Ⅰ 泰國有什麼風俗文化
1.水燈節
水燈節是泰國最重要的節日之一,在泰歷十二月十五日舉行,常常在公歷的十一月,那正是泰國河水上漲,氣候漸涼的美好季節。
Ⅱ 泰國歷史簡介
簡介:泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝,開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰國北部的素可泰,是泰國歷史上第一個獨立王朝——素可泰王朝(公元1238年到1356年)的都城,素可泰在泰語中意為「幸福的黎明」,原來只是柬埔寨吳哥王朝下轄的一個城市;後來當地泰族人起義,奪城掠地,在這里創建起泰國的開國王朝。
泰國是亞洲重要的旅遊國家之一,迷人的熱帶風情以及獨具特色的佛教文化是吸引遊客的重要因素。泰國是一個歷史悠久的佛教國家,這個被稱為「白象王國」的美麗國度,擁有獨特的文化傳統和民族風俗,如豐富多彩的各種節日,水上人家的清新生話,聞名於世的古典舞和民族舞。
(2)泰國文化擴展閱讀
泰王國(泰語:ราชอาณาจักรไทย,英語:Kingdom of Thailand),簡稱「泰國」(Thailand)。是一個位於東南亞的君主立憲制國家。泰國位於中南半島中部,其西部與北部和緬甸、安達曼海接壤,東北邊是寮國,東南是柬埔寨,南邊狹長的半島與馬來西亞相連。
泰國位於亞洲中南半島中南部,與柬埔寨、寮國、緬甸、馬來西亞接壤,東南臨泰國灣(太平洋),西南瀕安達曼海(印度洋),西和西北與緬甸接壤,東北與寮國交界,東南與柬埔寨為鄰,疆域沿克拉地峽向南延伸至馬來半島,與馬來西亞相接,其狹窄部分居印度洋與太平洋之間。
泰國氣候屬於熱帶季風氣候。全年分為熱、雨、旱三季。年均氣溫24~30℃。常年溫度不下18℃,平均年降水量約1000毫米。
Ⅲ 泰國的風俗習慣有什麼
1、在泰國,凡是信佛教的男孩子,到了一定年齡,都要一度削發為僧,連王室和貴族也不例外。在泰國街上,處處可見身披黃色袈裟的僧侶,以及富麗堂皇的寺院。因此,泰國又有'黃袍佛國'的美名。佛教為泰國人塑造了道德標准,使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風范。
Ⅳ 泰國的風俗習慣
1、 泰國是佛教之國
大多數泰國人信奉四面佛。佛教徒佔全國人口的九成以上。泰國人大多信佛教,小乘教是國教。泰國人認為佛祖和國王是至高無上的,因此不能與他們議論佛祖和國王。
泰國寺院是泰國人公認的神聖地方。請在進入佛教寺廟時衣著得體端莊, 身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內。在進入到佛堂、回教寺或私人住宅時, 遊客需要脫鞋, 並注意不可腳踏門檻,根據泰國的風俗,那是神靈居住的地方。
2、尊重國王
泰國人都非常尊重他們的國王、王後以及王室家族, 因此在別人面前批評王室要絕對慎重, 泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。因此遊客要小心表現適當的禮儀, 如在公眾場合有王室人員出席時, 最好是留意其他人的動作, 跟著照做。
3、不能隨便觸碰他人頭部
泰國人最忌諱他人觸摸自己(小孩子也算)的頭部,因為他們認為頭是智慧所在,是寶貴而又神聖的。認為頭是神聖而不可侵犯的。孩子的頭只允許國王、高憎或父母撫摸,小孩子也盡量不要,因為泰國人認為頭是最神聖的。
在泰國,理發師在理發前,先要說聲「對不起」之類的話才開始理發。當一人向另一人傳遞東西時,千萬別越過他人的頭頂傳遞。
4、泰國美食國際知名。
無論是口味辛辣的還是較為清淡的,和諧是每道菜所遵循的指導原則。泰式烹調實質上是由有幾百年歷史的東方和西方影響有機的結合在一起,形成了獨特的泰國飲食。
泰國美食的特點要根據廚師、就餐人、場合和烹飪地點情況而定,以滿足所有人的胃口。泰國烹飪最初反映了水上生活方式的特點。水生動物、植物和草葯是主要的配料。避免用大塊的肉。後來的影響使得泰國飲食中也使用相當大塊的肉。
因為有佛教背景,所以泰國人避免使用大塊動物的肉。大塊的肉被切碎,再拌上草葯和香料。泰國傳統的烹飪方法是蒸煮、烘焙或燒烤。由於受到中國影響,引入了煎、炒和炸的方法。
