Ⅰ 蒲輔周中國四大名醫
北京四大名醫，為施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春。這四位醫家不僅醫術高超，而且對近百年來中醫界風雲變幻的歷史進程產生了舉足輕重的影響。他們的人生道路，恰是一部中醫百年興衰史的縮影。 20世紀初，在中國社會大動盪的時代背景之下，多位傑出的中醫學家崛起於華夏大地。在北京、上海等大城市，逐漸形成了名醫薈萃的局面。北京四大名醫就是在這一時期相繼懸壺京城的。
Ⅱ 蒲輔周的人物事跡
蒲輔周是一臨床大家。在他70多年的醫療生涯中，以振興祖國醫學為志，始終精研醫理，博覽兼收，治學嚴謹，精益求精。
從青年時期起，蒲輔周就養成了刻苦讀書的習慣，不論春夏秋冬，幾十年不變。調到北京時，他已年近古稀，享有盛名，但他堅持閱讀的習慣不變。除了從書本學習外，他還向有經驗的醫生學習。他平時所用的痛風驗方、百損丸和治肺結核吐血經驗方等，皆得自其他老中醫口授；治療和控制內眼病及白內障等眼病的「九子地黃丸」，也是從四川一位眼科醫生那裡學來的。
為驗證書本知識，蒲輔周還勇於實踐。如早年對「十八反」產生疑問，曾用半斤蜂蜜加蔥白4兩，將蔥白搗如泥和蜜拌勻，放置半天後，每小時給狗喂三分之一，狗吃後無異常反應，自己又親口服用，仍安然無恙，證實了蜂蜜與蔥白並不「反」。他也曾將海藻、甘草同服，經多次實驗，證明海藻可與甘草同用，用於臨床，發現其軟堅消結之力更強。他還嘗過甘遂配甘草，服後雖反應劇烈，但發現祛痰逐濁效果極好。
蒲輔周認為，學無止境，學習必須持之以恆。中醫的理論深奧而廣博，沒有堅韌不拔的毅力和活到老、學到老的恆心，是不易掌握的。他對於每一部中醫文獻，無論篇幅大小，都堅持逐章逐節、逐字逐句地細讀，而且反復地讀。蒲輔周說，每讀一遍，皆有新的啟發，只有細細琢磨，才能舉一反三。病有萬端，葯有萬變，只有刻苦學習，才能把病看好。
蒲輔周一向對自己嚴格要求，從不文過飾非。他早年在家鄉行醫，且已享有盛譽，但由於一次偶然的醫療失誤，他便毅然停診3年，閉門讀書，反思自己的不足。期間，還以一個月的時間將借來的一部日人編著的《皇漢醫學》一書抄畢讀完，並感慨地說：「外國人尚於中醫有如此精深研究，中國人豈甘自卑」！其嚴於自律的精神，於此可見一斑。他為自己行為定下了3條准則：其一，好讀書，必求甚解。見重點，作好筆記，加深記憶；有疑義，則反復查證，務求明辨。其二，謹授課，必有準備。講原文則主題明確，論之有據；作分析則深入淺出，引人入勝。其三，慎臨證，必不粗疏。問病情，則詳察體認，明其所因；辨證治則膽大心細，伏其所主。他這種從嚴要求的治學精神，使他在臨證時能分辨細微，審證診脈之准確較他人更勝一籌。如在一次為一重型乙型腦炎患者會診的討論中，出席的醫生都認為該患者高熱灼手，胸腹痞滿，已3日不大便，脈沉數，苔黃膩，可以用瀉下的方法治療。而蒲輔周卻認為，雖胸腹痞滿，但痞滿而不堅，脈象不是沉實而兩尺呈現滑象，苔厚膩而非老黃，所以不需用下法，大便會自行排出。正當醫生們認真剖析，意見漸趨一致時，護士來報告，說患者已下溏糞。他認證之准確，令同仁嘆服。
他不僅嚴格要求自己，也嚴格要求學生。他在北京工作時，在周總理的關懷下，為他配備了幾名學生。學生中有出於醫學世家的中醫，也有西醫學習中醫的學生，還有中醫院校畢業生。對學生他都精心培養，倍加愛護。在學術上，則因材施教，按照學生不同情況提出不同的要求。他要求學生多讀書，多看病。凡規定學生看的書，還要求學生提出問題。他說：「學問，必須是學而問」。臨證則讓學生先辨證立法、處方用葯，他再修改補定。 蒲輔周是富有經驗的臨床醫學家，又是懂得唯物辯證法的中醫理論家。他認為，中醫學有獨特的理論，《內經》、《傷寒論》等典籍，是中醫理論體系以辯證法為內核的結晶，必須認真繼承和發展。他對《內經》和《傷寒論》有精深的研究，在繼承《內經》、《傷寒論》的理論基礎上，對其中的一些理論問題作了精闢的闡發，體現了他師古而不泥古的風范。
