A. 五术中山，医，命，相，卜指的是什么
五术是中国传统文化精髓，传统五术山，也就是“仙”，指的是修行，修炼，通灵，法术等；医，就是中医了，也是传承保留的唯一一个。命，指命理，八字等命理推算。相，面相，手相。卜，就是占卜了，卜卦。
B. 中医五术指的是什么
中医五术—山医命相卜 中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。 和中医关系密切、并相互联系的学科统称为：五术。 一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。 食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。 二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。 三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。 五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。
C. 道教五术是什么
五术是传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫巫术、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。
术者，道（道指的是天道，也可理解为自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，达到各种目的。玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
(3)中医五术扩展阅读：
玄学五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。
唯，若有需要运用符咒术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶尔会试试看。
参考资料来源：网络-道家五术
D. 什么是道家“五术”
山医命相卜。
一、山
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
道家修炼
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
玄典——是以老子庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方药、针灸推拿灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有几种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星象），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门太乙六壬因占卜时常用特制的式盘 。）
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。
E. 风水学的基本术语：五术是什么意思
五术就是：山（仙）、医（中医药）、命（命理）、卜（占卜）、相（人相、宅相【阴阳宅风水】）五类。
F. 中医的“五术”，是指哪些
中医的“五术”，是指哪些？
五术是汉族人中华传统文化中极其重要的构成部分，在其中许多精粹，都被中华民族道家详细的承传出来。也是在巨大繁杂的书法（西汉前称方术、如以西方国家叫法也就是说白了法术）系统软件的最关键的归类，一般觉得包含山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本上组成，
中医儿科关键医治小儿疾病。因为小儿的生理特征和病理学特性与成年人不一样，因此医治的方法和服药也与成年人不一样。其具体表现在：小儿抵抗风邪的能力较差，一旦病发，症状的转变快速，与成年人拥有 非常大差别。患者对疾病的痛楚通常不可以恰当表述，再加上小儿腑脏柔嫩，对药品的反应和耐受性也与成年人不一样，因此设立小儿大专很必须。
针灸是扎针法和灸法的统称。绣法是把毫针按一定穴道刺进病人身体，用捻、提等技巧，根据对经脉俞穴的刺激性来医治疾病。炙法是把点燃着的艾绒按一定穴道熏灼表皮的经脉俞穴，利用热地刺激性来医治疾病。针灸疗法适用每种疾病，包含很多多功能性疾病和传染性疾病，及其一部分器质疾病。
中医治未病。中医养生是采用防止或医治方式，避免 疾病产生、发展趋势的方法。中医治则理论的基本上规律。中医养生包括三种实际意义：一是预防疾病于未然，注重养生，防治疾病的产生；二是既病以后防其传变，注重初期确诊和早期治疗，立即操纵疾病的发展趋势演化；三是愈后避免 疾病的发作及痊愈并发症。
以上就是我的详细介绍，希望看完对你有所帮助，
G. 中医的“五术”，是指什么
中医的“五术”，是指中医在《素问异法方宜论》中完整地描述了民众的治病方式。在处理各种不同的健康问题时，中医使用五种方法治疗，称之为五术。从医学的角度来看，药物只是其中一个治疗手段，细心的读者在看书时，应该发现《素问》的作者在药物面前加上了“毒”这个限定词。这也证明了是药三分毒。因此，这就是以毒攻毒。毒是具有偏向性的。中医就是利用这种偏向来治病，达到治疗效果。
“五术”中三书、辨证论治与辨别病的结合，健罗认为：“没有西医先进的检查手段，中医决不能设立耳鼻喉科专家。”但是，如果不抓紧中医的肾病论治这一关键手段，中医一定会滑向西医的道路，中医很快就会有文灭的灾难口腔、舌可治心，可治肾，可治边牙，嘴唇可问口、脾经。擅长同时服用针药，内外兼顾建路们认为外治法和内治一样重要，掌握法律，功夫太强，不仅能配合内治法治疗疾病，还能达到内治法无法达到的效果。特别是在一些急性病中更能发挥实力。他将耳鼻喉科的外呼方法主要分为三大类：药、手法和针灸，药是用于局部病变的喷雾、刷牙、停滞针灸有针灸、灸法、灸法、指南。
H. 中医的“五术”，具体都是什么
五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，并影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的“山、医、命、卜、相”基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都是阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
山术 ——一说是神仙之道、养生之法。如现代人注重气功以保持健康的方法，即属于”山术”的范围之内。另一有说是为风水勘舆之术、寻龙探穴之法，本属帝王之术，后来传入民间，即成为五术中的”山术”。
相术 ——所谓”相”是观察存在于现象界形象的一种法术，亦是推测人生运势的术法。命术与相术两者同是论断人生命运的术法，只是凭借的根据不同，所以命、相常常是被相提并论的。