自17世紀以來,烹飪方法一直受到葡萄牙、荷蘭、法國和日本的影響。在17世紀後期,葡萄牙傳教士在南美洲習慣了紅辣椒的味道,於是在泰國菜中引入了紅辣椒。
5、注意禮貌雙手合十
泰國人常用的見面禮是雙手合十,雙掌相合上舉,抬起在額與胸部之間,雙掌舉得越高,表示尊敬度越高。同時互相問好。但他們與外國人進行生意往來時,一般的禮節是握手。
6、泰國人與人之間的稱呼
泰國人對於不認識的長輩都習慣叫叔、伯、姑、姨、或爺爺、奶奶。同輩之間也稱兄道弟,或姐妹相稱。他們從小受家庭教育,在家庭要尊敬父母、長輩。學校培養學生尊敬老師、對高年級同學要有禮貌的風氣,教導學生敬老師猶如敬奉父母。
一年一度的宋干節,人們都習慣向自己尊敬的長輩、上級灑聖水祝福。在敬老師那天,學生要向自己的老師膜拜致敬。
尊長敬師的風尚與社會提倡知恩報德的教育有關,泰國人沒有重男輕女的風氣,不少家庭生了女孩,更比生男孩高興。泰國女子在各個方面取得了與男子平等的地位,如受教育、選舉與被選舉權。
7、泰國禁賭
即使在酒店也不可以玩牌和打麻將。遊客打麻將賭錢也屬於觸犯了泰國的法律,會受到相應的處罰。
8、泰國其它禁忌
在泰國不勾肩搭背,不從背後驚嚇別人。與泰國人交往時不要隨便用腳指任何東西,不管是站著還是坐著,都不要讓你的腳引入注目或見到鞋底。
泰國人喜歡大象和孔雀,荷花是他們最喜歡的花,他們喜歡紅色、黃色尤其喜歡藍色。他們忌諱褐色,忌諱用紅筆簽名和使用狗的圖案。
Ⅳ 泰國有什麼獨具特色的文化
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Ⅵ 泰國都有哪些有趣的傳統文化和民族習慣

對於現在的年輕人來說,往往更加的開放熱情,有些人喜歡在一些公共場合接吻,擁抱等,但在值得注意的是,在泰國的很多公共場合這些做法都是有損風貌的行為,我們不能夠擁抱,親吻,或者握手,這些都是不符合當地的文化習俗。泰國人大多數信奉佛教,所以他們不喜歡在海灘上裸體曬日光浴或者身著比較暴露的服裝等。
在泰國旅遊還要了解相關的文化境界,泰國人一般不喜歡紅顏色的文字,因為他們認為使用紅顏色的筆是不幸運的象徵。在泰國傳統文化中紅顏色的筆,往往是使用在泰國人的葬禮上。泰國人喜歡紅色和黃色,這樣比較鮮明的顏色,但是禁忌使用褐色。另外還有一個十分有趣的地方在於,泰國人喜歡以不同的顏色代表每星期中不同的日子,星期一為黃色信息。二維粉紅色,星期三是綠色,星期四是橙色,星期五為淡黃色,星期六為淡紫色。在那裡旅遊也可以根據當地人的衣著顏色來辨別日期。另外,人們經常很少穿著黑色的民族服裝,因為黑色傳統服飾在喪事等經常使用。
Ⅶ 泰國文化與中國文化的差異
1、權力距離觀念差異
泰國是等級觀念很強的國家,在等級社會中,選拔決策以候選人的社會等級為基礎。本和彼此尊重的態度卻有著高低的權利分化,人們遵從於這種等級制度甚至是在大學中也存在這種制度。
中國作為高權力距離的國家,人們之間是不平等的。在中國,老師教育兒女要尊重父母,教師主導課堂,是傳授知識的權威,學生也要尊重老師。
2、個人主義與集體主義取向差異
由於泰國的宗教文化底蘊,人作為家庭、宗族的人員來到人世,家族予以保護成員報之忠誠,泰國人思考問題,決策出發點是「我們」。泰國人注重群體的關系,注重人與人之間的關系,他們認為,人不能只關注自身的情感,而應關注身邊人的感受,他們在保持一種和諧平靜的生活。
中國依舊是有一種主流思想是集體的利益高於個人利益,人與人之間也更注重情感的交流,而非獨立存在。
3、男性化與女性化差異
泰國在男性化還是女性化的維度上傾向於女性,由於人妖這一行業導致的旅遊業風生水起,利益驅使人們更加認可了這一行為,女性的地位不斷的提高。泰國女子在家庭中的地位與男子平等,無男孩的家庭,財產由女兒繼承。
提高女性地位方面,中國一直在亞洲國家中表現的較為突出,中國女性日趨自強與獨立,全國人大代表中的女性比例甚至超過美國國會。但是這還是沒能改變男性化佔主導的地位。對於物質利益與權力的喜愛又使中國社會呈現出明顯的男性化傾向,家庭中往往男性處於主導地位。
(7)泰國文化擴展閱讀:
