Ⅰ 什么叫同情
一指在感情上对别人的遭遇产生共鸣。二指同一性质；实质相同。三指同心，一心。四指同谋；亦指同谋者，同伙。
同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础；狭义的同情中常常针对弱者、不幸，而且偏重于同情者本身的情感体验（意识），但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现，广义的理解中，同情是一种普遍性的关怀情感反应，无关乎对象的强弱、贫富等，甚至延伸至动植物等对象。
Ⅱ 这是哪国的陈键锋同谋者啥时候播出
《同谋者》已杀青，后期处理中，播出日期待定。
Ⅲ 应试教育的同谋者是什么
向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，是既不可能提高人的智力水平，又不可能对人有所裨益的，而在这个过程中，任何强迫的行为，都意味着对社会的犯罪。
——庞勒·古斯塔夫
时至今日，我们几乎可以认定，现阶段绝大多数中国孩子的学习条件，要比以往任何时代都好，然而目前中国孩子的学习热情，却要比以前任何时期都更糟糕。在不少家庭中，已经出现了孩子严重厌学，完全痛恨书本、学校、考试的地步。
从范围上看，厌学现象的出现，不仅仅存在于学习成绩不佳的孩子中，即使在那些好学生心中，学习同样是一件令人讨厌的苦差事。根据近期一项抽样调查的显示，在接受调查的3000名中小学生中，只有不到7%的孩子表示喜欢学习，有将近八成的孩子，明确表示反感学习或极度反感学习。
正因为如此，在家长体罚孩子的理由中，“学习态度差”与“学习成绩不佳”，是最常见的两条。
当我们的家长对孩子的学习态度大加鞭挞的时候，大概有两个非常重要的因素，正在悄悄地被家长忽略掉。
第一个因素——孩子所接受的教育，是否已经违背了规律
对于我们的教育而言，其已经演变为以考试为导向的死板程序，当我们的孩子生存在这种体制下时，他们从一生下来，就要必须大量地强化各种课本中的知识。
从小学到初中，再从高中到大学，我们的孩子除了死记课本之外，独立思考能力和个人意识从来派不上用场。这样的教育，对其而言只相当于背书和服从。
对于这样的教育而言，其对孩子的戕害已经存在于肉体与精神的双重层面。而当我们的家长用体罚的手段，来驱使孩子放弃掉应该享受的童趣与欢乐，坐到书桌前死啃书本的时候，就意味着已经成为了应试教育的同谋者。在这样的大环境下，应试教育制度是最深层的幕后肇事者，书本、学校与家长是迫害的实施人，体罚是最残酷的迫害手段，只有我们的孩子，成为整个悲剧中唯一的受害人。
然而，单纯地就这一点对家长来进行批判，未免有失偏颇，特别是在教育现状已经恶化到极致的时候，家长也被捆绑上了恶性竞争的大船。正如一位母亲所说：“不是妈妈在逼孩子，而是教育现状在逼妈妈。”
然而，不论我们的家长曾经做过什么，对于我们的家长而言，无论有怎样的借口与出发点，残忍的体罚与野蛮，都不应当取代对孩子的尊重与教导。由此，我们就必须引入第二个因素，来揭示最深层的问题所在。
Ⅳ 何为“衣带诏”，“衣带诏”事件是怎样暴露的
东汉末年，曹操迎奉汉献帝迁都于许。参与护送汉献帝东归的安集将军董承在政权分配问题上与曹操产生了矛盾。董承后来官拜车骑将军，又是皇后董贵人的父亲。建安四年（199），董承对外宣称（《三国志》说“辞受”，《资治通鉴》说“称受”，都是指自称接受）接受汉献帝衣带中密诏，要诛杀曹操，又与长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服、议郎吴硕等同谋。刘备一开始没有参与，后来曹操与之煮酒论英雄，刘备方才与董承同谋。后来，刘备逃离许都。董承对王子服说：“郭汜当年有数百人，但曾击败李傕几万人，就看足下与我是否同心了！昔日吕不韦有子楚之后得以富贵，现在我和足下也是这样。”王子服连忙推辞：“我惊恐而不敢当，而且兵力不足。”董承回答说：“如果事情成功，就能得到曹操雄厚的兵力，还不满足吗？”王子服又问：“在京师有办事的人吗？”董承答道：“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。”双方定下密谋。
