A. 北京春節習俗有哪些
春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。 不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為「迎春日」。
祭灶
人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天後多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做「送灶」或「辭灶」。
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
送灶時，為了讓灶王爺「上天言好事、回宮降吉祥」，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，使它不能亂說話；有的用酒糟塗抹灶門，這叫「醉司令」，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，「吃了人家的嘴短」，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
7天之後，也就是在除夕夜，還要把「灶神」再接回來。因為，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有「接灶」「接神」的儀式。按一般地方的風俗，接送灶王爺都由男主人主持，女眷不參加，古時有「男不拜月、女不祭灶」的說法。
送走「灶神」以後，便輪到祭拜祖宗，民間稱「掛影」。天津市民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在牆上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
吃灶糖
灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為「關東糖」，拉製成扁圓型就叫做「糖瓜」。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。[1]
臘月二十四
掃塵
民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。
掃塵
掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 本「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。 [2]
臘月二十五
推磨做豆腐
做豆腐
民諺稱：「臘月二十五，推磨做豆腐。」據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：「種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。」有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，同時也是先民勤儉節約美德的寫照。
接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。[3]
臘月二十六
殺豬割年肉
割年肉
俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。
將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。[4]
臘月二十七
宰雞趕大集
宰雞趕大集
民諺稱「臘月二十七，宰雞趕市集」。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧。
洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。[5]
臘月二十八
貼桃符
貼花花
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。[6]
臘月二十九
上供請祖
祭祖
年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。
小除夕
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。[7]
臘月三十
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行「跳鍾馗」、「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫鍾馗故里賜福鎮宅聖君鍾馗門神，猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個敷粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利的意思，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，最後簡化為在直接桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內.
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
B. 非你莫屬的五十家企業都有誰
有奇虎360、58公司、潔麗雅集團、宜搜科技、百合網等。
1、奇虎360
奇虎360 是（北京奇虎科技有限公司）的簡稱，由周鴻禕於2005年9月創立，主營360殺毒為代表的免費網路安全平台和擁有問答等獨立業務的公司。
該公司主要依靠在線廣告、游戲、互聯網和增值業務創收。2014年1月15日，奇虎360宣布進軍中國台灣，授權希悅資訊為台灣地區總代理。
奇虎360擁有360安全衛士、360安全瀏覽器、360保險箱、360殺毒、360軟體管家、360手機衛士、360極速瀏覽器、360安全桌面、360手機助手、360健康精靈、360雲盤、360搜索、360隨身WiFi等一系列產品。
5、百合網
百合網是中國第一家通過網上實名進行交友和婚戀的服務商，以「幫助億萬中國人擁有幸福的婚姻和家庭」為己任。
2005年5月，百合網正式發布，並在中國首次推出「心靈匹配，成就幸福婚姻」的獨特婚戀服務模式。
從2006年開始試水紅娘服務，將先進的現代科技與傳統的紅娘服務結合，建設起大規模的現代紅娘服務，是中國婚戀網站線上線下結合服務模式的開創者。
C. 唱(達坂城的姑娘)的百川是什麼人
巴郎（百川）——民謠之父「王洛賓」的關門弟子，新民謠運動的領軍人物，一個最瑰麗的西域男聲，一個為音樂而生的巴郎子。
巴郎（百川），不僅在廣播界聲名顯赫，更是在音樂界叱詫風雲！2000年畢業於新疆藝術學院作曲專業，現任職新疆人民廣播電台929城市廣播的音樂主播。
2004年-2006年面向全球先後出版了《藍寶石》\《樓蘭情歌》\《百年留聲》3張唱片，今年還將出版《百川的新疆民謠》專輯，他的歌曲全面展現了新疆的風土人情、地域文化，全新演繹了色彩別致的經典民謠，更有作曲家親歷民間盡傾才情的鮮活音符。音場、動態、空間、質感無可挑剔；人聲、器樂、電子渾然組合；現代音樂與地方民謠的完美結合。專輯不僅流淌著令人嚮往的東方文化的繽紛色彩，而且濃縮了現代文明之外的意韻與風情，讓人步入邊疆的神秘國度，遐想無盡……
專輯特邀亞洲超級製作人梁劍峰傾力製造，是他繼享譽國際振憾製作女子十二樂坊《奇跡》、《敦煌》後首次涉足新民謠之心血力作。
同時，專輯還特邀香港著名音樂人，張學友御用製作人向雪懷擔綱製作，《吉祥三寶》製作人歐丁玉擔綱錄音製作西部歌王的聲音延續，新疆民謠的唯一傳人，新疆巴郎百川，在拾遺散落西域的音樂珍珠……
新疆巴郎，原名百川，2000畢業於新疆藝術學院作曲專業
職 業： 929城市廣播音樂主播(原烏魯木齊97.4 交通廣播音樂節目主持人)
生 日： 76年7月10
血 型： O 型
星 座： 巨 蟹
愛 好： 文學、體育、旅遊
出生在新疆博爾塔拉蒙古自治州阿拉山口，從小都一直生活在博樂兵團的一個小團場。
從小學到中學，都一直酷愛體育和文學，曾是當時青少年足球隊一名不錯的球員
踢球之餘，迷上了吉他，一直自學。
曾為了得到一把吉他去作苦力，賣血。
14歲生日，終於擁有了一把自己的吉他。
15歲開始闖世界，因為會彈吉他，被很多人誤解。
同年，創作了處女作《水邊》。
16歲去賽里木湖采風，在賽里木湖邊寫下了《賽里木湖情歌》前兩段。
17歲組建了「穿山甲」樂隊，擔任吉他手兼主唱。
93年初開始闖盪烏魯木齊，由於對音樂的熱愛，對王洛賓老先生的崇敬，通過朋友的推薦結識了了王老。經過他的指點，使我對音樂有了新的理解，尤其對中亞地區、新疆的民歌、民謠有了很深的認識。在王老給我授課期間，親手修改了《賽里木湖情歌》、《玫瑰花和小姑娘》等的初期作品。
受恩師點播，又學習了聲樂、鍵盤、貝司、爵士鼓等樂器。