中國文化,是華夏文明為基礎,充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性,可以稱之為「中國的文化」(中華人民共和國的文化)。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」,特指社會意識形態,是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造,到康有為梁啟超的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
泰國民俗文化:
泰國人對於不認識的長輩都習慣叫叔、伯、姑、姨、或爺爺、奶奶。同輩之間也稱兄道弟,或姐妹相稱。他們從小受家庭教育,在家庭要尊敬父母、長輩。學校培養學生尊敬老師、對高年級同學要有禮貌的風氣,教導學生敬老師猶如敬奉父母。一年一度的宋干節,人們都習慣向自己尊敬的長輩、上級灑聖水祝福。在敬老師那天,學生要向自己的老師膜拜致敬。尊長敬師的風尚與社會提倡知恩報德的教育有關,泰國人沒有重男輕女的風氣,不少家庭生了女孩,更比生男孩高興。泰國女子在各個方面取得了與男子平等的地位,如受教育、選舉與被選舉權。
Ⅷ 介紹泰國風土人情
泰國人大多信佛教,小乘教是國教。
Ⅸ 泰國的文化歷史
泰國已有700多年的歷史和文化,原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝,開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。泰國古稱暹邏,南宋末年,宰相陳宜中兵敗走占城,以後又轉避暹邏,終老暹地。元代國勢強盛,銳意向外發展,東南亞各國紛紛向元廷朝貢,
泰國也不例外。從16世紀起,先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末,曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年,英、法簽訂條約,規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國,從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月,人民黨發動政變,建立君主立憲政體。1938年,鑾披汶執政,1939年6月更名為泰國,意為「自由之地」。1941年被日本佔領,泰國宣布迦入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。
公元1350年,泰族一名叫拉瑪鐵菩提的酋長,在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起,甚至征服了北部的素可泰而建立王國,馬來西亞的大部分地區以及緬甸海岸的頓遜區均為所有。拉瑪鐵菩提王死於1369年,也就是明洪武二年。洪武十年(1377年)暹邏王子昭祿群膺,承其父命來朝,明太祖大喜,令禮部員外郎王恆,頌賜暹邏國王大印,並贈世子衣幣及路費。自此以後,阿瑜陀耶王朝始稱暹邏。洪武廿八年,昭祿群膺又遣使朝貢,並告父喪。太祖命中官前往致祭赦世子嗣繼王位,賜賞有迦。
明永樂元年,成祖又贈暹邏王金銀大印,暹邏王也遣使謝恩。
明初,中國的海外活動是非常頻仍的。明成祖為宣揚國威,曾派鄭和率領艦隊,南巡七次,走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中,為必經之地。當時,東南亞各地已有華人商賈,居處其間。隨鄭和南下的馬歡,著有《瀛涯暹勝覽》一書,其中記述暹邏的情形道:"國周千里,外山崎嶇,內地潮濕。土瘠少堪耕種,氣候不正,或寒或熱。其王居之屋,頗華麗整潔。民庶房地造如樓,一不通板,卻用檳榔木劈開如竹片樓,密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席,竹卧食息皆在其上。王者之扮,用白布纏頭,上不穿衣,下圍絲嵌手巾,迦以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘,茭草葉做,甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀,持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民,若有謀議輕重買賣一應巨細之事,皆決於妻。
