㈠ 东京自干五长脸去哪儿了
长脸本人也30多岁了，他在日本东京生活，节奏又快，就不容易腾出时间做视频了，而且现在日本疫情严重，应该生活工作都紧张的，而且现在没有啥值得让他出视频的事件了。
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
经典视频：
事情是这样的，早期内地疫情时台湾各个媒体说大陆要完，大陆隐瞒疫情，有知情人称每天死很多人要用卡车送，总之各种造谣，很台湾。
这视频，说的基本都是一些假话，总之台湾媒体怎么造谣我们，长脸就怎么调侃回去。
结果台湾媒体既然信了，既然信了，信了还急了。
第二天就马上出新闻说不要相信内地的造谣啊，要相信科学，还写了洋洋洒洒的一大推警惕别人带风向。
但问题是长脸从头到尾都是在调侃恶搞啊，标题都写了。
爱国的定义：
人类因为生存的需要，形成社会，借助群体的力量方便获取生活资源和获得保护。人们对所生活的族群所提供的舒适、宁静、丰富、优越与安全感产生依恋和荣耀的情感。为了使生产和生活利益得到保障，人们自发地维护这个族群的完整性。这就是最朴素的民族主义。
㈡ 为什么说当代青年爱国情怀很高
讨论一个也许会引起争议，并且可能并不存在的现象，找了几天，找不到比较好的数据来支撑我试图讨论的这个现象确实存在——个人感受到中国年轻人变得更加爱国，对国家和政府的评价更趋于正面，尤其在中国和其他国家做比较时这种正面评价的倾向尤为明显，集中体现在90尤其95后的年轻人里，比改革开放后的80后，比70后要更具爱国情怀，或者说民族主义情绪更加强烈。当然，这里主要指的受教育群体，因为80,90后成长在中国教育扩张的年代，这两个群体的受教育程度不存在什么样本差异，我这里用来对比所指的70后，可能更多是指受教育的70后。考虑到巨大的社会变革，成长在改革开放前的50后，60后就不拿来做对比了。
看几张网上找的图。
那西方左派右派思潮的强弱变化是怎么一回事呢？按上面西方左派右派的价值观划分来说，全球化的强弱其实某种程度上就代表了西方左派思潮的强弱。以上商品贸易占全球GDP的比重可以用来代表全球化的趋势。我们可以看到全球化从80年代的加速期正好对着中国的改革开放，全球化见顶在08年前后，向下趋势的确立在2011、12年，与中国青年价值观的变化吻合。
这其中变化的原因在我前一篇里有提及。在全球化推行的早期，美国的资本和广泛的社会各阶层实现了共赢，体现了资本从海外获得了增值，美国社会各阶层的真实收入因为廉价商品获得了提升。但是随着全球化过程的深入和中国等新兴经济体的成长，对美国低端制造业的挤压，对美国低技能劳工收入的挤压，负面效应越来越明显。这时候保守派思潮泛起，民族主义保守主义思潮之下的关税保护主义，贸易战，遏制中国的对抗政策纷纷出台，这种思潮的标志就是特朗普以惊人的姿态打破传统政治格局登上美国总统宝座，在欧洲体现为各国极右翼政党获得的支撑越来越多。
在这种此消彼长的格局下，你叫中国的青年如何不爱国？
㈢ 自千五是什么是好人吗
不好吃，
㈣ 自带干粮的五毛的释义
“自带干粮的五毛”，简称“自干五”。是指那些自觉自愿针对网络恶意中伤的谣言而自发有理有节地用数据资料戳破对方谎言以争取大多数不明真相者的群体。他们是为社会正能量点赞、为中国发展鼓劲的爱国网民。
一个群体以“公知”为名，将“公民”与“知识分子”二者身份结合起来。他们专找现实社会中的阴暗面进行无限放大，引用几段洋人语录就开始在网上信口雌黄，睁眼说瞎话，专挑社会和政府的不是。
还有一个群体叫“自干五”，全称为“自带干粮的五毛”，指那些自觉自愿为社会正能量点赞、为中国发展鼓劲的网民。贬损“自干五”的人说，“自干五”连收钱发帖的“五毛党”都不如，不收钱，只能“自带干粮”。