曾師從過何滿斗、劉澍民、廖建冰等新疆著名聲樂教授、作曲家。
95年至97年，闖盪北京，並為多位著名歌手創作歌曲。
98年考入新疆藝術學院作曲專業，師從劉成興、李賀剛、沈毅等新疆著名音樂家。
同年，結識新疆音樂人羅林，並共同在「羅林音樂工作室」創作、製作出版了《大漠風情》、《大漠情歌》、《絲路樂魂》、《絲路樂韻》等多張新疆音樂唱片。
99年底，經友人推薦，到974交通音樂廣播實習，並創辦了《夢開始的地方》、《往事如歌》等深收聽眾喜愛的廣播節目。
2001年，由於成績突出，被破格轉正，並創辦了《才藝大舞台》、《動感974》、《魅力新歌榜》、《音樂怪怪風》、《流行前線》、《魅力演唱會》等欄目，連創同一時間段收聽率第一至今。才藝大舞台》還因獨一無二的聽眾熱線參與演唱，主持人各種樂器現場即興伴奏等現場演繹形式，成為新疆所有電台熱線參與率最高的節目。
2004年9月與香港飛樂影視公司廣州唱片合作，出版了第一張個人專輯《百川的藍寶石》，並在全國當月銷售突破30萬張。
2004年11月-12月，先後為白血病患者舉辦個人愛心簽售義賣、新疆電視台個人演唱會、各地洲歌友會、演唱會，參加新疆「預防愛滋病，志願者宣傳大型公益活動」等。
2004年12月5日，由新疆電視台錄制第一張專集《藍寶石》歌友會，在全國播出後又在新疆40多家電視台播出，在新疆引起強烈震動。
2004年12月19日中央電視台CCTV-3《綜藝快報》報出新疆又出音樂奇才「王洛賓關門弟子新疆巴郎」攜新專輯《百川的藍寶石》闖入歌壇，全國銷量迅速突破40萬張，在中國原創歌曲榜排名第5位，中國原創歌曲銷量榜第4位，成為新疆音樂進軍內地市場的又一「唱作」大碟。
2005年1月8日，應國際紅十字會新疆分會的邀請，為海嘯災區募捐災義演，現場共募捐3萬多元善款。
2005年1月31日，受新疆工商聯合會的邀請，和著名歌唱家克里木老師同台演出,獲得一致好評，並被克里木肯定為新疆本土音樂最具潛質的唱作歌手。
2005年4月2日，與國內歌手許巍、王蓉，韓國歌手、電影演員何志苑、孫賢柱等共同演繹了「中韓歌星演唱會」
同月，還應邀參加了巴哈古麗、夏米力、高建新等新疆一線明星共同發起舉辦的「新疆明星大型慈善演唱會。」為慈善機構捐款13萬元之多。
2005年6月9日，與簽約廣東飛樂唱片簽立唱片約，出任音樂製作總監，負責開發新人和創作、製作音樂產品。
2005年5月-7月，由十二女子樂坊音樂總監，亞洲第一民族音樂製作人梁劍峰傾力打造完成第二張專輯《樓蘭情歌》。
2005年4月-7月，出任中國影視歌手大賽新疆賽區專業評委。
2005年5月，出任新疆「超級女聲」新疆「迷你賽」專業評委。
2005年8月13日，與台灣歌星王傑同台放歌阿克蘇廣場，約有近10萬人觀看。
2005年-8月20日，出任新疆「超級新星」大賽專業評委。
成龍慈善新疆行演出，開場嘉賓。
2005年8月27日，出任新疆「超級新星」大賽首場演出總導演，並帶隊赴全省巡迴演出。
2005年9月25日，應哈密廣電局邀請，在哈密地區為百川成功舉行個人演唱會。
2005年9月28日，應吐魯番文體局邀請，在吐魯番地區為百川成功舉行個人演唱會。
2005年10月3日，應博爾塔拉文體局邀請，在博樂地區為百川成功舉行個人演唱會。
2005年10月9日再次應哈密廣電局邀請，在哈密數碼影劇院為百川成功舉行個人演唱會。
2005年11月23日，應巴州廣電局邀請，巴州日報鼎力支持，成功舉辦了「情系樓蘭」 個人演唱會。
2005年12月16日，應商業銀行邀請，特別錄制「輝煌8周年」文藝晚會，2006年1月1日全國播出。
2005年12月24、25日，應德匯集團邀請，與超女八強易彗聯手為首府人民奉獻「狂歡聖誕」晚會。
2006年1月日，應伊犁3家電台邀請，前往伊寧市，舉行了隆重的歌迷見面會，多家媒體到場，給予了全面報道。
2006年1月2日，前往喀什，參加了「新疆明星慈善演唱會」，和新疆著名歌唱家巴哈古麗、夏米力共同奉獻了一片愛心。
2006年1月10日，參加新疆電視台「古爾幫春節晚會」，用維語和漢語同時演唱第二張專輯歌曲《百靈鳥》，受到各民族觀眾好評。
2006年3月9日，再次由新疆電視台錄制第二場電視歌友會，衛視一套全國和新疆各地熱播
2006年3月14日，為紀念恩師創作了《西部傳個人》。
2006年4月－5月，在廣州錄制了第三張個人專輯《百年留聲》。
2006年6月1日，與曹穎歌友會嘉賓。
2006年6月15日，宣傳紀念版MV《百年留聲》在16界全國書市展出，引起轟動。
2006年6月26日開始拍攝《百年留聲》整張專輯音樂電視。
2006年7月27日，《百年留聲》專輯新聞發布會正式召開。
2006年8月5日－8月26日，首府的士司機《百年留聲》簽名授帶展覽館、國際圖書城、現代圖書城三站。首府近2000名司機參與。
2006年新疆啤酒節，和艾爾肯結伴南北疆巡演。
2006年10月2日，新疆本土音樂節專場。
2006年10月22日，伊犁新源明星演唱會。
D. 有關我國著名企業的簡介和老總的名字
1、阿里巴巴集團
創始人：馬雲；
簡介：
阿里巴巴網路技術有限公司（簡稱：阿里巴巴集團或阿里巴巴）是以曾擔任英語教師的馬雲為首的18人於1999年在浙江杭州創立的公司。
阿里巴巴集團經營多項業務，另外也從關聯公司的業務和服務中取得經營商業生態系統上的支援。業務和關聯公司的業務包括：淘寶網、天貓、聚劃算、全球速賣通、阿里巴巴國際交易市場、1688、阿里媽媽、阿里雲、螞蟻金服、菜鳥網路等。
2014年9月19日，阿里巴巴集團在紐約證券交易所正式掛牌上市，股票代碼「BABA」，創始人和董事局主席為馬雲。
2018年7月19日，全球同步《財富》世界500強排行榜發布，阿里巴巴集團排名300位。[4]2018年12月，阿里巴巴入圍2018世界品牌500強。
2、萬達集團
董事長：王健林；
簡介：
大連萬達集團股份有限公司（簡稱萬達集團或萬達），創立於1988年，形成商業、文化、地產、金融四大產業集團，2017年位列《財富》世界500強380名 。2017年企業資產7000億元，收入2273億元 。
萬達網路科技集團是實業+互聯網大型開放型平台公司，擁有飛凡信息、快錢支付、徵信、網路信貸、大數據等公司，運用大數據、雲計算、人工智慧、場景應用等技術為實體產業實現數字化升級，為消費者提供生活圈的全新消費服務。
萬達金融集團旗下擁有投資、資管、保險等公司，未來將實現金融全牌照運營。
3、騰訊集團
董事局主席：馬化騰；
簡介：
深圳市騰訊計算機系統有限公司成立於1998年11月，由馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹、曾李青五位創始人共同創立。是中國最大的互聯網綜合服務提供商之一，也是中國服務用戶最多的互聯網企業之一。
騰訊多元化的服務包括：社交和通信服務QQ及微信/WeChat、社交網路平台QQ空間、騰訊游戲旗下QQ游戲平台、門戶網站騰訊網、騰訊新聞客戶端和網路視頻服務騰訊視頻等。
2004年騰訊公司在香港聯交所主板公開上市（股票代號00700），董事會主席兼首席執行官是馬化騰。
2018年3月7日，騰訊和聯發科共同成立創新實驗室，圍繞手機游戲及其他互娛產品的開發與優化達成戰略合作，共同探索AI在終端側的應用。2018 年6月20日，世界品牌實驗室(World Brand Lab)在北京發布了2018年《中國500最具價值品牌》分析報告。騰訊(4028.45億元)居第二位。
4、網路
董事長：李彥宏；
簡介：
網路（納斯達克：BIDU），全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網站。
「網路」二字，來自於八百年前南宋詞人辛棄疾的一句詞：眾里尋他千網路。這句話描述了詞人對理想的執著追求。
1999年底，身在美國矽谷的李彥宏看到了中國互聯網及中文搜索引擎服務的巨大發展潛力，抱著技術改變世界的夢想，他毅然辭掉矽谷的高薪工作，攜搜索引擎專利技術，於 2000年1月1日在中關村創建了網路公司。
網路擁有數萬名研發工程師，這是中國乃至全球最為優秀的技術團隊。這支隊伍掌握著世界上最為先進的搜索引擎技術，使網路成為中國掌握世界尖端科學核心技術的中國高科技企業，也使中國成為美國、俄羅斯、和韓國之外，全球僅有的4個擁有搜索引擎核心技術的國家之一。
5、恆大地產
董事長：許家印；
簡介：
恆大地產集團有限公司（簡稱恆大集團、恆大地產或中國恆大集團）成立於1997年，是中國恆大集團的下屬控股企業，也是集團的地產業務主體，總部位於中國深圳。
恆大集團是集地產、金融、健康、旅遊及體育為一體的世界500強企業集團，總資產達萬億，年銷售規模超4000億，員工8萬多人，解決就業130多萬人，在全國180多個城市擁有地產項目500多個，已成為全球第一房企 。
恆大地產的股權結構，許家印通過BVI（英屬維爾京群島）公司絕對控股在港股上市公司中國恆大，而中國恆大又通過BVI公司安吉有限100%持股內資公司廣州市超豐置業，超豐置業又100%持股廣州市凱隆置業，凱隆置業100%持股恆大地產集團有限公司。