如對「冬傷於寒，春必病溫」和「冬不藏精，春必病溫」的經義，擺脫了一般學者從伏氣論的觀點所作的解釋（即冬日受了寒邪，邪氣伏藏於體內，到春天發為溫病），而是從冬不藏精比類悟出，冬失因藏和冬病傷寒之人，其正氣必虛，春天邪氣所湊，自然容易感染而得溫病，不可能由冬天感受的寒邪，整個冬天伏藏於體內而到春天才發病。又如對「陽常有餘，陰常不足」的看法，他認為五臟六腑皆有陰陽，何者為陽有餘？何者為陰不足？且陰平陽秘，精神乃治，一有偏勝，則必為病，豈可能陽常有餘，陰常不足，而人不為病的？所以人體之陽，不是火有餘而是水不足，這就是王冰「壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳」的本意。但自朱丹溪提出此說後影響醫界數百年，直至明代張介賓提出「陽非有餘，陰常不足」，才將朱丹溪的影響糾正過來。反映了蒲輔周繼承前賢學術，博學廣思，師古而不泥古的精神。對《醫林改錯》及作者，蒲輔周的評價是：「王清任先生苦心於醫葯，積有心得，值得學習和尊敬。但僅觀察數十具不完整的屍體，而確定古人是非，殊屬自矜太過，其圖證之現代解剖亦有未合……」。他對王清任的評價反映了他的一家之言，但也是他學習前人經驗並不盲從的一例。
對中醫治療大法的汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法，蒲輔周認為，八法的具體應用應掌握分寸，若當用而不用是為失治，不當用而用是為誤治，但也有當用而用之不得其法，結果病情未得改善。蒲輔周從《傷寒論》桂枝湯下載「溫覆令一時許，遍身??，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除」悟出，八法之應用，應達到汗而勿傷，下而勿損，和而勿泛，吐而勿緩，溫而勿燥，寒而勿凝，消而勿伐，補而勿滯的境界。比如補法，他認為，補法用於虛證，能補不足，促使患者康復。但虛有因虛而病，有因病而虛；有漸虛，有頓虛，還有先天、後天之別；又有陰陽、氣血、津液之分；五臟又各有虛證，所以要有多種補劑，針對使用。漫補達不到效果，補葯堆積也難達到效果，甚至導致胸腹脹滿，衄血便燥等不良反應，總結出了「氣以通為補，血以和為補」的指導原則。 蒲輔周一生臨證近70年，積累了豐富的臨床經驗。對於內科疾病，他認為，內科是臨床醫學的基礎。他治內科，在遵崇仲景學說同時，並采擷歷代各家學派之長，如劉河間之寒涼，張子和之攻下，李東垣之溫陽，朱丹溪之滋陰，融眾長於一爐，以補仲景之未備，開後學之法門。因此他能集思廣益，出奇制勝。他平素所治內科病例，大多是應邀會診，故多疑難雜症，要取得顯效殊屬不易。但由於他醫理精通，經驗豐富和善於辨證論治，每能得心應手。
蒲輔周治療外感熱病，尤見獨到。臨床所見外感熱病，屬中醫傷寒、溫病范疇。自明清溫病學說形成，即有了傷寒學派與溫病學派之論爭。對於兩者的關系，蒲輔周認為，傷寒學說開溫病學說之先河，溫病學說補傷寒學說之未備，應當互為充實。傷寒與溫病是始異（傷寒是寒邪侵犯太陽經，溫病是溫邪首先犯衛），中同（寒邪入里化熱，證屬陽明，治以白虎、承氣，溫病順傳氣分，治亦以白虎、承氣），終異（傷寒傳入三陰，治宜溫補，溫病入營血，灼傷津液，治宜清潤）。傷寒治以發汗解表，溫病治宜透達取汗，兩者均需顧及津液。這些心得和認識，使他在溫病學術上多所建樹，特別在指導治流行性乙型腦炎方面更多貢獻。