因为他们是在实事求是的前提下对污蔑中国的言论进行理性、历史、客观的辟谣、解释和批判。他们不像“网络水军”那样拿钱发帖，而是废寝忘食地自费查资料、找理论；他们鼓励理性思考，习惯引用文献和已有资料来论证自己的观点，而不是盲目占据什么“道德制高点”；他们对能够提供资料并理性思辨者持有宽容态度——这与那些戴着有色眼镜看社会，用尖刻、嘲弄的语言来攻击政府和社会现实的所谓“公知”和“精英”有着本质的不同。
你看“自干五”们，他们遵纪守法，爱国敬业，希望祖国富强繁荣、社会公正廉明，倡导自由民主、知行合一，文明辩论。他们自觉地遵守并践行社会主义核心价值观，其行为无疑充满正能量。
㈤ 自干五什么意思
自五吧是28基佬无名闻天下同志创建的，是自五的个人贴吧。
2010年12月，贴吧智能版闪亮登场。
2011年11月，智能版第一次大改版，交互方式更适合触屏手机。
2012年9-10月，改头换面，全新首页、全新页面布局、全新图片浏览方式。
2014年1月，新增“来一发”拼桌聊，会员群组，多人让你一举变“橙”名！新增吧务中心，更有春节活动让你“马”上有喜！
具体特点：
“群组”功能，兴趣相投的人聚集在一起实时聊天。
语音贴功能：发表主题，可直接发布语音贴，交流更亲密便捷。
图片贴吧：图片广场，吧内美图一览无遗。
拍照滤镜，美化照片更轻松。
重磅打造全新栏目，使贴吧优质内容得到多元化呈现。
支持吧务功能，管理贴吧更方便。
进吧：你关注的吧都在这里呈现。
以上内容参考：网络-网络贴吧客户端
㈥ 为什么即使中国在二战中会取得胜利
我说出来你别觉得伤心。
中国之所以会胜利得益于盟军歼灭了日本的太平洋舰队，并重创了日本军事力量，并对日本的广岛和长崎投下了两个原子弹吓到了日本。还有就是苏联扫灭了日本驻扎在东北的关东军。
导致了日本天皇宣布无条件投降，在华日军停止活动并向就近的另一阵营的中国军队投降。
这便是中国取得胜利的原因。
如果不是西方列强的插手，别说八年，就是十八年都不可能打得过日军。而且中国很有可能战败。
或许自干五们要骂我了，但是我还是要说，你们一味的吹嘘自己国家强大只会误国误民，认清历史，认清现实才是国家强大和民族强大的根本。
㈦ 《魁拔》和《大圣归来》应当怎样做一个比较呢
众所周知，动画和动画电影其实还是有一定的差别。首先是平台的不同，前者大多数以电视为传播平台，在网络发达的现今，视频网站也成了动画的传播平台之一；后者则主要是以电影院为播放平台。这点导致两者的受众群体以及受众量的不同。同时，平台的不同，也致使两者的资金回收方式从根本上有所不同。动画因为免费媒体的缘故，而要通过贩卖光碟、周边等等来赚钱；而动画电影的赚钱则首先就是票房。此外两者的叙述方式也有很多不同，动画因为相对自由，可以选择在一集之内讲完一个故事，也可以在数集之内讲完一个故事，甚至表达一个完整世界观也可以慢慢来；动画电影因其时长受限，故不得不在一集之内讲清楚一个完整的故事，而且世界观要基本完整，不能让观众看后不明所以。
这里反映出了一个问题，《魁拔》世界观很庞大，却不能很好地诉说。《十万火急》开头六分钟，简要讲述了一下整个元泱界最大的一个世界观要点：每333年复活一次的灾难性生物“魁拔”。
然后通过第四代魁拔死前的最后一战，以及后来魁拔司镜心通过元点打击“消灭”第六代魁拔，来展现了一下这个元泱境界的物种
㈧ 要如何看待《被解救的姜戈》中的黑人老管家
《被解救的姜戈》是一部典型的昆汀·塔伦蒂诺作品，延续了他一贯紧凑亢奋的叙事风格，处处可见奇思妙想的幽默元素和血腥野性的动作场面，黑色幽默和暴力美学的风格发挥到了极致。片中充满了长镜头、琐碎的对白、怀旧的歌曲，以及满屋的血浆和被枪打爆的尸体。与他以往有所不同的是，这次采取了规规矩矩的线性叙事，更加浅显易懂。 老管家是出场这段戏非常的精彩，他的自视甚高，恃权傲物，他希望大家都看出来他和主人关系好，他希望狐假虎威赢得其他人的尊重，他对奴隶制度的拥护，对挑战奴隶制权威的任何行为的不满与愤怒都很好地在这一段表现了出来。