6、華為手機
創始人：任正非；
簡介：
華為技術有限公司是一家生產銷售通信設備的民營通信科技公司，於1987年正式注冊成立，總部位於中國廣東省深圳市龍崗區坂田華為基地。
華為是全球領先的信息與通信技術（ICT）解決方案供應商，專注於ICT領域，堅持穩健經營、持續創新、開放合作，在電信運營商、企業、終端和雲計算等領域構築了端到端的解決方案優勢，為運營商客戶、企業客戶和消費者提供有競爭力的ICT解決方案、產品和服務，並致力於實現未來信息社會、構建更美好的全聯接世界。
2013年，華為首超全球第一大電信設備商愛立信，排名《財富》世界500強第315位。
7、小米
董事長兼CEO：雷軍；
簡介：
北京小米科技有限責任公司成立於2010年3月3日，是一家專注於智能硬體和電子產品研發的移動互聯網公司，同時也是一家專注於高端智能手機、互聯網電視以及智能家居生態鏈建設的創新型科技企業。
為發燒而生」是小米的產品概念。小米公司創造了用互聯網模式開發手機操作系統、發燒友參與開發改進的模式。小米還是繼蘋果、三星、華為之後第四家擁有手機晶元自研能力的科技公司。
小米已經建成了全球最大消費類IoT物聯網平台，連接超過1億台智能設備，MIUI月活躍用戶達到1.9億。小米系投資的公司接近400家，覆蓋智能硬體、生活消費用品、教育、游戲、社交網路、文化娛樂、醫療健康、汽車交通、金融等領域。
2018年2月，Google聯合 WPP 和凱度華通明略發布的《2018 年中國出海品牌 50 強報告》顯示，小米在中國出海品牌中排名第四，僅次於聯想、華為和阿里巴巴。
2018年7月9日，正式登陸香港交易所主板。
E. 北京文化陷966萬股流拍，北京文化現有的市值怎麼樣
這家公司的市值還是比較高的，而且在前一段時間拍賣的時候，也是以百萬的價格進行起拍的。
F. 隨便舉出中國的歷史人物、事件、文化成就、還有其他的。近代的
漢武帝
漢武帝劉徹（前156年—前87年），是漢朝的第七個皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子，漢文帝劉恆的孫子，劉邦的曾孫，其母是王娡，七歲時被立為太子，16歲登基。54年的統治歷程。前無古人的巨大功業。他的雄才大略，文治武功使漢朝成為當時世界上最強大的國家，在他統治下的西漢帝國比羅馬帝國還要強盛。成為世界文明無可爭議的中心，而漢武帝的時代，也成為中華民族歷史上最值得自豪和展示的偉大時代之一。
生平
漢武帝是中國歷代皇帝中第一個使用年號的皇帝。他登基後繼續他父親的政策，削弱諸侯的勢力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，讓諸侯封他們的兒子為侯，使諸侯的封地被分裂。同時他引入了刺史的官級，用來對地方加強控制。在軍隊和經濟上他也加強中央集權，將冶鐵，煮鹽，釀酒等事物編成由中央管理，同時他禁止諸侯國鑄錢，使得財政集中於他的手中。他採用董仲舒的建議，「廢黜百家，獨尊儒術」，為儒學在中國古代的特殊地位鋪平了道路。但是一般認為他利用儒學統一思想，同時採用法術、刑名以加強統治，即是所謂的「表儒法里」。當時積極啟用的汲黯和對司馬遷用宮刑即是其中著名的例子。
漢武帝即位初，一方面政治形勢比較穩定，國家經濟狀況也比較好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在。所以，他在繼續推行景帝時各項政策的同時，採取了一系列強化專制主義中央集權的措施。在政治方面，首先頒行「推恩令」，使諸侯王多分封子弟為侯，使王國封地被分割，以進一步削弱諸侯王國勢力；其次建立中朝削弱相權，鞏固了皇權的神聖地位；再設置十三部刺史，加強了對地方的控制。在軍事方面，主要是集中兵權，充實了中央的軍事力量；在經濟方面，整頓財政，頒布「算緡」、「告緡」令，徵收商人資產稅，打擊富商大賈；又採取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢；設置平準官、均輸官，由官府經營運輸和貿易，大大增強了國家經濟實力。同時興修水利，移民西北屯田，實行「代田法」，有利於農業生產的發展。在思想方面，採納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術，使儒學成為了中國社會的統治思想，對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響。
對外他採取軟硬兼施的手段，對匈奴他一方面派衛青、霍去病徵伐，解除匈奴威脅，保障了北方經濟文化的發展。他消滅了夜郎、南越政權，在西南先後建立了七個郡，並使今天的兩廣地區自秦朝後重歸中國版圖。同時他派張騫出使西域，打通了絲綢之路，加強了對西域的統治，並發展了中西經濟文化的交流。在東方，他派兵滅衛氏朝鮮(朝鮮北部)，置為樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡。
漢武帝非常注重人才的開發，他確立了察舉制度，是中國有系統選拔人才制度之濫觴，對後世影響很大。
漢武帝晚期由於連年對匈奴和西域用兵，並由於舉行封禪，祀神求仙，揮霍無度，加以徭役加重，捐稅增高，致使農民大量破產流亡。天漢二年（前99年），齊、楚、燕、趙和南陽等地均爆發了農民起義。漢武帝曾在輪台頒下《輪台罪己詔》「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！」以表示承認自己的錯誤。
公元前88年，漢武帝叫畫公畫了一張「周公背成王朝諸侯圖」送給霍光，意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。子幼母壯，為了防止太子的年輕母親鉤弋夫人重演呂後稱制的局面，漢武帝狠下心借口處死了她。 公元前87年， 漢武帝駕崩，葬於茂陵，廟號是世宗。
家庭
* 陳廢後
* 衛皇後
o 戾太子劉據
o 衛長公主（當利公主）
o 陽石公主
o 諸邑公主
* 王夫人
o 齊懷王劉閎
* 李姬
o 蓋長公主（鄂邑公主）
o 燕刺王劉旦
o 廣陵厲王劉胥
* 李夫人
o 昌邑哀王劉髆
* 尹夫人（尹婕妤）
* 邢夫人（邢娙娥）
* 趙婕妤（鉤弋夫人）
o 漢昭帝劉弗陵
有關音像
* 中國大陸：電視劇「漢武大帝」、電視劇「漢武大帝2」、電視劇「大漢天子」、電視劇「大漢天子2」、電視劇「大漢天子3」
一位有雄才大略又能善於用人的盛世君主.
漢初, 因連年爭戰人口減少,生產力不足,但經文景之治的休養生息之後,中國的國力已達巔峰.漢武帝繼位後,著手開始解決北方的匈奴的威脅.重用名將,霍去病,衛青,李廣等,加上張騫 的外交,令中國在國際舞台迅即揭起.經三十年的經營.基本上解決了匈奴的威脅.而且已儼然成為東亞的霸主.
在當時,中華帝國的地位如日中天.公元前二八年,北匈奴殺中國使節,八年後,中國西域總督府副校尉陳湯利用西域各國的軍隊,和囤在西域的漢軍,對北匈奴發起攻擊,終於一舉消滅北匈奴.陳湯在向中央陳述發兵的理由說:"凡侵犯中國的,逃的再遠,也要誅殺."如此氣概,現在的中華兒女也應汗顏.
漢武帝25項歷史性首創
第一位使用年號的皇帝:漢武帝25項歷史性首創
漢武帝是漢朝文景之治以後，中國歷史上出現的一位雄才大略的皇帝。
中國歷史上人們常常把「秦皇漢武」並稱。這是有道理的。
漢武帝，景帝後三年(前141)正月即帝位，後元二年(前87)二月去世，在位五十四年零一個月。武帝是位富於創新、開拓、進取的人。他在位的半個多世紀中，中國又處在充滿生機活力的改革與發展時代。漢武帝本人也是個富於創新精神的人，所以那個時期有許多創設。
1、漢武帝是第一位使用年號的皇帝，先是六年一個年號，後來四年一個年號。
2、漢武帝是第一位在統一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點，一直用到現在。
3、漢武帝時期寫出了我國第一部紀傳體的史書《史記》，對後世的史學產生了巨大影響。
4、漢武帝時期出現了秦統一後我國見於史籍記載的《輿地圖》，元狩四年四月丙申，「太僕臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖，請所立國名。」《漢書•武帝紀》載元鼎六年秋「遣浮沮將軍公孫賀出九原」，注引臣王贊曰：「浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，見漢輿地圖。」據顏師古說，臣王贊生活的時代「在晉初」。這說明漢代的輿地圖晉初臣王贊還見過。這也說明漢代已明確出現了關於國家的地域概念。這對後世自然地理研究有不可忽視的影響。
5、舉賢良方正直言極諫之士對策，武帝親自策問，選拔人材做官。後世科舉之制始此。
6、漢武帝尊儒術，以儒家思想作為國家的統治思想始於此。
7、元朔五年為五經博士置弟子五十人，復其身；地方郡國可按一定條件選送一些人，可受業如弟子。經考試，能通一藝以上，可用作官吏。從國立太學生中選拔官吏始於此。