泰國的意思是「自由之地」,在其800年的歷史中,泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。泰國的歷史分為五個主要的時期:
13世紀時泰族人開始成為這個地區的統治力量,並逐漸宣布從當時存在的高棉和孟王國獨立出來。統治者稱之為「幸福的黎明」,這也常常被認為是泰國歷史的黃金時期,這是理想的泰國,物產豐富,君主像父親般慈善,其中最著名國王的是蘭甘杏大帝。然而在1350年,更迦強大的大城對素可泰產生了巨大的影響。
大城的君主從一開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是素可泰王朝時父親般慈善、平易近人的君主,而是專制帝王,並採用devaraja(神王)的頭銜。在這個時期的早期,大城的統治向鄰近的泰公國擴張,並與其鄰國發生沖突。17世紀時,暹羅開始同西方國家建立外交和商業關系。
1767年,緬甸入侵成功攻陷了大城。盡管緬甸人取得了勝利,但是他們對暹羅的統治並沒有維持多長時間。年輕的Phya Taksin將軍和他的隨從突破了緬甸人的重圍,逃到了尖竹汶(Chantaburi)。大城淪陷七個月後,他和他的軍隊乘船返回到都城,趕走了緬甸駐軍,收復了大城。
著名的Taksin將軍決定將都城從大城遷移到靠近海的地點,這樣有利於對外貿易,保證武器的采購,並且萬一緬甸重新進犯,便於防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。Taksin的統治並不是一帆風順的。大城淪陷後缺少中央權威導致王朝迅速瓦解,Taksin統一各府的統治覆滅了。
Taksin死後,查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王,即拉瑪一世,從1782年統治到1809年。他即位的第一項舉措就是將王室都城從吞武里遷到河對岸的曼谷,並建造了大王宮。拉瑪二世(1809-1824)繼續修建工作。拉瑪三世Nang Klao國王(1824-1851)重新開始了同西方國家的聯系,並發展同中國的貿易。「國王與我」中的拉瑪四世Mongkut國王(1851-1868)與歐洲國家締結條約,避免淪為殖民地,並建立了現代泰國。在他統治期間,開展了許多社會和經濟改革。
拉瑪五世朱拉隆功(Chulalongkorn)國王(1869-1910)繼承父親進行改革,廢除奴隸制,改進公共福利和行政制度。拉瑪六世Vajiravudh國王(1910-1925)推行義務教育其他教育方面的改革。Prajadhipok國王(1925-1935)統治期間,泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。國王於1933年退位,由他的侄子Ananda Mahidol國王繼位(1935-1946)。國家由暹羅更名為泰國,1939年起實現民主政治制度。現任國王普密蓬·阿杜德是查里庫王朝的拉瑪九世國王。
第二次世界大戰暹羅傾向日本,1941年12月7日,日本發動太平洋戰爭,日本和暹羅簽訂《日泰攻守同盟條約》。1942年1月25日泰國宣布向英美宣戰,日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島北部佔領地割讓給暹羅。1945年8月15日日本投降,暹羅隨即在翌日宣布「暹羅1942年1月25日對英美宣戰宣言無效」,暹羅的「宣戰無效」宣言被同盟國承認。1949年改名泰國。
第二次世界大戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國。在東南亞地區,泰國亦是一個舉足輕重的國家;首都曼谷是該區域中國際化程度很高的大都會區。另外,泰國是東盟始創國之一,亦在東南亞區內事務有積極的參予。[1]