1. 人體的精氣的作用是什麼
大地的生氣，也就是人體的精氣。有了精氣才會有生命，有生命然後才有人類的思想和智慧。人類的精神活動由生氣派生出來。因時間、地點、環境的不同，又有種種差別，如有「生氣」、「煞氣」等。
2. 什麼是男人精氣
男性精氣早衰，醫學上稱為"中老年男性部分雄激素綜合性缺乏"，並由此導致的相關症狀。科學研究證實，男性精氣缺乏症一般分為兩個階段，一是30-40歲，稱為"隱性精氣不足"，主要表現為精力不濟、神疲乏力；二是55歲以後，男人精氣開始劇烈下降，主要表現為心悸、焦慮、失眠多夢、抑鬱、倦怠乏力、性慾減退、性功能下降、骨及關節痛、潮熱多汗等。 在其間的40-55歲，由於男性身體已逐步適應了體內雄激素減少的狀況，反而沒有明顯症狀出現。所以，男人在30-40歲、55歲以後要特別注重治療與保健。假如不引起重視並採取必要的措施，不但會加速朽邁，而且各種疾病的發生都是由此而引起的，如：心腦血管疾病、骨質疏鬆、性功能衰退、精神抑鬱、老年痴呆症等疾病，極大的損害了男性身心健康和生活品質，嚴重影響了中老年男性後半生的身體健康與家庭幸福。
3. 精氣有哪些定義
精也是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。精分為先天之精和後天之精，先天之精是與生俱來的生殖之精，後天之精是脾胃化生的水谷之精。精是胚胎形成和發育的物質基礎，人出生後，有賴於精的充養，才能維持人體生長發育。腎藏精，精生髓，腦為髓之海。腎又主骨，齒為骨之餘。所以腎精充足，則腦髓充足，骨髓盈滿，骨骼得到髓的滋養而強健有力，運動敏捷。牙齒得到髓的滋養，則堅固而有光澤。
精（精氣）在中醫學上，其義有五：一是精泛指構成人體和維持生命活動的基本物質。精包括先天之精和後天之精。稟受於父母，充實於水谷之精，而歸藏於腎者，謂之先天之精；由飲食物化生的精，稱為水谷之精。水谷之精輸布到五臟六腑等組織器官，便稱為五臟六腑之精。泛指之精又稱為廣義之精；二是精指生殖之精，即先天之精。系稟受於父母，與生俱來，為生育繁殖，構成人體的原始物質。生殖之精又稱為狹義之精。三是精指臟腑之精，即後天之精。臟腑之精來源於攝入的飲食物，通過脾胃的運化及臟腑的生理活動，化為精微，並轉輸到五臟六腑，故稱為五臟六腑之精；四是精指精、血、津、液的統稱，實為生命物質氣、血、精、津、液的概稱；五是精指人體正氣。
總之，在中醫學的精、氣、血、津液學說中，精或稱精氣是一種有形的，多是液態的精微物質。其基本含義有廣義和狹義之分。廣義的精，泛指構成人體和維持生命活動的精微物質，包括精、血、津、液在內。狹義的精，指腎藏之精，即生殖之精，是促進人體生長、發育和生殖功能的基本物質。
4. 精氣的基本介紹
中國先秦哲學中的重要范疇，指最細微的物質存在。<老子>論道時曾說其中有精，其精甚真，但未加說明。<周易·系辭>有精氣為物的話，亦無詳說。關於精氣的較詳學說見於<管子>。<管子·內業>把精視為最細微的氣，說精也者氣之精者也；認為精氣是生命的來源，也是聖人智慧的來源，說：凡物之精，此則為生，下生五穀，上為列星,藏於胸中,謂之聖人。從《內業》全篇看，下生五穀的精可說是廣義的精;藏於胸中的精,可說是狹義的精。《內業》又說：凡人之生也,天出其精,地出其形，合此以為人。這里的精與形有別，也是狹義的精。《管子》的精氣學說是一種接近原子論的唯物主義思想（見原子唯物論），但它認為人的精神作用是天地之間的精氣來到胸中的結果，沒有把精神看作形體的作用，為形神二元論留了餘地，表現出理論的不徹底性。
