『壹』 解鈴還須系鈴人還是解鈴還需系玲人有啥區別
雪芹在《紅樓夢》第九十回中的句子「心痛還得心葯醫，解鈴還需系鈴人」
成語「解鈴還須系鈴人」出自南京清涼山
『貳』 在愛情方面,解鈴還需系鈴人是什麼意思
心痛還得心葯醫，解鈴還需系鈴人
雪芹在《紅樓夢》第九十回中的句子「心痛還得心葯醫，解鈴還需系鈴人」
成語「解鈴還須系鈴人」出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者采訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須系鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾贊揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心葯醫，解鈴還需系鈴人」加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
『叄』 解鈴還須系鈴人典故是什麼
詞
目
解鈴還須系鈴人
發
音
jiě
líng
hái
xū
xì
líng
rén
釋
義
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
出
處
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：「大眾何不道：『系者解得。』」由是人人刮目相看。
示
例
常言道：～。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。
『肆』 解鈴人還須系鈴人含義
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解鈴還須系鈴人的意思：
【成語】： 解鈴還須系鈴人 解的成語、人的成語接龍
【拼音】： jiě líng hái xū xì líng rén
【解釋】： 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
【出處】： 宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：「大眾何不道：『系者解得。』」由是人人刮目相看。
【舉例造句】： 常言道：解鈴還須系鈴人。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。 ★明·王錂《春蕪記·忤奸》
【拼音代碼】： jlhr
【近義詞】： 解鈴系鈴、心病還須心葯醫
【反義詞】：
【歇後語】：
【燈謎】：
【用法】： 作分句、賓語；比喻誰惹出來的麻煩由誰解決
【英文】： Who started the trouble should end it.
【故事】： 南唐法眼宗始祖法眼法師在金陵清涼寺給眾僧講佛經，希望他們潛心向佛，遵守清規戒律。法燈和尚卻偏偏不愛遵守這些清規戒律，但人很聰明。法眼法師問誰能從兇猛的老虎脖子上取下金鈴來，法燈和尚回答道解鈴還須系鈴人
字典查詢：
解鈴還須系人
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『伍』 《解鈴還須系鈴人》的原文和譯文
原文：
金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：「虎項金鈴，是誰解得？」眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：「系者解得」。眼曰：汝輩輕渠不得。」
譯文：
金陵地方有個清涼泰欽泰欽法燈禪師，他在與眾人生活的日子裡，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人就想撤換他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴」。法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：「你們是不能小看他的」。
解鈴還須系鈴人：比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。
『陸』 解鈴還須系鈴人 是什麼意思
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
這是出處：
金陵地方有個清涼泰欽法燈禪師，他在與眾人生活的日子裡，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴」。法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：「你們是不能小看他的」。
望採納
『柒』 解鈴還須系鈴人是什麼意思
解鈴還須系鈴人的意思是：由誰引起的麻煩，最終還是需要由誰去解決。
此處的「系」，應讀作xì，「系」的意思是用繩子掛鈴，把它掛在老虎的脖子上。
這個成語來自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐金陵清涼寺有一個泰欽法燈禪師。他的個性大膽而不受約束。他並不總是遵守佛教學科。一般來說，寺廟中的僧侶都看不起他，但佛法禪師卻高舉他。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚，「誰可以脫掉綁在虎頸上的金鈴？」每個人都一次又一次地思考，無法回答。那時法律燈來了，法律又問了他這個問題。 「只有將金鈴系在虎頸上的男人才能解開金鈴，」法登輕率地回答道。聽了法律之後，他認為他能理解佛教的教義。後來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。
(7)解鈴還須系鈴人擴展閱讀
這句話的出處《禪宗語錄》
禪宗引用是禪宗的「經典」之一。 中國的禪宗，以其祖先的教誨為基礎，產生了引文，禪宗的歷史和燈籠的記錄，用這些自創的經典取代了成千上萬的外國翻譯，是中國佛教獨立發展的偉大成就， 其價值，意義和影響是非常重要和深遠的。 就文學而言，禪宗語錄，禪宗歷史和燈籠記錄是禪宗文學作品的主要類別之一。 它們是中國散文史上獨特的成就，對當代和未來的文學界產生了廣泛而深遠的影響。
『捌』 "解鈴還須系鈴人"的下一句是什麼
這句話沒有下一句，只有上一句。
出自清朝曹雪芹的《紅樓夢》第九十回，原句是」心痛還得心葯醫，解鈴還需系鈴人。「
白話譯文：心痛的病症還需要心葯來治，要解開這個鈴鐺還需要繫上這個鈴鐺的人來解。比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
(8)解鈴還須系鈴人擴展閱讀：
解鈴還須系鈴人的由來：
明瞿汝稷《指月錄·法燈》：「金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之。法眼獨契重。眼一日問眾：『虎項金鈴，是誰解得？』眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：『系者解得。』眼曰：『汝輩輕渠不得。』」
白話譯文：金陵清涼寺有個泰欽法燈禪師，他在活著的時候，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。
這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴」。法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：「你們是不能小看他的」。