『壹』 徐錫麟刺殺恩銘的行為是否可取（盡管是為了革命） 因為恩銘非常照顧徐錫麟 對徐是有恩的 結果反遭
玩暗殺，換不來一個堂堂正正的世界，徐錫麟不忠不孝不仁不義，邏輯混亂，行為恐怖，不配稱為革命者，一個連恩師都無情暗殺的人，若他掌握了國家命運，忘恩負義，薄情寡義，無恩無義，根本無法想像會是怎樣的一個世界！
『貳』 魯迅的《狂人日記》中為什麼要把「徐錫麟」寫成徐錫林
這是魯迅有意而為之的，除了這一處，《狂人日記》中依然有很多出不明顯的錯誤。接下來是分析：
關於」序「
魯迅的《狂人日記》前面有一段文言文寫成的序，魯迅是提倡白話文的，寫一個文言文的序是為了將白話正文否定，定義為」瘋話「，告訴讀者這個世界是不認可這種」瘋話「的，即便」瘋話「是真話。在古今中外的作品當中，瘋子的形象許多都是作為有大智慧的預言家形象出現的，揭示了」正常人「不可言說的真相。
用典錯誤
」他們的祖師李時珍做的『本草什麼』上，明明寫著人肉可以煎吃」應該是陳藏器寫的《本草拾遺》
」易牙蒸兒子獻給桀紂「應該是」易牙蒸兒子獻給齊桓公「因為易牙是周朝人，桀紂是夏商末代君主。
"徐錫林」應該是「徐錫麟」故意寫錯的，魯迅在《范愛農》中寫的就是正確的。
按照原來的框架，吃人只發生在狂人的幻想之中，現實世界是不會真的吃人肉的，如果用正確的就會把這個框架打破，也因為是狂人的幻想，所以必須用錯誤的。魯迅用狂人世界的」真實吃人「來表達現實世界的」封建吃人「，《狂人日記》常讀常新，值得細細品味，三言兩語道不盡它的價值。
碼字不易，希望能對您有所幫助！
個人認為《狂人日記》真的是文科中的理科，太鍛煉邏輯思維了！
『叄』 革命黨徐錫麟暗殺的安徽巡撫恩銘是個好官嗎
不算壞，不過處置革命黨人有些嚴厲，是頑固維護清朝統治得人，自然就是革命黨的眼中釘
『肆』 徐錫麟 出塞 拼音版
出塞
作者：徐錫麟
朝代：近代
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
jūn gē yīng chàng dà dāo huán shì miè hú nú chū yù guān 。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
zhǐ jiě shā chǎng wèi guó sǐ hé xū mǎ gé guǒ shī huán 。
譯文：倡戰斗歌應該唱凱旋歌，只有戰斗勝利了，踏著凱歌勝利回來，才是最光彩的事。我立下誓言，決心沖出玉門關去，把入侵的敵人全部消滅干凈。愛國的熱血好男兒，只知道在戰場上為國捐軀。萬一我在戰斗中犧牲了，也不必用馬皮把我的屍體包裹著回來。
(4)徐錫麟擴展閱讀
出塞首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來領略這雄壯的從軍的氣魄。六朝時，有一首古詩描寫妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是「何當大刀頭」，刀頭上有環和「還」同音，所以用「大刀頭」隱喻「還」字。
「應唱」是理直氣壯的唱，是充滿信心的唱，出征之前就有必勝的把握，一定要戰勝敵人，一定要凱旋迴鄉。詩里沒有愁苦，沒有悲傷，有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵。
『伍』 求徐錫麟人物簡介
徐錫麟(1873-1907)，漢族。字伯蓀。浙江紹興人。1873年生。1901年任紹興府學堂教師，後升副監督。1903年應鄉試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會名義赴日本，於東京結識陶成章、龔寶銓，積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動。回國後先在紹興創設書局，傳播新譯書報，宣傳反清革命。1904年在上海加入光復會。1905年在紹興創立體育會，後又創立大通師范學堂，規定入校學生均為光復會會員，參加兵操訓練。同年冬赴日本學軍，因患眼疾未能如願。1906年歸國，赴安徽任武備學校副總辦、警察處會辦；1907年任巡警學堂堂長、陸軍小學監督。
『陸』 徐錫麟起義的徐錫麟事敗慘死
「安慶起義」，從發動到失敗，歷時7個小時，最具震撼力的功績，是擊斃了清朝地方大員、安徽省巡撫恩銘。