<莊子·秋水>說：夫精，小之微也。夫精粗者，期於有形者也。把精解為細微之義，認為它屬於有形之列。這種解釋也是把精氣視為細微的物質存在。
5. 精氣的解釋
中醫基礎理論包括精氣、陰陽、五行、臟象、治則治法、等多方面的中醫知識
精氣學說是講世間萬物是由氣通過不同形式構成的。
陰陽學說：中醫認為世界是由陰陽二氣所化生的，所以萬事萬物無不具有陰陽二氣的特性。《內經》中說「陰陽者，天地之道也，萬物之父母，變化之綱紀，生殺之本始，神明之府也。」是陰陽學說的具體說明。其實，陰陽學說是源於中國古代傳統哲學思想而來的。具體問題請參考《周易》一書。總之陰陽思想不是出現於中醫本身的，而是基於中國傳統文化。
五行學說也是基於中國傳統文化，在《周易》中就有體現，這並不是說中醫源於《周易》，這里只是用《周易》來代表中國傳統文化，請各位不要誤會。五行學說是說萬事萬物在陰陽二氣的生化下，進一步可以成為由五種性質概括的物質。這五種物質是指：木、火、土、金、水。它們有各自特性。木曰曲直，是指木具有能曲能伸的功能。它象徵著春天萬物伸展、春意盎然的自然現象。火曰炎上，是指火具有向上，升發等的特性，它象徵著夏季烈日炎炎的自然現象。土曰稼社.及金曰從革．水曰潤下等五種特性。
6. 常說的身體里的元氣精氣是什麼
元氣，精氣都是中醫理論里的，元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水谷精氣和自然清氣結合而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、臟腑之氣、經脈之氣），「氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡」。陰氣主物質，陽氣主功能，陰陽二氣相互轉化，《辭海》：「元氣，亦稱『原氣』，指人體組織、器官生理功能的基本物質與活動能力」，現代醫學所稱人本新陳代謝。
元氣具體到現代醫學的概念，可細化為思維反應正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色良好聲音亮。
精氣，乃氣中之精粹，是生命產生的本原。
在中醫學中，「精氣」有三種不同的概念：
（1）世界上所有氣當中的精粹部分
（2）泛指人體中一切有用的成分。既包括無形而動之精氣，也包括有形之精，如先天之精，後天水谷之精等。
（3）專指腎中所藏之精，即腎精。
以上三種概念中，凡無形之精氣都是氣當中的一部分，如宇宙中氣的精粹部分和人體中有用的無形成分，都包括於氣的整體之中，而以後者與中醫學的關系更密切。凡有形之精，與氣都可以互相轉化，即有形之精可散而為無形之精氣，無形之精氣又可聚積而成有形之精，即所謂「精氣互化」若飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷。喜、怒、優、恐，損耗元氣。既脾胃氣衰，元氣不足，而心火獨盛。心火者，陰火也。起於下焦，其系系於心，心不主令，相火代之。相火、下焦胞絡之火，元氣之賊也。火與元氣不兩立．一勝則一負。脾胃氣虛，則下流於腎，陰火得以乘其土位。故脾證始得，則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒，而生寒熱。蓋陰火上沖，則氣高喘而煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪，脾胃之氣下流，使谷氣不得升浮，是春生之令不行，則無陽以護其營衛，則不任風寒，乃生寒熱，此皆脾胃之氣不足所致也。