蒲輔周不僅精通內科，婦兒科亦為所長。他認為婦兒科與內科，只有見證的異同，而無本質的區別。由於婦、兒的生理、病理特性，婦女有經、帶、胎、產，兒童有麻、痘、驚、疳，其餘疾病基本與內科相同，因此，他在精於辨證的基礎上，在婦兒科診治上也有獨到之處。
對於婦科，他以調理氣血為主，以舒肝和脾為樞機，運用寒則溫之，熱則清之，虛則補之，瘀則消之的大法，臨床取得了明顯的效果。
對於兒科病，蒲輔周特別強調小兒的生理特點。認為小兒屬稚陰稚陽，非純陽之體，易虛易實，易寒易熱，必須認真運用四診的診察手段，平脈息，察指紋，望面色，審苗竅，聽聲音，觀動作，綜合分析以得出正確診斷，並注意稚陰稚陽之體不任攻伐。兒童無七情內傷症，但腠理不密，易感風寒咳嗽及急性烈性傳染病，腸胃脆弱，易得傷食傷冷之症。蒲輔周診治的兒科疾病均為危重急症，其救治之成功更體現了他在四診方面嫻熟的技術，其判斷之准確，用葯之精當，足堪兒科醫效法。
Ⅲ 中國最著名的中醫師是
原則：真正的運用本氣辯證來調理病人的中醫才能算得上是真（古典）中醫，以邪氣辯證來調理的中醫一律視為西醫（假中醫）。
本氣辯證：又稱為正氣辯證，指的是以患者這個人的本氣為中心展開的辯證。
邪氣辯證：指的是以病人的症狀為中心展開的辯證，當前教科書教授的辯證體系就是此類！
所以，但凡是固守課本的八股中醫，所謂的國醫大師基本上都是靠論文堆砌出來的，臨床療愈不行！這種中醫都不能稱之為真正的中醫，充其量是一個死讀書的中醫罷了。
好了，廢話不多說
下面我將總結當前有開課有名氣的中醫大家（不知名的民間中醫無法納入排名范圍內）。
最好的中醫大多數出自於北京中醫葯大學
國內中醫業界真正的超級大家前五位排名如下：（本氣辯證大家）
最好的中醫大多數出自於北京中醫葯大學國內中醫業界真正的超級大家前五位排名如下：（本氣辯證大家）
NO.1 江蘇常熟 李 辛，畢業於北京中醫葯大學（醫聖級別的大家，真正的正氣辯證奠基人，臨床痊癒率極高，徐文兵的妹妹徐文波親自隨其跟診，唯一真正讀懂《傷寒論》的人）
Ⅳ 封髓丹的蒲輔周
與封髓丹
蒲輔周（1888—1975），四川梓潼人。出生於中醫世家，自幼隨祖父學醫，18歲即懸壺鄉里。在梓潼成名之後，曾因一次偶然的醫療失誤，毅然決定停診，閉門讀書三年，以至通達。1955年，蒲老奉調到中醫研究院工作。1971年，周恩來總理指示：「蒲老是有真才實學的醫生，要很好總結他的醫學經驗，這是一筆寶貴的財產。」1986年，鄧穎超為紀念蒲老，曾親筆題詞：「中國名老中醫蒲輔周同志，醫學深博，經驗豐富，臨床效果極好，值得學習。多年來，我和周恩來同志受益頗多，特寫數行，表示對他的深切緬懷，崇高敬禮。」
蒲老通過大量臨床實踐，提出了「汗而毋傷，下而毋損，溫而毋燥，寒而毋凝，消而毋伐，補而毋滯，吐而毋緩」的新見解，使「八法」在理論上及實踐運用上更臻完備。
蒲老提倡理論與實踐並重，他曾親口嘗試一些葯物的葯性，以了解其毒性和古人的結論。如早年對中葯書上的「十八反」就產生疑問，他曾用半斤蜂蜜加蔥四兩，把蔥搗如泥和蜜拌勻，放半天後，每小時喂給狗三分之一，狗吃下後毫無異常。他自己又親口服下，仍安然無恙。還將海藻、甘草同服，經多次實驗，得出「海藻可與甘草同用，只是服後心中稍感難受而已」。並發現二葯配伍軟堅消結之力更強。
