为滑州，白马属之。大业二年（606年）改滑州为兖州，白马仍属之。大业三年（607年）改州为郡，废兖州，复设东郡，白马属东郡 [2] 。
唐武德元年（618年）为滑州治所。天宝元年（742年）属灵昌郡，乾元二年（758年）复滑州。在唐代，白马县还是汴梁节度使、滑亳节度使、永平军节度使、义成军节度治所。
五代仍为义成军和滑州治所。
宋、金、元为滑州治所。
明洪武三年（1370年），废白马县入滑州。洪武七年（1374年）降滑州为滑县。
滑县今属安阳市。

⑵ 诗词《白马》的诗意是什么

诗词《白马》的诗意是以马指代人，以马的雄骏烘托人的英武。白马，在古人眼里，除具有能战善战，堪负重任的品格外，还象征着坚定、忠诚、奉献、牺牲。"生乎乱，长乎军"的曹植，"志欲自效于明时，立功于圣世"，以白马来指代他理想中的少年英雄，是再贴切不过的了。"连翩西北驰"，显示了军情的紧急，创造出浓郁的战争气氛。

⑶ “白马”求解

马子就是白马，白马比喻女性酮体,引申为女性伴侣；白马王子就是骑“马子”的人。何也？且先从一段童谣说起：

第一擎把枪，
第二做文章，
第三骑白马，
第四把卵打；

第五第六，吃酒吃肉；
第七第八，抓鸡抓鸭；
第九第十，剩个煨罗卜。

这段童谣，一直在江西（赣方言区与湘方言区结合的）宜春和九江一带农村流传。前四句韵“a”,后3句每句一韵（“十”和“卜”入声韵“ei”）。
这个看似平淡无奇的童谣，所描述的内容其实是男性房事过程，逐句道来足以令人瞠目结舌：

第一擎把枪， （擎把枪：性趣起）
第二做文章， （文章：隐晦的含义，指言辞行为等。可解为男性的前戏）
第三骑白马， （骑：一种或多种体位。 白马：较之于面目黧黑的村妇，白马可解为美女的酮体）
第四把卵打； （卵：方言中指男根，打：动词，露出，掏出等）

第五第六，吃酒吃肉；
第七第八，抓鸡抓鸭； （吃酒吃肉：喻个中滋味；抓鸡抓鸭：以鸡鸭的啼叫喻叫床）
第九第十，剩个煨罗卜。 （煨罗卜：放火堆内煨烤过的萝卜绵软无力，喻行房后的性器）

有人认为这段童谣在湘、赣方言区均有流传；也有人认为这段童谣是随客家人的迁徙流转的。流传时间或早至宋元时期，晚至清中晚期。（欢迎湘、赣、鄂、粤等地朋友提供线索）
不管如何，这段童谣至少说明：
1：白马就是女性酮体。马子就是白马，引申为引申为女性伴侣
2：“白马”不是个舶来品；如果“白马王子”是最近100年内出现的词汇，含义其实是指女性心目中的男偶，“白马配王子”。

⑷ 黑马白马有什么典故

白马非马

（著名哲学命题）白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

原文

“白马非马，可乎？”曰：“可。”

曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”

曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”

曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”

曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。

曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”

曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”

曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”

曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”

翻译：

问：可以说白马不等于马吗？

答：可以。

问：为什么？

答：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

问：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？

答：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不 能成立的」。所以，“白马区别与马”，这是清楚不过的事理。

问：照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜 色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？

答：马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已 ，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说 白马非马。

马，是不受“白”限定的马；白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼受了限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马是马，是不对的。

照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗 ？

答：当然不可以那样说。

答（答难者再说）：既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了；既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东 那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。

答：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说 的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白（如白马）是与抽象的、一般的“白”有区别的。「同样的 理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜 色而不能算数。所以仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应 “白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。不加限定的 概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马与马是有区别的。

⑸ 白马非指马

二是具有马的外形，但马只有一个特徵，就是具有马的外形。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。」
公孙龙心生一计。
白马非马是公孙龙惚弄士兵的话，应该这样说，白马不等于马;、"苹果不是水果"及"，白马是马。马包含白马。不要闹出"白马不是马"，一是白色的，企图歪曲白马是马的事实？所以白马根本就不是马。」
愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。
有一天，希望说服士兵。
公孙龙说。因为白马有两个特徵白马非马是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。
《白马论》的故事大概是这样的，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城：「白马并不是马。
战国时一城有令马匹不得出城