然而與外感風寒所得之證，頗同而實異。內傷脾胃，乃傷其氣，外感風寒，乃傷其形；傷其外為有餘，有餘者瀉之，傷其內為不足，不足者補之。內傷不足之病，苟誤認作外感有餘之病，而反瀉之，則虛其虛也。實實虛虛，如此死者，醫殺之耳：然則奈何?惟當以辛甘溫之劑，補其中而升其陽，甘家以瀉其火則愈矣。經曰；勞者溫之，秋，損者溫之。又雲：溫能除大熱，大忌苦寒之葯，損其脾胃。脾胃之證，始得則熱中，今立治始得之證。。
7. 精氣不足該如何補
1.葯膳1周吃1次
羊肉爐、薑母鴨、麻油雞等葯膳，雖有助補氣，但若吃太多除了容易口乾舌燥、頭暈，還會消耗到體內的精，建議最多1周吃1次。
2.喝茶飲中葯材放入保溫瓶中，加600c.c.熱水、燜泡約15分鍾後即可，次數不限，當天喝完。
黨參麥冬紅棗茶
材料：黨參5錢、麥冬3錢、去籽紅棗5顆。
功效：黨參補中益氣、增抵抗力，麥冬滋陰生津，紅棗可補氣養血、健脾胃及安神疏肝。
拓展資料
1、經常作息顛倒、長期熬夜的人，通常缺乏精氣。因為11點至凌晨1點，是臟腑氣血流動的時間，這段時間，血迴流到肝臟准備儲存精氣(能量)，如果不睡，等於強迫肝繼續分解工作，能量無法被貯藏，會造成肝盛陰虛，陰陽失和，肝火上升，氣虛體弱。
2、盡量從事溫和運動，專家認為打太極、氣功或元極舞都是不錯的靜心運動。專家解釋，太激烈的運動會造成大量流汗，流失大量體液等於流失大量體力，心情也易煩躁不安。建議酷暑最好選擇練氣養生運動，少在烈陽下長期暴曬，或從事激烈運動。
3、避免吃太「濁」的食物要吃清爽的食物，太「濁」的食物容易增加身體重量，使得精神昏沉。烹飪方式也盡量清淡，避免油炸、煎烤，甜食熱量高，要少吃。醫生認為，現代人飲食太亂，沒有順著自然時序調整，大熱天吃烤肉，無異加速心火。
4、少生氣、不發火。夏季主火，是一年當中能量最旺盛的時節，容易內心急躁，身體也會受到影響。發怒前留出一秒思考時間，想想該不該發這頓脾氣。
8. 精氣的兩種存在狀態
精氣有「無 形」和「有 形」兩種不同的存在形式。所謂「無 形」，即精氣處於彌散而運動狀態，充塞於無垠的宇宙空間，是精氣的基本存在形式。由於肉眼看不見，故稱其「無 形」。宋 張載說過 太虛 無 形，氣 本體。所謂「有 形」，即精氣處於凝聚而穩定的狀態，一般都可以肉眼看清其具體性狀。《素問 六節藏象論》有「氣合 而 有 形」之說。
9. 精氣從何而來
當然是腎。精也稱精氣，是構成人體的基本物質，也是人體生長發育及各種功能活動的物質基礎。腎藏精，是腎的主要生理功能。包括"先天之精"和"後天之精"兩部分。先天之精寶物即是人體的基本物質。
10. 如何快速補精氣呢
精氣是中醫里的概念，在西醫里沒有直接對應的詞，在中醫來說，一個人如果沒有先天不足的話，後天的精氣損耗就來源於過度的房事或手淫之類的壞習慣，雖然有些葯物可以益精氣，補腎虛，但是是葯三分毒，中醫西醫都一樣，葯不可亂用。
所以沒有什麼快速補足，最好的辦法就是「食其時，百骸理。動其機，萬化安。」節制房事，避免消耗，可堅持八段錦和提肛等輔助手段，同時食物不要過度葷腥，可以每日食用五六顆枸杞子，嚼著吃，然後慢慢調理，鞏固，逐漸養好，如果已經傷身成病了，建議找中醫調理，中醫講究辯證，不是網上一句兩句就說得清的