蒲老用葯平正輕靈，重視胃氣，雖危急重症，一如輕手揮去。實是因為他已經達到「飛花摘葉」的境界。蒲老喜歡用封髓丹治療口腔潰瘍，我天資愚鈍，加之記憶奇差，是以對這個只有三味葯的小方情有獨鍾。此方用得多了，也漸有所悟。
Ⅳ 請高人賜教：三才封髓丹的的配方
【來源】《衛生寶鑒》。
【組成】 人參9克、天冬6克、熟地15克、黃柏6克、砂仁3克、甘草3克。 【服法】方法一 將上述葯物粉碎後，用米糊製成丸劑，每天服用3次，每次服用10克。 方法二 將上述葯物用400毫升水先浸30分鍾，再用武火熬開後文火再煎15分鍾過濾至容器中，葯渣加水300毫升再用武火熬開後文火再煎15分鍾過濾至容器中，兩次濾液混合均勻後，冷卻至室溫後分3次飲用
【葯理】方中人參補脾益氣；天冬滋陰補肺生水；熟地補腎滋陰；黃柏堅陰泄火；砂仁行滯醒脾；甘草既助人參寧盡益氣，又緩黃柏苦燥之弊。
【功用】 瀉火堅陰，固精封髓。用於陰虛火旺、相火妄動、擾動精室之夢遺滑精、失眠多夢、 腰膝酸軟、五心煩熱、口舌乾燥等症
【臨床治療】遺精早泄、糖尿病、口腔潰瘍、空調病綜合症等疾病。
【來源】《醫學發明》卷七。
【組成】天門冬（去心）半兩，熟地黃半兩，人參（去蘆）半兩，黃柏3兩，縮砂仁1兩半，甘草7錢半（炙）。
【功效】降心火，益腎水。滋陰養血，潤補下燥。
【主治】腎虛舌音不清。腎經咳嗽，真陰涸竭。夢遺走泄。
【製法】上為細末，水糊為丸，如梧桐子大。
【用法】空心服50丸，用蓯蓉半兩，切作片子，酒1大盞，浸1宿，次日煎3-4沸，去滓，送下前丸。
各家論述
1.《法律》：此於三才丸方內加黃柏、砂仁、甘草。以黃柏入腎滋陰，以砂仁入脾行滯，而以甘草少變天冬、黃柏之苦，俾合人參建立中氣。 2.《醫方集解》：此手足太陰少陰葯也。天冬以補肺生水，人參以補脾益氣，熟地以補腎滋陰。以葯有天、地、人之名，而補亦在上、中、下之分，使天地位育，參贊居中，故曰三才也。 3.《醫方論》：此方治龍雷之火不安，夢遺走泄則可，若腎氣久虛，精宮不固者，豈得再用苦寒！斷宜補腎納氣之法為是。
Ⅵ 溥儀去世前為何一直喊著「河車丸」這三個字這里有什麼隱情嗎
並沒有什麼隱情，而「河車丸」也並非什麼神奇隱秘之物，只是一味中葯，至於為什麼溥儀為什麼一直喊這三個字，我個人覺得很簡單：畏懼死亡。沒有多少人是不畏懼死亡的，只要有一點生的希望都會拚命抓住，他溥儀同樣也不例外。
但溥儀的身體當時的時候已經是無葯可救了。溥儀最後得的病是腎癌，當時他的身體都已經疼得扭曲變形了，我們都知道癌症這種病基本上不能治癒的，我們現在這么先進的醫療條件都無法治癒，更不用說當時的情況了，所以說要是想靠河車丸救命的話根本是不可能的，就這樣溥儀病逝了，他所心心念念的河車丸也並沒有出現。
Ⅶ 蒲輔周醫案的目錄
一、內科治驗
類中風
健忘頭暈（高血?）
眩暈一（美尼爾氏綜合征）
眩暈二（高血壓）
心氣虛痛一（冠狀動脈粥樣硬化性心臟病）
心氣虛痛二（冠狀動脈粥樣硬化性心臟病）
心氣痛夾痰濕（冠狀動脈粥樣硬化性心臟病）
胸痹（心絞痛等）
心悸（風濕性心臟病）
頭痛頭暈
頭痛一
頭痛二（神交叉部蜘蛛膜炎）
頭痛三
胸脅痛
Ⅷ 中國末代皇帝的結局
1967年，溥儀因患尿毒症病倒。周恩來總理聞訊，親自打電話指示政協工作人員，一定要把溥儀的病治好。後指示將他安排到首都醫院進行中西醫會診。在病情最危急時，周總理又指派著名老中醫蒲輔周去給他看病，並轉達周總理對他的問候。後因醫治無效，於1967年10月17日凌晨2時30分與世長辭。
Ⅸ 國醫聖手蒲輔周經驗良方賞析的介紹
《國醫聖手蒲輔周經驗良方賞析》是2012年人民軍醫出版社出版的圖書，作者是盧祥之。