作为黑人管家和假装黑人奴隶贩子的姜戈，俩者都是黑人中的异类，如同“汉奸”，而两个汉奸见面时会本能地产生敌视和抵触情绪，比如心里会想“我靠，这臭不要脸的居然混的比我还好”。一个乞丐会仇恨一个富翁，但他会更极度地仇恨一个突然变成富翁的乞丐。就是这个心态，让黑人管家敌视姜戈。
作为黑人管家和假装黑人奴隶贩子的姜戈，俩者都是黑人中的异类，如同“汉奸”，而两个汉奸见面时会本能地产生敌视和抵触情绪，比如心里会想“我靠，这臭不要脸的居然混的比我还好”。一个乞丐会仇恨一个富翁，但他会更极度地仇恨一个突然变成富翁的乞丐。就是这个心态，让黑人管家敌视姜戈。
㈨ 桃熟流丹，李熟枝残是什么意思
意思是：桃李象征老师培养出来的学生，是说老师培养出了学生却累坏了自己。
出自：《采桑子》，作者不详。
原文：不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。
译文：老师对自己的辛勤劳动从不计较；桃李象征老师培养出来的学生，是说老师培养出了学生却累坏了自己；树人难，是指对教师工作重要而艰难的理解。是对教师辛勤、艰难和无私奉献的理解。
(9)自干五扩展阅读
“不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难”这是一幅歌颂教师的对联。第一句是上联，第二句下联。
一砚寒， 辛苦付出， 取天寒砚台结冰之意， 形容不分寒冬春夏。 桃子熟了， 一片嫣红，李子熟了， 枝叶也耗尽了营养。 教学育人比起种植花草树木可是难多了啊。这个有说是词， 有说是对联， 本人意见是词，符合采桑子的词牌。 多用来比喻教师辛勤耕耘，桃李满天下。
㈩ 《文明6》中的背景音乐都有什么来历
中国：
【茉莉花】 发源于江浙，在大江南北传唱的经典民歌。因为普契尼歌剧的关系在欧美也受到欢迎。流行度不输【玫瑰玫瑰我爱你】的中国风神曲。2004年雅典奥运会闭幕式上由5岁萝莉演唱，再次获得全世界瞩目。2008年由著名作曲家谭盾重新编曲，作为北京奥运会的颁奖主题曲。
《文明6》中国的远古时代BGM由旅美古筝演奏家夏冰操刀。负责中世纪和工业时代BGM的是Knorr。Knorr和Boucher一起制作了原子时代的BGM。
【梅花三弄】 传说是唐朝琴师颜师古所作。中央人民广播电台【中国之声】的主题曲。
【出水莲】 潮州古曲。
【渔舟唱晚】 中原一带的古曲。
【高山流水】 传说是春秋时期晋国人伯牙所作。后世流传的版本分成【高山】【流水】上下两曲。下半曲【流水】曾经被收录进唱片发射到太空里。
【蕉窗夜雨】 广东汉乐的经典名曲。
美国：
【Hard Times Come Again No More】 字面的意思是“苦日子别再来了”。又译【大喜宙】【何日君再来】。 美国作曲家斯蒂芬·福斯特（Stephen Collins Foster）在1854年发表的轻音乐，很快不胫而走。虽然仅仅数年之后美国内战爆发，这首歌变得好像讽刺美国人一样，但是仍然被大众喜爱。内战中的北军将士抗议硬如化石、难以下咽的伙食，把它改编成【难吃的饭别再来了】（Hard Tack Come Again No More）。 这首歌伴随着美国人民走过内战、工业化、大萧条、两次世界大战，经久不衰。直到今天还被各类电影电视节目引用，在各种场合被大量使用。2014年的9/11事件纪念大会上也播放了这首歌曲，表达大家追求美好生活的希望。