被捕的徐錫麟開始接受審訊。主審的藩司馮煦和臬司毓秀喝令徐錫麟下跪，徐錫麟淡淡一笑，盤腿坐在地上。看著這個一派斯文、表情輕松的亂黨，審訊者面面相噓，一時無從措辭。
馮煦問道：「恩銘巡撫待你不錯，是你的恩師，你怎的這么沒有心肝？」
這是他們心中最大的疑惑，深受恩銘賞識、前途無量的徐錫麟何以恩將仇報、不可理喻地要恩銘的命？
徐錫麟回答：「他待我是很仁厚，可這是『私惠』；我殺他，這是天下的『公憤』──我倒要問你：恩銘究竟死了沒有？」
臬司毓朗搶答：「大人只受了點兒輕傷，經醫師診治，已經痊癒，明天就親自來審你了！」
徐錫麟聽後，如挨當頭一棒，登時頹喪不已；未料毓朗這個蠢貨又補了兩句：「你知罪了嗎？明天就要剖你的心肝了！」徐錫麟立即狂笑起來：「那麼說起來，恩銘是死了！我於願足矣。明天就是千刀萬剮，也在所不惜！何況區區一副心肝呢？」
再問同黨有哪些，徐錫麟回答：「革命黨人多得很，惟安慶是我一人。」
審訊者要徐錫麟寫供詞。他提筆疾書，立刻寫了數千言，寫完後自己誦讀一遍，然後又推敲修改，彷彿是在書房中著述。他的供詞，滿紙寫的都是「殺盡貪官」、「推翻清廷」、「恢復中華」內容。
審訊完畢，只聽「咔」的一聲，敵人給這個要犯拍了一張照片。徐錫麟不滿地說：「臉上沒有笑容，怎麼留給後代？再拍一張。」
徐錫麟那張面無表情、薄衣裹體的照片一直留到今天。
徐錫麟刺恩銘發生後，安慶人心惶惶，消息更如長了翅膀，飛向各地。外表龐然的清帝國在震顫。處死徐錫麟、安定人心是越快越好了。
幹掉了朝廷重臣這樣的大罪，怎麼行刑？有先例可循。1870年張汶祥為朋友報仇，刺死了發跡後霸佔當年朋友妻子、並設計害死朋友的兩江總督馬新貽，張汶祥受的是剖挖心臟之刑。
恩銘的妻子、也就是慶親王奕劻的女兒要求按此舊例執行才解恨、才有警示作用。馮煦等請示兩江總督端方，決定按此執行。
行刑如此慘烈。1907年7月6日夜，在安慶撫院東轅門外刑場，幾個劊子手手執鐵錘，先把徐錫麟睾丸砸爛。這份痛楚，無可比擬，想必看到這里的男同胞都在下意識地夾緊雙腿。一個即將被掃進歷史垃圾堆的反動力量，在末日之前總有百倍的野蠻。
砸碎睾丸後，剖腹取出心臟。挖出的心臟先祭祀恩銘的「在天之靈」，然後，恩銘的衛兵們將這顆心臟炒熟下酒。他們對徐錫麟懷有的是「真誠」的痛恨：「大人待你那麼好，你竟然殺他，我們要看看你到底長的是什麼心肝？！」
在中國，先行者歷來就是這么孤獨。
約定19日起事的秋瑾，被徐錫麟之弟徐偉的供詞牽連出。其實在10日，她就得到徐錫麟安慶起義失敗的消息，但她拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示「革命要流血才會成功」，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。14日下午，清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，只寫下一句詩以對，這句詩就是著名的「秋風秋雨愁煞人」。
『柒』 徐錫麟死狀如何
當時聽說徐錫麟死得很慘，心被挖出來，給恩銘的親兵炒著吃掉了，大家都很憤怒。在日的紹興籍留學生就開會，討論對徐、秋兩案的處理方式。
『捌』 徐錫麟《出塞》中的"解"讀什麼
解(jiě)這里翻譯為:懂，明白,理解
作品原文
出塞
【清】徐錫麟
軍歌應唱大刀環①，
誓滅胡奴出玉關②。
只解沙場為國死③，
何須馬革裹屍還④。[1]
2注釋譯文
詞語注釋
①環：與「還」同音，古人常用作還鄉的隱語。
②胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。
③沙場：本指平沙曠野，後多指戰場。古人有詩雲：「沙場烽火連胡月。」
④馬革裹屍：英勇作戰，戰死於戰場。《後漢書·馬援傳》：方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請擊之。男兒要當死邊野，以馬革裹屍還葬耳。」[1]
作品譯文
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。
決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。
何必考慮把屍體運回家鄉。[2]
『玖』 范愛農與徐錫麟的關系
范愛農是徐錫麟的學生