建安五年（200），董承阴谋败露，同谋者均被正法
Ⅳ 丘吉尔和他的同谋者认为要使前俄罗斯帝
答案应是D。因为丘吉尔说这句话的背景应是一战中爆发的十月革命，以及随后席卷欧洲的革命运动兴起，丘吉尔和他的同谋者认为要利用战败的德国反对兴起的革命。这个时期建立应是苏维埃俄国（1917.11——1922.12）。
A.沙皇俄国是指二月革命推翻以前的罗曼诺夫王朝；
B.临时政府是指二月革命推翻罗曼诺夫王朝后建立的政府（1917.3——1917.11）；
C.苏联是指成立于1922年的社会主义共和国联盟。
Ⅵ 本能寺之变时，明智光秀的同谋者是谁历史
我觉得应该是羽柴秀吉和毛利 因为本能寺之变对他是最有利的。当然 当时他叫羽柴秀吉，羽柴秀吉当时正包围清水宗治所在的备中高松城，与毛利军对战。据说是光秀派去毛利军的信使跑错阵营，使得秀吉在6月3日即接到了信长的噩耗，匆忙与毛利求和。6日，在看到毛利撤军后也率军折回，12日进抵摄津。在那里与当地武将中川清秀、高山右近、池田恒兴等人会合，并与在界的织田信孝、丹羽长秀等会师进军京都。13日在山崎战役中击败光秀。看到没 能够和敌对阵营说和谈就和谈，而且对面的居然也没有进军，甚至一回去就能击败明智光秀，这种种的事情说明 织田的死 其实是秀吉 毛利还有光秀联合起来导演的 当然 最后利用完光秀了 肯定是不能让他活着乱说话的。。。所以直接就弄死。
Ⅶ 为何说犹太人没必要同情
众所周知,在第2次世界大战中,希特勒对犹太人进行了大规模的屠杀,而且数量达到了600多万。
同情是一个汉语词汇，读作 tóng qíng 。一指在感情上对别人的遭遇产生共鸣。二指同一性质；实质相同。三指同心，一心。四指同谋；亦指同谋者，同伙。
同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。同情以移情作用为基础；狭义的同情中常常针对弱者、不幸，而且偏重于同情者本身的情感体验（意识）。
但对“弱者”“不幸”的判断常常带有过多的主观成分且考虑到潜意识中情感在行为中的体现，广义的理解中，同情是一种普遍性的关怀情感反应，无关乎对象的强弱、贫富等，甚至延伸至动植物等对象。
对于没有反映到意识部分的同情反应，亚当·斯密在《道德情操论》说的“人们总是更容易同情强者，所以人们炫富而隐贫。”则可作为很好的思考切入点；而在神经学中，同情则被认为与对有害刺激产生的警惕有关系。
Ⅷ 论道者不与术士同谋出处
武之体，侠之心，奈何天下尽是同谋之人。电影《武侠》原名《同谋者》。由导演陈可辛执导，云集甄子丹、金城武和汤唯等主演的武打动作大戏。“人没有自性，一个人犯了错，众生皆为同谋者。”这是影片中刘金喜的陈述。唐龙想从新做人，想远离过去远离杀戮，想做刘金喜。影片中，他做到了，却也付出了代价。“杀人犯之所以成为杀人犯，也是非他的“自性”，他只是生于杀戮之家，他杀了人，众生都有罪，大家都是同谋者。”这是影片中徐百九的反问。确实，难道一个人犯下了滔天罪行，人人却是要为他背负如山的罪业不成？“你为什么不放了他？他想做个好人。”“我们抓人不是为了让他做好人的。是为了法。” 这是影片中徐百九和线人的对话。善若泛滥即是恶。善恶变换，我们又怎么判断一个人是好是坏？唯有法。他不一定正确，确实唯一。比一个杀人犯更让人愤怒的，是一群站在道德的制高点上指点江山的同谋者！《同谋者》中一句：“一人有罪，众生皆为同谋”。
Ⅸ 同谋者什么时候播出
《同谋者》于2014年9月10日在横店开机，2014年11月24日顺利杀青。预计2015年播出，具体播出时间和平台未公布。
《同谋者》是由大唐辉煌出品的探案剧，由麦贯之执导，陈键锋、杜若溪、熊梓菱、邢瀚卿、王浩钧、刘真佑等出演。
讲述了神探雷鸣追查二十年前失踪的神秘宝藏过程中出现的诸多奇案以及其身世之谜的逐层揭开。
Ⅹ 《武侠》，谁是你的同谋者（武侠）影评
如果光看《武侠》之前的八分钟片花，很容易让人觉得这是一部悬疑破案电影。当然，因为有甄子丹，我们知道，这部电影无论怎么折腾，最后还是得回归到宇宙最强打击各路坏人的路数上，所有的噱头都只是噱头，如同《武侠》这个片名，之于当年周星驰的《功夫》。武功，侠客，才是影片的内核。