8、漢武帝在尊儒術時，又「悉延(引)百端之學」，形成了在以儒家思想為統治思想的同時，又兼用百家的格局。這點對後世也影響巨大。
9、元封二年(前109)，漢武帝親臨現場督察堵塞黃河瓠子決口。自秦統一後，皇帝親臨現場治理黃河，這是第一次。
10、漢武帝時推廣耬車(土法播種機)下種，此後這一方法在中國用了兩千多年。
11、漢武帝派張騫通西域，打通了絲綢之路，促進了中、西雙方的經濟、文化交流。這在中國史上屬首次。
12、漢武帝元封六年(前105)以宗世女細君為公主嫁烏孫和親。這是中國歷史上首次與西域國家和親。
13、在輪台、渠犁屯田，並置使者、校尉。這是中國歷史上首次在今中國新疆地區屯田。
14、漢武帝時用井渠法作龍首渠，後傳入今中國新疆地區，並進而入波斯等地。
15、從西域引進葡萄、苜蓿種植，從大宛引進了良種馬———天馬，西域的樂曲、魔術傳至中國，中國的鑄鐵技術、絲織品、漆器傳至大宛等地。
16、漢武帝外施仁義，實行德治；同時又重視法治，用嚴刑峻法治理國家。這在歷史上也是首次。
17、元封五年(前106)，為加強對地方官吏和豪強的監察，置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。
18、為加強皇權，改革丞相制度，設立中朝(內朝)，對後來的丞相制度演變發生了重大影響。
19、元鼎二年(前115)禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。從此國家壟斷了鑄造錢幣的權力，對後世影響重大。
20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰爭的勝利、經營西域起了重大作用。對後世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說「孝武以屯田定西域，此先代之良式也」，就說明了這一點。
21、漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當官；有錢人可通過「貲選」當官；先賢的後裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關照當了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇後衛子夫是從奴婢中選拔出來的。衛青、霍去病分別是從奴僕和奴產子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日石單這樣一位匈奴的俘虜在宮中養馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為託孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標准，標准還是有的，標准就是「博開藝能之路，悉延百端之學」，「州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者」。這就是說，只要願為漢朝事業奮斗，有藝能、有才乾的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。一句話，用人的標準是惟才是舉。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：「漢之得人，於此為盛！」這種現象的出現是值得認真研究的。
22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進行決戰的皇帝。
23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服於中原王朝的皇帝，為此又在今內蒙築受降城。武帝生前雖未達此目的，但在宣、元時期，匈奴歸服漢朝為藩臣。
24、李廣利伐大宛後，西域南道諸國多臣服於漢，漢宣帝神爵二年(前60)，匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮僕都尉。宣帝任命鄭吉為西域都護，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服於漢。這在中國歷史上是首次。
25、漢武帝平定南越後，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡。
除上述二十五項創設之外，還可列出其他在中國歷史上的若干個第一來，此處不再一一贅述。
漢武帝及其事業，是中國古代歷史蘊積的產物，牽涉到了思想文化、禮樂習俗、科學技術、社會經濟、政治制度等社會生活的各個方面的發展演變，以及中國古代各族的狀況等等。
有感於漢武帝在振興中國方面所成就的巨大業績和那時人民群眾所進行的驚心動魄的斗爭，特錄今人所作《贊漢武帝》古詩一首，以紀念那個偉大的時代，並供評價漢武帝時參考：
武帝雄才意欲何？文武兼資振古國。
紹發華統彰九野，敢擊匈奴正六合。
悔過曾使眾心恪，富民又啟譜新轍。
風雨茂陵依舊在，春鞦韆古瓠子歌。
漢武帝深知無為之學已不適應奮發求治的時局，他決定借用儒家學說，實現自己大一統的抱負。
其措施有四個方面。
1．政治方面。①改革官制。在中央由皇帝的親信尚書令、侍中、給事中、常侍等，在宮廷中參與決策，形成內朝；削弱丞相的權力；原來的中樞機構成為外朝，是執行機構，皇權得到加強。②大量選拔人才，重視官吏的任用與考核，實行刺史制度，加強朝廷對地方官僚的控制。漢武帝時，人才濟濟，有「匈奴不滅，何以家為」的霍去病，有猿臂善射、先後與匈奴七十餘戰、使其數年不敢犯界的「飛將軍」李廣，有積極推行重農抑商政策，堅持將冶鐵、煮鹽和鑄鐵收歸官營，充實國家經濟實力的桑弘羊，有歷經艱辛，吞氈飲雪，持節不屈，出使匈奴十九年的蘇武。他選拔人才，不拘一格。如身行儉約，輕財重義。曾為獄吏的公孫弘，因尊儒的需要，拜為丞相；買妻恥樵的朱買臣，由嚴助推薦，任中大夫，出任會稽太守；（其故事京劇《夜夢冠帶》或《馬前潑水》刻畫得較為生動）等等，不一而足，眾星拱月，加強了中央集權便得心應手。③削弱王國勢力，加強中央的權力。④強化完善封建法制，打擊豪強地主勢力，維護封建社會秩序。
2．經濟方面。改革幣制，鑄造五銖錢，作為通行全國的法定貨幣；鹽鐵官營，由國家壟斷經營鹽鐵的生產和銷售；平抑物價，徵收工商業者的營業稅和財產稅等等。這些措施，加強中央財政大權，抑制了商人勢力，為漢武帝的文治武功奠定了經濟基礎。
3. 軍事方面。出兵匈奴，改變了漢朝與匈奴關系中的被動地位。漢高祖白登之戰後，為休養生息與匈奴和親。文景時期此舉依舊，並予饋贈。但是，匈奴仍然不斷侵犯邊境，每次入塞，都要搶走人畜，毀壞莊稼，西漢完全處於被動挨打的地位。漢景帝時，由於經濟接近了極盛時期，軍事抵抗力逐漸加強了，匈奴只能「小人盜邊」。雙方力量的對比，開始發生變化。漢武帝憑借強大的經濟、軍事實力，從公元前133年開始，對匈奴進行長期的戰爭。公元前119年對匈奴一戰，具有決定性的作用。此役後，匈奴主力向西北遷徙，漢軍奪取了朔方以西至今甘肅張掖、居延間的大量土地，保障了河西走廊的安全，並移民屯田進行開發。至此，北方邊境地所受匈奴的威脅基本解除。軍事行動的同時，派張騫再通西域，開辟了通往西域的商路。又進軍南越，設置南海等九郡。多民族統一國家的疆城空前遼闊。
4．思想方面。「罷黜百家，獨尊儒術」。隨著皇權的加強，經濟實力的增強，疆域的擴展，思想上也有必要加強統一。漢武帝不同於秦始皇採用焚書坑儒等強制性的手段，他採納董仲舒的建議，尊崇儒家學說，即位後首先進行的一件大事，就是召集全國文士，親自出題考試，並且親自閱卷選取春秋《公羊傳》學大師董仲舒、公孫弘為首列，並拜公孫弘為相。凡是士人和官吏，必須學習儒經才能得到使用和升遷，儒家從此成為西漢的統治思想。而且以其「大一統」的思想核心，成為一直維系國家統一、增強中華民族凝聚力的重要文化精神。漢武帝還創建了中央太學和地方郡國學兩級官學，確立了中國封建官學制度。尊儒的同時，他還崇尚法制。這也是他的高明之處，既給儒家以尊崇的地位，又給其他學派（如法家）留下適度發展的空間，這在一定程度上可以說是容忍多元文化並存的開明統治術。尊儒尚法是他實行統治的根本思想。
漢初七十年的歷史，是社會經濟從凋敝走向恢復和發展的歷史，也是中央集權逐步戰勝地方割據的歷史。在經濟繁榮與政治鞏固的基礎上，漢武帝推動西漢進入全盛時期。
評價漢武帝
功：
政治： ①地方實行刺使制度，利於對地方的管轄，加強中央集權，維護國家統一。（《古代史》p35）
②漢武帝頒布「推恩令」和「附益之法」，進一步削弱王國勢力，鞏固了國家的統一。（《古代史》p35）；
③推行察舉制，利於選拔人才，擴大統治基礎。（《古代史》p35）
經濟：
①把地方的鹽鐵經營權和鑄幣權收歸中央，統一發五銖錢，增加了國家財政收入；（《古代史》p31）
②平定物價、徵收工商者的營業稅和財產稅。（《古代史》p31）
③重視興修水利，治理黃河。（《古代史》p37~28）