⑹ 白马是什么意思

呵呵，可能说你是白马王子，或者说你是白马探……

⑺ 塞尔达白马属性

白马塞尔达，属性4-3-5，比较一般，因为特殊性一般玩家都会选择收藏，配合王族马套很好看。玩家要成功驯服白马，则需要至少2圈的体力值。当然不够体力值的玩家，也可以在驯服过程中快速吃食物来恢复体力。

马场附近有一个老头，在这里可以接到抓白马的支线任务。老头会告诉玩家白马的位置，到目的地后，在周围转转即可找到。如果玩家地势高可以从后面空降到马屁股的位置，又或者潜行慢慢靠近白马。最后骑着驯服后的白马拿去登记，并迁到老头跟前就可以完成任务了。

相关信息：

白马在海拉鲁城堡的西边，又一个驿站，驿站中有相应的任务，按要求完成就可发现白马，但是一定要有前行套装，还有足够的体力，才可以成功驾驭白马，可以在马厩注册。

巨马在南方瀑布下，会接到一个调查巨马的任务，完成任务就可以获得巨马，还可以登记在马厩。

⑻ 白马是马吗

“白马非马”论的作者是公孙龙，是名家的重要命题，实际上是一种割裂共性和个性关系的诡辩论观点，根据辩证法，矛盾有普遍性和特殊性，共性是从各个不同的个体的个性特征中概括和抽象出来的。说一个动物个体是马，就要具备马的共性特征，白马因为具备马的共性特征，所以是马，至于白这个特征，是这个个体的个性特征，和马这个概念所具备的共性特征不矛盾，不影响白马成为马。

⑼ 什么是白马蓝筹股

是指长期绩优、回报率高并具有较高投资价值的股票。因其有关的信息已经公开，业绩较为明朗，同时又兼有业绩优良、高成长、低风险的特点，因而具备较高的投资价值，往往为投资者所看好。

特征

1、信息透明

与黑马股有关信息尚未披露、业绩题材等具有一定隐蔽性、尚未被市场发掘、有相当大的上升机会等特点相比，白马股的业绩题材等相关信息明朗，为市场所共知。参看“黑马股”。

2、业绩优良

白马股为市场所看好的最根本原因是其优良的业绩，有较高的分配能力，能给投资者以稳定丰厚的回报。该类公司一般具有较高的每股收益、净资产值收益率和较高的每股净资产值。

3、增长持续稳定

持续稳定的增长性是企业永续的根本，也是白马股的魅力之所在。上市公司总是想方设法来维持一个稳定持续的增长期，该期限越长，对企业越有利。企业增长性的具体表现是主营业务收入增长率和净利润增长率等指标的持续稳定增长。

(9)白马扩展阅读

首先，茅台的投资者定价权把握在机构手上，形成了理性投资、价值投资的理念，茅台的股价大涨不是炒概念引起的，而是业绩抢眼带来的上涨。

其次，以前在以散户为主的市场上，喜欢小市值低价股，对于优质股票一直存在较低的定价，企业价值并没有完全释放；现在，白马蓝筹股不再是以市值大小为定价依据，而是以业绩为王，好的公司就会有很高的溢价。

第三，茅台从2001年在上交所上市以来，在公司经营“不缺钱”的情况下，并没有实行过定增、配股等再融资行为，反而是年年稳定高分红，不断为股东创造财富。相比那些通过定增收购或者“高送转”撑大股本的上市公司来说，茅台主要依靠主营业务的内生性增长实现市值提升。

其实，真正符合价值投资理念的白马蓝筹股同样受到监管层的支持。上市公司是国民经济中最有活力和最有效率的中坚力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的冲锋队。要秉持股东利益至上的理念，持续优化投资者回报机制，逐步培育健康理性的股权投资文化，切实维护中小投资者合法权益。

⑽ 白马是那个地区

三国时期的白马县，位于今河南省滑县境内。在历史上曾经隶属东郡、陈留郡等。白马县域在今河南省滑县域东10公里，今白马墙系白马县城的旧址，经考古发现还有城墙和各种文物。关羽斩颜良、诛文丑替曹操解白马之危发生在该县东南桑村乡东北部后胡庄村。