但是当真正看到电影的时候，我又有一些疑惑了。因为在电影开始的前十分钟，描述的完全是一个偏远山区里一家农户的日常作息生活，根本和武侠二字沾了不边。要不是我认得出那上山砍柴的男人是甄子丹，那炒菜做饭的女人是汤唯，我几乎要怀疑这不是《武侠》，而是《农民》了。
甚至，到了那两个来者不善，一脸匪徒模样的男人走进村庄，坐下喝酒，然后进了造纸厂，我都还没意识到这正是之前放出来的八分钟片花的开始。造纸厂工人刘金喜，居家好男人刘金喜，武功高强的刘金喜，开始打架了。
然后一脸柯南相的捕快金城武来了，这个叫徐百九的男人穿着一件长袍戴着一顶全球限量版的草帽，用皮笑肉不笑的笑容怀疑着这个山村里的一切。刘金喜没能逃过他的法眼，他觉得事有蹊跷。而更蹊跷的，其实还在后面。
套路，是经典（或者说被用烂）的模式：一个武林高手厌倦厮杀，决意退隐江湖，却终究避不过江湖的腥风血雨。高手一定还是那个高手，江湖进来容易，退出永远没有那么容易，而兵和贼之间，双雄永远会惺惺相惜，以至于大敌当前之时，会共同对付进犯的强敌。前半段充满了文艺片情怀和悬疑片破案过程的故事完全是制造气氛和情绪，为后面的你死我活大战做一个荡气回肠的铺垫。
看罢《武侠》，我最深的感受是，这是一部有着极其浓烈的陈可辛风格的作者型电影，因为在看电影的过程里我老是回想起ufo时代的他。那应该是他很开心的一段时间，和几个老友自己开公司，拍一些文艺轻喜剧，成本不高，票房不错，故事轻松，演员放松，口碑上佳。我无端端的想起当时一部名为《欢乐时光》的电影，这部里陈小春张智霖许志安刘青云演绎都市里的小人物，各种斗气各种损友各种泡妞，而导演则是现在一头扎进飞车爆炸大场面的动作大导陈木胜。
我知道，无论是陈可辛还是陈木胜，虽然一直阐述自己想拍文艺爱情片，但他们都不太可能再去拍当年这么纯粹的都市爱情轻喜剧了。一想到这里，我竟然又想起另一部UFO出品的都市轻喜剧，梁朝伟主演的《流氓医生》。别被名字骗了，这部电影其实讲述的是一个医术精湛的医生不愿出入为有钱人治病的医院去养尊处优，反倒在三教九流鱼龙混杂的庙街去替混混、妓女治病。其实这不就有些和《武侠》类似么？高手隐居，原本想乐得逍遥自在，但危险总会找上门来。
回想起当年的香港电影，总让人莫名的惆怅。其实也不算莫名，因为当年的各种意气风发，各种快意恩仇，各种惬意轻盈，到如今，充满了阉割和自我阉割，充满了审核和自我审核，充满了合拍和公安，充满了正义必胜，坏人必诛。当港片悄悄的变成了合拍片，这也就意味着，很多东西都再也回不去了。
就像拍《甜蜜蜜》，监制《春逝》的陈可辛，也会在十年之后，拍《投名状》，监制《十月围城》一样。从文艺片到轻喜剧，再到恐怖惊悚片，最后走到了国产大片的路上，再走到武侠功夫片这个华语电影最具影响力的招牌。陈可辛有自己的艺术追求，但商业的现实算盘摆在他面前，他既是商人又是艺术家，如何在赚钱同时，实现自己的艺术价值？于是，于是，我们看到了不一样的“爱情歌舞大片”《如果·爱》；我们看到了不一样的“史诗战争巨作”《投名状》；今天，我们看到了不一样的功夫片，《武侠》。
我能在这部电影里，看到陈可辛他固有的坚持。因为他的坚持，我们在功夫片里看到如何用科学（哪怕是伪科学）去解释点穴、内力、轻功；因为他的坚持，我们能看到徐百九充满了悲悯的身世；因为他的坚持，我们看到了甄子丹的壮士断臂；因为他的坚持，我们看到了王羽的煞气逼人。是的，这些都是因为陈可辛的坚持，否则若纯粹以市场论，现在的80后年轻人，又有几个知道王羽是什么人？
从《投名状》开始，我一直有一个强烈的愿望，就是希望陈可辛能有朝一日回归他在UFO年代所擅长的文艺爱情片。他的《等待》我已经等待了很多年，当初那周润发配张曼玉的阵容，如今早已只能换做幻想；而在《武侠》之后，我突然又产生了一种疑问：那就是陈可辛，你还能回得去吗？当你这十数年间在不同的类型电影里求新求变的时候，你又将如何改变自己最擅长的文艺爱情片呢？
文章最后，我又想起了两部电影里的片段：
一是《武侠》里，刘金喜在大战之后，起床，背起背篓，带上草帽，缓缓的走向山上。背后，是他升起寥寥炊烟的家。
二是《半支烟》里，曾志伟饰演的下山豹老年痴呆，完全失忆，他在街头不停的画着。谢霆锋饰演的烟仔走来，搀扶他回家。
这都是令我动容的一幕画面，那份感觉，知我者会明白，我为何动情。