思想文化教育：
①採納董仲舒建議，「罷黜百家，獨尊儒術。」使儒家從此成為封建統治的正統思想。（《古代史》p31）
②在長安創辦中央太學和地方郡國學兩級官學。（《古代史》p31）
軍事外交：
①派衛青、霍去病率兵與匈奴進行3次大戰，重創匈奴。（《古代史》p41）
②派張騫出使西域，帶回了前所未聞的西域資料，密切了和西域的關系，促進了西域社會的進步，豐富了中原的物質生活，為後來絲綢之路的開辟奠定基礎。（《古代史》p42）
③先後在西南夷地區設郡，加強對西南夷邊疆地區的管轄（《古代史》p43）
④在南越（兩廣地區）設南海等九郡，進行有效的管轄（《古代史》p43）
⑤和日本、朝鮮交往。（《古代史》p44）
不足：
①「罷黜百家，獨尊儒術。」的文化專制不利於文化多樣性的發展。
②好大喜功，連年發動對匈奴的戰爭，雖然是匈奴再不能與西漢抗衡，保護了中原農業和經濟文化的發展，但巨額沉重的軍費，增加老百姓的負擔。
G. 北京有什麼好玩的！
北京特色好玩地方之一：左右間設計＋咖啡的院翰若居書館
著名年輕建築設計師王暉在古跡圓明園東門外開的這家咖啡館,，當數北京城最具靈感的地角。光線同時灑在三角形的鏡面做成的咖啡桌上、灑在鏡面做成的吧台上、灑在組成吧台的數千冊混砌的書牆的結構上，又被這些材料反射出去，形成更多的光的通道，晶瑩地將空間充滿,實實在在地充滿。桌椅的影子、人的影子、窗影與樹影淺淺地被表現出來，就像一組空間的畫和時間糅在一起,卻又要讓人忘了時間。
地址：海淀區圓明園東門內停車場北二間院
北京特色好玩地方之二：文宇乳酪店
「文宇乳酪店」位於北京市東城區南鑼鼓巷內，是一家經營乳酪和酸梅湯的小店，小店開業以來，因為物美價廉風味地道而生意越來越紅火。雖然酒香不怕巷子深，更何況南鑼鼓巷北口在鼓樓東大街上，南口在平安大街上，是京城比較著名的一條胡同。這里的「乳酪」是地道的老北京風味小吃。由於文宇的主人是三元梅園的老師傅，所以味道最厚、最正的就數文宇乳酪店。店裡自己熬的「冰鎮酸梅湯」酸甜適宜，消暑解渴。
地址：西城區南鑼鼓巷49號
北京特色好玩地方之三：長城腳下的公社
「長城腳下的公社」是由12名亞洲傑出建築師設計建造的私人收藏的當代建築藝術作品。同時也是婚禮、蜜月、派對的好選擇。2002 年曾應邀在威尼斯雙年展第八屆國際建築展上展出。這個項目的策劃人和投資人張欣女士「因其大膽的創新精神,積極推動12名亞洲建築師設計建造出極富當代精神的私人住宅」而一舉榮獲威尼斯雙年展「建築藝術推動大獎」。地處古老雄偉的水關長城下，看不盡的風景，享受不盡的郊外休閑。
地址：八達嶺高速公路水關出口
北京特色好玩地方之四：光合作用書房
這是國內唯一一家營業時間達24小時的書店。這里的書籍在挑選上有別於新華書店、圖書大廈，注重城市文化和設計、生活、創意類。購書環境更加數得上溫馨、安靜和愉悅。書店二層設有別致的咖啡館，你盡可以選好喜歡的圖書，坐在裡面，一杯咖啡，一份悅讀的心情。書店附近的幾大著名大學更加烘託了文化氣息。周圍一條街都是各式服裝、玩具小店。也是韓國等各國留學生聚集的地方。
地址：北京市海淀區五道口華清嘉園1號樓
北京特色好玩地方之五：東岳廟
東岳廟是北京朝陽門外的一座曾經規模很大的道教寺廟，建於元代，是道教正一派在華北地區最大的寺廟。廟門朝南，正對著日壇北門的神路，所以地位自古以來十分顯赫，至今廟門外還有一座皇家綠琉璃牌坊，牌坊上有「永延帝祚」四個大字。東岳廟的山門和山門外左右兩個牌坊已經因為擴建朝外大街而拆毀了，原來的鍾樓和鼓樓變成了臨街的建築。當下的東岳廟已然搖身一變成為時尚派對熱衷選擇的場所，眾多頂級奢侈品派的活動給這里帶來了一種文化碰撞的神秘感覺。
地址：北京市朝陽門外大街141號
北京特色好玩地方之六：香山買賣街
不再是充斥著叫賣、吆喝聲的傳統意義上的旅遊紀念品的買賣場所，沿街的咖啡廳、為香山添加了一抹異樣的情趣，是香山遊客駐足落腳的好地方。尤其到了紅葉季節，這里更是人頭竄動，熱鬧非凡。早上爬山觀賞紅葉，中午下山來點地道的小吃，午後坐在山腳下的咖啡館中享用一杯濃濃的咖啡，一個下午懶洋洋的太陽和窗外的山景足夠滿足一份暢游的心情。
地址：海淀區香山腳下
北京特色好玩地方之七：高碑店古典傢具村
古典傢具街位於高碑店村南、高碑店路（市政路）以東，東西長1800米，街寬8米，經營場所的佔地面積90887平方米。該街自九十年代初自然形成，從最初的一兩家、逐步興起，現已有商戶202家。商家將各色傢具依據不同的特色、樣式、風格巧妙的擺放在各家的展廳中。
地址：高碑店村南、高碑店路（市政路）以東
北京特色好玩地方之八：同里
這個同里指得可不是南方幽靜的水鄉，而是地處北京最出名的三里屯酒吧一條街中的一處時尚享樂場所。說它是個享樂場所，是因為在這個四層樓的建築里涵蓋了設計師們精選的小店鋪、指甲護理店、咖啡館、酒吧等等，足足讓人逛上一個下午，安排都會是滿滿的。在裡面，你可以挑選到設計師親手製作亦或是用心淘來的小玩意，也能夠找到設計特別的時裝。是一個不折不扣的精華。
北京特色好玩地方之九：錢糧胡同
有藏在巷子里的貴州小飯館、正宗陝西羊肉串、兩家不錯的新疆館。不惹眼的店鋪以其絕好的口碑召來絡繹不絕的新老食客。旅居法國的香港XXXXXX攝影師開的馴鹿法式餐廳，是看書、用餐的隱秘處。
地址：東四美術館北面的錢糧胡同（三聯書店路北）
北京特色好玩地方之十：簋街
沿街共有各種商業店鋪150多家，其中餐飲服務業100多家。飯館密度如此之大，全北京恐怕再也找不出第二條來了。至於簋街名字的由來，據說是來自老北京的「鬼市」。早年北京那些以販賣雜貨菜果為主的集市，後半夜開市，黎明即散，攤主以煤油燈取亮，遠處看上去燈影憧憧，故名「鬼市」。還有一種通常的說法是東直門內大街餐廳生意紅火，由於來此宵夜的出租汽車司機眾多，大部分門臉兒都一直開到凌晨三四點鍾乃至通宵，因此這里又被人稱做「鬼街」。
北京特色好玩地方之十一：大覺寺
古書記載大覺寺建於遼代時初名「清水院」。跟隨這泉水的走向，便步了四宜堂，俗稱南玉蘭院。飲茶圈內人士聞名於耳的京城最大茶院-XXXXXX茶院就在此院中。茶室或獨立成間、渾然一體；或曲折錯落、構局精奇。其風格在整體統一基礎上力求匠心巧思，給人不同回味，整體格局呈南北兩院對稱結構。來賓在茶室內可品飲到烏龍茶系列、龍井系列、綠茶系列、花茶系列以及台灣等各種名茶，並配有精美茶食及古箏伴奏下的傳統正規茶藝表演。另外還提供搖椅供人們在室外綠陰下乘涼飲茶。
地址：海淀區北安河大覺寺內
北京特色好玩地方之十二：百貨大樓南街
在北京城最為繁華的王府井商業街中，其實隱藏著許多地道的小店鋪，無論是吃食還是用品，統統被深深地刻下了老北京的印記。其中有一條古老但卻沒有那麼多遊客知道的百貨大樓南街，便是一處淘寶的好地方。與王府井大街上的商場不同，這里可以購買到一些老北京百年字型大小的餐具、小吃、生活用品等等。
地址：王府井大街255號百貨大樓南
北京特色好玩地方之十三：798藝術工場
北京東北，四環之外，機場高速東南，一片佔地約2萬平方米的舊廠房靜卧在一個名叫大山子的地方。一色的老舊磚牆，方方正正，外表平淡，它的清冷中自有一種樸素大氣之美。當三里屯的真粗糙和後海的假精緻被熟膩之後，它以一種承載著歷史的空間感令發現者眼睛閃亮。2年多來，一批當今最活躍的藝術家漸漸將它打造為今日北京的一張臉，並明名為――798藝術區。
地址：酒仙橋2號、大山子環島向北300m向右拐的小區進入
北京特色好玩地方之十四：元大都城垣遺址公園
元大都城垣遺址公園(朝陽段)位於北京中軸路東西兩側及奧林匹克公園南側，是北京城區內最大的帶狀公園。建成後的元大都城垣遺址公園建成元城新象、大都鼎盛、龍澤魚躍三個一級景區，六個二級景區包括。其中「龍澤魚躍」景區濕地園面積達17000多平方米，是城區內面積最大的人工濕地。在元大都城牆遺址上修建的一座公園，它以郊野風光為特色，集文物保護及園林綠化為一體，是一座新型的城市園林。也是最早興建的緊急避難場所。
地址：安定門外小關街
北京特色好玩地方之十五：元大都酒吧街
元大都酒吧街位於朝陽區惠新東街的元大都遺址公園內，在北京還是首次把酒吧開在公園內，位置上的絕對優勢也是其最與眾不同之處。這里雲集了不同風格的酒吧，各色餐吧、商務吧、演藝吧、休閑吧、迪吧和彰顯主人愛好的特種主題吧等等絕無二致。各種個性酒吧更是彰顯魅力，藏獒愛好者聚集的獒吧、球迷聚會的球吧、名人開設也是名人「出沒」的名人坊等等，使更多個性群體得其相聚之所。
地址：朝陽區元大都城垣遺址公園東側
北京特色好玩地方之十六：潘家園古玩市場
北京潘家園舊貨市場位於北京三環路的東南角，是全國最大的舊貨市場，每周四至周日開放4天，經營各種文物書畫、文房四寶、瓷器及木器傢具等，共有三千多攤位，全國24個省市都有人在此設攤經營，還有許多少數民族在此經經本民族產品，因此經營的商品除了食品外可以說是五花八門，也有人說它像一個搏物館，這里是北京最便宜的舊貨市場，吸引著大批中外遊客。
地址：北京市朝陽區西三環東路
北京特色好玩地方之十七：大鍾寺金五星舊貨市場
