❶ 把下列名句补充完整。积爱什么积怨什么淮南子
积爱成福，积怨成祸。
出自汉·刘向 《淮南子·人间训》： “及至火之燔孟诸而炎云台，水决九江而渐荆 州，虽起三军之众，弗能救也。夫积爱成福，积怨成祸。若痈疽之必溃也，所浼 者必多矣。”
译文：那小火把在刚刚点燃时的缥惚火星，只须用一根手指就能按熄；池塘堤坝的漏洞只有像老鼠洞那么大时，只须一块土块就可堵塞。
但等到火势烧及孟诸泽、蔓延的范围有云梦泽那么大一片，洪水从九江决口、泛滥淹没整个荆州，那时即使调动全国所有军队也都无法扑灭堵塞。积累仁爱则带来福祉，积聚怨恨则酿成祸患，这就如同痈疽必然要溃烂，并污染很多地方一样。
(1)积怨成祸上一句扩展阅读：
《人间训》重点论述祸与福的关系，其主旨论述了人世间的各种对立关系，以祸福为中心，涉及了得失、损益、利害、功罪、取舍、毁誉等诸多方面，具有很强的辩证法意味。
作者首先从主观和客观两个方面，论述和分析了祸福产生的根源，认为祸与福的产生，很大程度上是由人自身的原因造成的，不能不慎重对待。其次，作者认为，祸、福互相依存、转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
❷ 积什么成福积什么成祸
积德成福，积怨成祸。
❸ 积怨的意思
积怨 jī yuàn（积怨）
1.积压已久的怨忿。《史记·乐毅列传》：“我有积怨深怒於 齐 ，不量轻弱，而欲以 齐 为事。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十九章：“ 李自成 被推为 闯王 ，更使 献忠 深怀嫉妒，昨天夜里因 自成 兵败来投，这种嫉妒心和由于互争雄长而起的积怨，暂时被压抑下去。”
2.积累怨恨。《淮南子·人间训》：“夫积爱成福，积怨成祸，若痈疽之必溃也，所浼者多矣。”《史记·商君列传》：“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。”《东周列国志》第七六回：“怨不可积，寃不可极；极寃无君长，积怨无存殁。” 许地山 《空山灵雨·心有事》：“做人总有多少哀和怨，积怨成泪，泪又成川！”
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❹ 积怨成祸的上半句是什么999
积爱成福，积怨成祸。
出自汉·刘向 《淮南子·人间训》： “夫积爱成福，积怨成祸。”
意思是： 劝告人们多 “积爱”，多做有益于人的事，“赠人玫瑰， 手留余香”。少 “积怨”，不做坑人害人、损人利己的事，就不会 “引火烧身”！
❺ 积爱成福积怨成祸是谁写的
刘向。
出自汉·刘向《淮南子·人间训》：“及至火之燔孟诸而炎云台，水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。夫积爱成福，积怨成祸。若痈疽之必溃也，所浼者必多矣。”
译文：
小火把刚点燃的时候，有一点微弱的火花，一根手指就能熄灭。当池塘堤岸上的洞有老鼠洞那么大时，只需要一块土就可以堵住它。
然而，当大火蔓延到孟竹泽，蔓延到云孟泽时，九江洪水突然爆发，淹没了整个荆州，全国的军队即使无法扑灭封锁。善心的积累带来了善，怨恨的积累带来了恶，它就像溃疡一样，必须溃烂，污染许多地方。
(5)积怨成祸上一句扩展阅读：
《人的训》聚焦于不幸与幸福的关系，其主题探讨了世界上的各种对立关系。它以不幸与快乐为中心，涉及得失、得失、利益、功德与罪恶、权衡与诋毁等，具有很强的辩证意义。
首先，作者从主观和客观两个方面来探讨和分析厄运和好运的成因。人们认为，祸福的原因很大程度上是由人自身的原因造成的，不应谨慎对待。其次，作者认为不幸和幸福是相互依存和转化的，坏事可以导致好的结果，好事也可以导致坏的结果。
❻ 积怨成祸上一句是什么
积爱成福，积怨成祸。（《淮南子·人间训》）
意思是：爱心累积起来就会为自己带来福分，怨恨积累起来就会为自己招来灾祸
❼ 积怨成福上半句
积怨成祸，积爱成福。意思是：爱心累积起来就会为自己带来福分，怨恨积累起来就会为自己招来灾祸。
成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
(7)积怨成祸上一句扩展阅读：
古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。
它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
❽ 积怨成祸上半句
积怨成祸上半句是积爱成福。
这句话的意思是积攒小爱会汇聚成洪福，堆积小怨会导致灾祸。出自《淮南子》中名句。
(8)积怨成祸上一句扩展阅读：
积爱成福，积怨成祸出自于淮南子。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。[2]班固《汉书·艺文志》将其归入“纵横家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
《淮南子》原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为纵横家类。
梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
参考资料来源：网络-淮南子
❾ 积怨气成祸的前一句是什么
“积怨气成祸”的前一句是积爱成福。
积爱成福，积怨成祸。意思是：爱心累积起来就会为自己带来福分，怨恨积累起来就会为自己招来灾祸。出自汉·刘向《淮南子·人间训》，《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法、儒等各家思想，主要的宗旨归于道家。
(9)积怨成祸上一句扩展阅读：
在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。
反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来， 认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。
❿ 积爱成福积怨成祸出自于墨子对吗
积爱成福积怨成祸出自于墨子不对，出自《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。
内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。
作品评析：
作者首先从主观和客观两个方面，论述和分析了祸福产生的根源，认为“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之”，祸与福的产生，很大程度上是由人自身的原因造成的，不能不慎重对待。
其次，作者认为，“祸与福同门，利与害为邻”，祸、福互相依存、转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。“塞翁失马”就是一个很好的例子。因此，看问题不能绝对，要用辩证的眼光去对待祸与福。