這是一個超大型的舊貨、古董市場。裡面的攤鋪種類繁雜，從用不到的小飾品，到生活必備的家裝傢具、生活用品都應有盡有。值得一提的是，如果有耐心在裡面淘東西，經常可以找到品像非常好的古董。此外，舊傢具、器材也都十分齊全，並且可以殺價。是一處考驗你耐心、眼光的購物地。
地址：海淀區大鍾寺
北京特色好玩地方之十八：悠季瑜伽館
這是國內第一家自始至終擁有純正印度瑜伽教學保障的會館。悠季瑜伽以Kaivalyadhama G.S.瑜伽研究學院教程為基本，由來自印度的主教練莫漢大師負責所有的瑜伽教學計劃。在課程設置、教學態度，環境氛圍等方面，堅持以印度的純粹瑜伽為原則，圍繞瑜伽對身心的全面調整效益傳授瑜伽，使瑜伽習練更加接近瑜伽初衷，即獲得平和的心態和平衡的身體。
地址：北京朝陽區日壇公園內
北京特色好玩地方之十九：逸生活
逸生活創意美食，融匯法國、義大利及東南亞美食概念的精華，巧妙地運用各國的香草及新鮮材料，密制出美味生津的創意美食。加上雅緻溫馨的環境，讓人們拋開都市繁忙，盡情享用一頓豐富的晚餐。環境別致高雅的逸生活食坊還承接各種小型商務會務和私人活動。
地址：朝陽公園南路8號棕櫚泉生活廣場3樓
北京特色好玩地方之二十：人大塗鴉牆
塗鴉牆位於海淀區人民大學南路，長730米，平均高2.5米。由來自中央美術學院、798廠藝術天地、海外留學生等所創作。其中，有中央美院學生創作的「北京一日」，捕捉北京芸芸眾生之態；有根據漢拓片的造型畫出的古人形象，惟妙惟肖；帶給人以極富視覺沖擊力的感受。這是目前國內規模最大、面積最大的一面塗鴉牆。11月12日，在奧運倒計時1000天之後，這面牆被命名為「北京之牆」。
地址：海淀區人民大學南路
H. 青海玉樹是什麼省
青海省 玉樹自治區 北緯33.1，東經96.7
玉樹縣（玉樹藏族自治州）位於青海省南部，古為西羌之地，與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通，東與四川省和西藏自治區毗鄰，簡稱玉樹州。2010年4月14日晨發生兩次地震，造成巨大破壞。另有同名詩詞和花卉名稱。
玉樹藏族自治州（藏語：yul-shul bod-rigs rang-skyong-khul），位於青藏高原腹地，青海省南部。距省會西寧800km.北與海西蒙古族藏族自治州為鄰，東與果洛藏族自治州相通，東南與四川省甘孜藏族自治州毗連，南及西南同西藏自治區的昌都地區和那曲地區交界，西北角與新疆維吾爾玉樹藏族自治州的藏族牧民自治區的巴音郭楞蒙古自治州接壤。東西長738公里，南北寬406公里。平均海拔[1]4000米以上，最高點6621米。是長江落差最大的標志點。氣候高寒。[2]玉樹藏族自治州總面積為26.7萬平方公里，總人口為25.27萬人（1999年），其中藏族佔97％。農牧業人口21.7萬人。自治州首府駐玉樹縣結古鎮。簡稱玉樹州。
航拍的震後玉樹2010年4月14日凌晨發生4.7級地震。隨後，上午7：49分發生7.1級地震。截至4月20日下午17時，地震已造成2064人遇難，失蹤175人，受傷12135人，其中重傷1434人。另外，地震造成1.5萬戶居民房屋倒塌，有10萬戶災民需要轉移安置，有些村落超過99%的房屋倒塌。
交通：
目前進入玉樹可通過長途汽車或飛機。西寧汽車站每天有5班發往玉樹的班車：早晨發2班，硬座車；下午發3班，卧鋪車。全程16小時左右。玉樹縣結古鎮機場已於2009年8月通航。
歷史沿革
古為西羌地。隋朝前後為蘇毗和多彌二國。唐時為吐蕃的孫波如。元朝歸吐蕃等路宣慰司管轄，明末清初蒙古和碩特部入青海，控制玉樹藏族各部頭人，贈爵為諸台吉。清朝受青海辦事大臣直接管轄。 民國時期設置玉樹、囊謙、稱多3縣，縣之下千百戶制度因襲如故。
1949年10月，青海省人民解放軍軍政委員會駐玉樹特派員辦公處成立。1951年12月25日成立玉樹藏族自治區，1955年改為自治州。
經濟概述
2009年,全州各族人民在州委、州政府的堅強領導下，深入貫徹落實科學發展觀，堅持以保增長、保民生、保穩定為主線。按照州委經濟工作會議確定的奮斗目標，轉變發展觀念，創新發展模式，努力將各種機遇轉化為推動發展的現實生產力，隨著國家支持青海等省藏區經濟社會發展政策的進一步落實，給玉樹社會的經濟發展，社會穩定注入了新的活力。呈現出經濟發展、民族團結、社會穩定、執著奉獻、開拓創新，真抓實干，狠抓落實，取得了經濟向好、民生改善、社會和諧的新成績,使國民經濟總體上保持了又好又快的增長態勢，各項社會事業穩步發展。
一、綜合
國民經濟持續又好又快發展。全州地區生產總值達254787萬元，比去年同期（下同）增長8.1%（按05年可比價計算），其中：第一產業完成增加值158271萬元，增長8.1%；第二產業38764萬元，增長2.9%；第三產業57752萬元，增長17.1%。人均地區生產總值（GDP）為7131元.
二、農業和畜牧業
2009年，由於風調雨順,農牧業全面豐收，支農惠農政策全面到位, 「穩糧、擴飼、增菜、推科技、建基地」的 農作物種植結構基本形成.農業總產值為（可比價）為189701.58萬元，增長3.83%。當年農作物總播種面積18.23萬畝，增長0.44%。糧食總產量19087噸，增長3.73%。
畜牧業生產重點圍繞結構調整，規劃引導，趨向市場。繼續實施奶牛、牛肉、飼草料生產推廣工作，推進「西繁東育」，和「自產自育」, 牲畜存欄恢復災前水平。牧民定居點建設和畜牧業「五項工程」及種植業「七大基地」建設資金全部到位。全州成畜減損7.68萬頭只匹，減損率下降71.28%。出欄90.41萬頭只，出欄率達34.82%,多出欄0.48個百分點.其中：出售69.91萬頭只，商品率26.93%，年末存欄259.87萬頭只匹。年末各類牲畜中，能繁殖的母畜為133.99萬頭只匹，母畜比例51.56%.
2009年是全州經濟社會發展速度較快、人民群眾得到實惠最多的一年，其生活水平逐年提高，再生產消費不斷提高。據年報顯示：全州擁有大中型拖拉機2734台，動力40720千瓦；小型拖拉機2784台，動力43902千瓦；農用排灌機械18台，動力1070千瓦，農牧業機械化水平進一步提高。
生態治理和小城鎮建設步伐加快，生態移民建設成效顯著。圍欄草場面積累計達1958千公頃，人工種草面積累計78千公頃，年內滅鼠369千公頃。
造林綠化面積擴大，質量逐步提高。零星植樹1974百株，三江源自然保護區生態治理和植被再生效果明顯。
三、工業
2009年,州委、州人民政府花大氣力，鼓勵非公有制經濟組織向農畜產品開發，氂牛肉、藏系羊肉、乳製品的精深加工方向發展，推動了非公經濟的有好有快發展。 實現工業總產值（現價）10007萬元，增長7.8%，工業銷售產值9860萬元，增長6.2%，工業增加值4504萬元，增長5.7%。主要工業產品產量中：發電量9094萬度，增長11.2%，原鹽2900噸，增長16%，生產磚650萬塊，增長18.2%,鮮凍肉2200萬噸,增長15.8%.流動資金周轉次數為3.1次，比上年加快0.3次。
四、固定資產
2009年全州經濟工作繼續把推進重大項目建設作為加快發展的著力點,狠抓協調和服務工作,確保各類項目順利實施。據統計：全社會固定資產投資完成169829萬元，增長21.1%。按三次產業分：第一產業完成投資62369萬元，增長5.7倍；第二產業5556萬元，下降45.77%；第三產業101904萬元，增長2.27%。按建設性質分：新建94193萬元，擴建37744萬元。
全州共有296個項目，同比減少35個項目。其中：新開工項目241個，同比減少12個；本年投產項目206個，同比減少56個；千萬元以上的項目56個。
五、郵電通訊業
郵政、電信業迅速發展，其效益持續增長。據部門（行業）提供：郵政業務總量993.28萬元，增長18.91%。電信業務總量5036.71萬元，增長65.57%。
六、貿易、旅遊業
2009年, 全州城鄉居民購買力繼續增強，物價總水平受全國大氣候的影響，物價漲幅不一，國家出台積極的消費政策，「促消費、保增長」，貨源充足,商品玲琅滿目,使消費品市場呈現出活躍景象。社會消費品零售總額39534萬元，增長12.6%。其中：批發和零售銷售額36127萬元，增長12.84%，住宿、餐飲業零售額7273萬元，增長12.2%，其它行業零售額3721萬元，增長8.5%。
旅遊業發展較好。遊客人數達12.5萬人（次），增長39.16%，旅遊總收入6498.75萬元，增長39.13%。
七、財政金融和保險業
政府採取積極穩健的貨幣政策和適度寬松的貨幣政策。2009年地方財政 收入達5226萬元，財政總支出為204669萬元，增長21.67%。
2009年玉樹州金融市場繼續健康平穩運行，存款增長勢頭迅猛，貸款增長平緩。各項存款余額281960萬元，增長50.05%，其中：企業存款余額32935萬元，增長31.35%；儲蓄存款430208萬元，增長55%。各項貸款余額34586萬元，增長24.42%，其中：短期貸款20911萬元，增長10.1%；中長期貸款13675萬元，增長55.4%。全年累計現金收入553404萬元，增長44%，現金支出681252萬元，增長48%.
八、教育、衛生、科技文化事業
2009年是玉樹民族教育事業以規范管理為基礎，以素質教育為核心，以改革創新為動力，以強化內涵為支撐，努力推進「科教興州」和「人才強州」戰略，「兩基」成果不斷鞏固提升，教育質量和辦學效益進一步提高，教育事業改革發展取得突出成效的一年。全州各級各類學校192所，在校學生67178人，其中藏族在校生66387人，佔在校生數的98.8%。全州小學166所，在校生48944人；其中九年制學校12所，初級中學6所，完全中學3所。初中在校生14257人，高中在校生2127人；職業學校1所，在校生1193人。幼兒園4所，在園幼兒657人。全州各級各類教職工總數2593人，其中專任教師2268人，代課教師1049人。
「兩基」工作方面。適齡兒童入學率達98.6%，初中階段升學率86.1%，青壯年非文盲率98.7%。「兩基」人口以鄉鎮為單位覆蓋率達到65%。
2009年全州參加高考生986人，高考上線達384人，錄取率為39%，其中二本以上錄取91人，錄取率為10%,三本及專科錄取293人，錄取率為30%。
落實省、州級寄宿制學生生活補助5471.8萬元，58271名中小學生享受免費教科書。落實貧困生助學資金27.1萬元，2496名中小學生得到資助。
2009年,玉樹州衛生工作以提高人民健康水平為目標,加大公共衛生、農村衛生和社區衛生工作力度，促進衛生事業全面、協調、可持續發展。共有衛生機構81個，擁有病床710張（套），從業人員989人，其中：衛生技術人員886人，執業醫師299名，助理醫師498人，個體診所（在冊） 66家，從業人員123人。
2009年，全州鼠防檢測面積達52500公頃，滅獺面積達到31000公頃。建立健全了全州常規免疫報告，其報告率達100%。完成了麻疹、脊灰、百日咳、白喉、乙肝、破傷風抗體水平檢測血清采樣工作。繼續落實現代結核病防治策略，結核病控制項目覆蓋率達100%。
2009年，全面建立「大病統籌」為主的新型農村牧區合作醫療制度，其參合人數達264068人，參合率為86.2%。
文化藝術蓬勃發展，精神文明建設得到進一步加強，電視普及面逐步擴大，收視效率不斷提高。據統計：廣播台1個，電視接收轉播站7個，收聽廣播人口為28.69萬人，覆蓋率83.56%，收看電視人口為26.25萬人，覆蓋率78.78%。
2009年，活躍農村文化為抓手，努力打造文化品牌，文化惠民工程全面實施。建設「農家書屋」31個，配發圖書共36844本（冊），影像資料4610盤。爭取直播衛星接收設備3471台、電視機400台、DVD機60台，配發五個縣12座寺院，「戶戶通」達到2800戶。體育健身及娛樂文化活動日趨活躍，豐富多彩。「掃黃打非」成效顯著。藏語廣播電視新聞采編3600餘條，攝錄文藝節目2190多條，累計播出時數2098小時。
深入實施「科技興州」戰略。2009年申報科技項目25項，獲得無償配套資金達95萬元。
九、人口、人民生活和環境保護
2009年（據州計劃生育局提供），人口出生率13.2‰，死亡率4.3‰，人口自然增長率8.9‰；人口統計（州公安統計年報顯示）年末總戶數105895戶，總人口（常住）為357267人，在總人口中，藏族人口為344870人，占總人口的96.5%；漢族人口為10770人，佔3.01%，回族人口為988人，佔0.27%；其他民族704人，佔0.19%。
全州農村居民人均純收入2335.27元，增長7.3%；城鎮居民人均可支配收入13031.71元，增長8.5%。各部門以「以人為本、服務群眾」扎實有效地開展了人民群眾得實惠的工作，全州享受城鎮居民低保人數為10019人；農村最低生活保障制度實施並得到落實，享受低保人數為36300人,實現了應保盡保;五保戶生活有了實質性保障，取得了良好的社會效益，全州共有五保對象5915人,年供養標准為1500元/人,其供養資金全部到位;共確定廉租住房2867戶;優撫對象2628人和2008年城鎮退役士兵13名得到妥善安置，全州制掛門牌21195枚。
扶貧開發工作開展的扎實有效。2009年，全州穩定脫貧人口達9677人凈穩定脫貧人口1914人，尚有貧困人口96389人，因災返貧只有1152人；已實施整村推進項目總投資4455萬元，覆蓋全州37個村6815戶，受益人數達32603人。
2009年，全州單位從業人員及勞動報酬總體呈現雙增態勢，年末從業人員15876人，增長12.9%，勞動工資58690.2萬元，增長9.3%，年平均工資為36968元。圍繞保增長、保民生、保穩定的目標，積極推進社會保障擴面工作，參加醫療保險人數18276人，養老保險人數5668人，事業保險人數6785人。工傷保險參保人數為6810人，參加生育保險的職工有684人。
行政區劃
下轄6縣：玉樹縣(結古鎮)、雜多縣(薩呼騰鎮)、稱多縣(周筠)、治多縣(加吉博洛格鎮)、囊謙縣(香達鎮)、曲麻萊縣(約改鎮)。
旅遊資源
玉樹州旅遊資源極其豐富，以藏傳佛教文化為代表，主要有： 結古鎮中心廣場格薩爾王銅像，高22米，是全國最大的格薩爾王銅像。 結古鎮的結古寺、文成公主廟、新寨瑪尼石堆。 稱多縣的竹節寺、當卡寺、多干寺。 囊謙縣的尕爾寺，囊謙縣雖然偏僻，但卻是青海省寺院最為密集的縣城，擁有各派佛教寺院無數。
玉樹地震
據中國地震台網中心，北京時間2010年04月14日07時49分許，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣(北緯33.1，東經96.7)發生7.1級地震，震源深度14千米，屬淺源地震。【2010年04月18日，震源深度由33公里修改為14公里，但仍屬淺源地震】
據央視《朝聞天下》報道，震中在縣城附近，縣城多數土木結構房屋已倒塌，目前已有人員傷亡報告。據悉，當地多數人尚未起床，傷亡較為嚴重。
另外，這次地震震前兩個多小時還發生了一起4.7級地震，震後也發生了一次4.8級地震。
截至4月19日晚22時，玉樹地震遇難人員已達到2039人，失蹤195人，受傷12135人，其中重傷1434人。
全國哀悼
國務院決定，為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領館下半旗誌哀，停止公共娛樂活動。
玉樹地震對蟲草的影響
一直有著「軟黃金」之稱的冬蟲夏草（以下簡稱蟲草）是很多投資者眼中的寵兒。行業人士預計，作為蟲草主產地之一的青海玉樹藏族自治州發生地震，會讓這一名貴中葯價格小幅上漲。
「現在做蟲草跟做股票一樣，一點風吹草動都會對價格產生很大的影響。」4月14日，成都蟲草經銷商蘇波對《每日經濟新聞》記者表示，玉樹地震肯定會讓經銷商產生價格上漲的預期。2008年汶川地震後，蟲草的價格就出現了上漲，只不過由於金融危機的影響，當年價格並未呈現大幅上揚。
玉樹州同時也是川貝的主產區之一。汶川地震後，川貝和蟲草一樣，價格也出現了上漲。吳濤對記者表示，川貝和蟲草不一樣，主要靠人工養殖，震後川貝只能從頭開始種植，而其生長期長達3年，短時間內很難復原，需求肯定會導致價格上漲。不過吳濤認為,當價格過高時，患者會改用其他替代葯材。由於現在川貝的價格已因西南旱災達到高點了，因此抬升的空間有限。
[編輯本段]詞語解釋
玉樹
1.神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：「仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。」 金 元好問 《幽蘭》詩：「鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。」
2.用珍寶製作的樹。《漢武故事》：「上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。」 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：「 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。」 宋 歐陽修 《漢宮》詩：「玉樹人間老，珊瑚海底生。」 寧調元 《偶成》詩：「銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。」
3.槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：「 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。」 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：「 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。」
4.美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：「玉樹朝日映，羅帳春風吹。」 元 薩都剌 《望金陵》詩：「春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。」 清 劉獻廷 《斐園松》詩：「白玉堂前綠玉樹，橫空百尺寒颼飀。」
5.白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：「庭前看玉樹，腸斷憶連枝。」 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：「村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。」 清 金人瑞 《對雪次韻》：「玉樹誠堪愛，冰肌已久誇。」 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：「［赤旗］時時招拂，盪漾著四周霜枝玉樹間的晨光。」
6. 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：「 謝太傅 問諸子侄：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。 車騎 答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」後以「玉樹」稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：「叔父朱門貴，郎君玉樹高。」《二刻拍案驚奇》卷三：「那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。」 郁達夫 《遲桂花》：「可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。」
7. 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：「壽獻金莖露，歌翻『玉樹』塵。」 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：「低歌『玉樹』，爛醉金釵。」 清 納蘭性德 《夢江南》詞：「遺蹤陌上有銅駝，『玉樹』夜深歌。」
[編輯本段]花卉名稱
基本信息
玉樹又名燕子掌、景天樹等，為景天科、青鎖龍屬植物。喜溫暖乾燥和陽光充足環境。不耐寒，怕強光，稍耐陰。土壤以肥沃、排水良好的沙壤土為好。冬季溫度不低於7℃
繁殖
常用扦插繁殖。在生長季節剪取肥厚充實的頂端枝條，長8-10厘米，稍晾乾後插入沙床，插後約3周生根。也可用單葉扦插，切葉後待晾乾。再插入沙床，插後約4周生根，根長2-3厘米時上盆。
栽培
每年春季需換盆，加入肥土。燕子掌生長較快，為保持株形豐滿，肥水不宜過多。生長期每周澆水2-3次，高溫多濕的7-8月嚴格控制澆水。盛夏如通風不好或過分缺水，也會引起葉片變黃脫落，應放半陰處養護。入秋後澆水逐漸減少。室外栽培時，要避開暴雨沖淋，否則根玉樹開花部積水過多，易造成爛根死亡。每年換盆或秋季放室時，應注意整形修剪，使其株形更加古樸典雅。
1．栽植 採用盆栽。玉樹早春開始生長前進行栽植或土盆換土。盆土要求疏鬆、肥沃、排水良好。一般選用腐葉土或泥炭土2份，園土2份，粗沙3份，石灰石礫1份，或腐葉土、園土、粗沙各3份，加骨粉、草木灰各l份充分混合的培養土作盆土。使用前盆土要進行消毒。消毒方法，一足l立方米培養土噴灑400- 500毫升福爾馬林溶液（含40%甲醛），拌勺後用塑料薄膜覆蓋密閉2-4小時。揭開薄膜晾3-4天，待葯液揮發後再使用；二是將培養土放入容器內蒸，進行加熱消毒。蒸時培養土需有一定的濕度，加熱溫度80℃，蒸2小時。經過7天後再蒸1次。曬干後即可使用。栽植前，盆底要放一些碎瓦片、碎磚塊，以便排水，並剪掉病蟲根、爛根。待剪口晾乾後再栽植。栽植後忌立即澆水，應進行遮蔭或放在背陰處，經過4-5天後再澆1次透水，並逐漸增加光照。當盆土中根系長滿、出現排水透氣性不良時進行換土，有條件的最好每年換1次盆土。
2．光照與溫度 玉樹生長適宜溫度20 - 30℃。春、秋季為適宜生長期。夏季高溫時要進行遮蔭或放在樹蔭下，避免強陽光直射。溫度超過38℃時生長緩慢或進入短暫休眠。冬季應入溫室或放在室內向陽處，室溫保持7- 10℃，最低不能低於5℃。如果低至0℃以下時會受凍死亡。生長期除夏季炎熱時需遮蔭外，均應放在陽光充足的地方。
3．澆水與施肥 玉樹生長期每2-3天澆1次水，但不能使盆土過濕，更不能積水。夏季炎熱時要嚴格控制澆水，加強通風，否則易引起落葉。冬季要減少澆水，盆土以稍乾燥為宜。生長期要施追肥，一般每月施2～3次腐熟稀薄的餅液肥。在換土或植前應施足基肥，腐熟的有機肥，如雞糞、鴿糞、骨粉、大糞尿和各種餅肥均可加入培養土內作基肥。為保持株形豐滿，肥水不宜過大，以免引起徒長。
病蟲害防治
主要病害有炭宜病和葉斑病危害，可用70%甲基托布津可濕性粉劑1000倍液噴灑。室內通風差，莖葉易受介殼蟲危害，用40%氧化樂果乳劑1000倍液噴殺。
不用打理太勤快就是。別澆水太多，施薄肥。
[編輯本段]玉樹縣景點
曬經台：曬經台就是離玉樹縣結古鎮約30公里的通天河畔的一塊磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隱隱約約的字跡。
民間傳說曾有一位中原高僧西天取經路過這里，卻不幸失信的他被神龜所懲罰掉入河中，脫險後將浸濕的經文攤開於河岸的磐石上晾曬，等經文曬干收起時，不慎把《佛本行經》的經尾給沾破了，所以，在浩如煙海的佛經經卷中只有《佛本行經》至今殘缺不全，而大磐石上卻字跡猶存。後人便將這塊磐石稱為曬經石
藏娘佛塔：藏娘佛塔位於通天河南岸玉樹縣仲達鄉歇格村桑周寺,距鄉約40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單。
藏娘佛塔是由藏傳佛教後弘期初期的代表人物之一，著名佛教畫像、造塔等權衡制度的制定者(上述權衡制度也收錄在《大藏經●丹珠爾》)中孟德嘉納(又稱尼德加那)於北宋天聖七年(1030年)設計並主持修建的。因此，該塔可稱為標准藏傳佛教塔的實物樣本。被後世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派著名法王、大師共認為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。《大藏經●丹珠爾》外,藏漢許多史書如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》（世界史）、《西藏王統記》等五十多部史著中均有記述。
熱水溝：熱水溝位於巴塘鄉雜溝，溝內毛枝柳和百里香杜鵑花滿山遍野，灌叢草甸間溪水輕流，更為稀奇的是這里有治療各類疾病的高原溫泉。這里既是渡假的好去處，又是休閑、療養的好地方。距結古鎮約39公里，距在建玉樹巴塘民用飛機場22公里。
熱水溝是以高原垂直生態自然景觀特徵的旅遊資源富集區，與溝外的巴塘草原共同構成本區最具開發潛力的旅遊景區。
當卡寺：該寺由崗拉寺僧人巴灑當西創建於12世紀中葉，興盛時有700多僧侶。該寺活佛佛號為都毛秋傑，已傳 18世。本世秋傑 活佛佛位高，享有很高的名望，現任青海省佛協常務理事、玉樹州佛協副會長、州政協委員、玉樹縣政協副主席等職務。1958年前，建有48柱經堂1座、60 柱佛殿1座、僧舍80餘間，有僧侶199人。現建有80柱大經堂1座、20柱小經堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經院和100多間僧舍。寺內共有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪等護法神像。
傳統法會或廟會有藏歷11月23日至30日的「祖婆護法神」供養法會和6月1日至10日的初十供輪法會。
隆寶灘自然保護區：隆寶灘自然保護區位於玉樹藏族自治州首府結古鎮西南約 80多公里的地方。這是一個長約10公里，寬約3公里的狹長溝谷地帶。谷地玉樹縣隆寶灘自然保護區兩邊是高聳對峙、起伏連綿的蘑菇狀山巒，兩山之間，是大片廣闊平坦的沼澤草甸，自然環境寧靜而幽雅。
隆寶灘：海拔高度4200多米，這里氣候寒冷，生境潮濕，雨量充沛，溪流迂迴，沼澤遍地，屬於典型的沼澤草甸和高山草甸區。在灘的中間，眾多的小泉，縱橫迂迴的溪流，星羅棋布的沼池把草灘切割成無數大大小小的沙洲和孤立的「小島」，所以野獸無法靠近。島上生長著各種豐美的水草，小島周圍的沼池、溪流中還有許多兩棲爬行動物，以及軟體小動物等。這獨特的自然條件和生態環境，為鳥類的棲息繁衍創造了良好的條件。因而，每年春夏之際，許多珍貴的候鳥，如黑頸鶴、斑頭雁、棕頭鷗等紛紛飛到這里繁衍後代。尤其是被列為我國一級保護動物的黑頸鶴，每年都成群成批地飛到隆寶灘棲息生活。據統計，我國僅有的百餘只黑頸鶴中就有四十多隻集中在隆寶灘。
黑頸鶴屬於鳥綱鶴科候鳥，是鶴類中極為罕見的一種。它身體高大，形態優美，羽毛色調和諧，顯得典雅動人。黑頸鶴身高均在1米以上，腳長約20多厘米，頭頂為赤紅色，全身基調為灰白色，只有頸、頰和飛羽呈黑色，故稱黑頸鶴。