『壹』 易經可以預測嗎
易經預測學的分類很多，有預測命運的，有就事論事的，有測風水的！
『貳』 有相信《易經》預測的嗎
相不相信《易經》預測，我認為應該先明白易經的幾個特性，自然就明白了
自天佑之，吉無不利，這句話我們重復好幾遍了，就是提醒我們要自己去了解天理，順從自然，就會得到吉祥。也就是說，我們所重在人，在自己。其實《易經》就是把自然的規律轉移到人事方面的倫理。所以倫理是從自然來，自然那麼有秩序，是誰在管呢？如果伏羲氏當年說是神在管，那我們就產生宗教了，他沒有，他說是陰陽的互動，是自然的孕育，並沒有什麼特殊的主宰，是兩種不同的力交互作用，很自然地產生萬物，不斷運行。
《易經》怎麼能夠那麼神？我們用一個神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因為它有三個特性。《易經》超越了所有神學、哲學、科學，它涵蓋了那麼多東西，是因為它有這三個特性。
第一，《易經》具有模糊性。說起來真的是外國人所講的，很好笑，它很模糊，因為就那麼幾個系統，就幾個花樣，幾個符號，其他都沒有，給人很大的想像空間，你怎麼想它都有道理。因為它簡單明了，才能夠作用這么大，如果它本身就很明確，它就只能適用於某一個領域，其他領域就說不通了。它的模糊性影響中國人很深。我們講話經常不喜歡講得非常清楚，都是點到為止。大致如此，這四個字很重要，對中國人影響太大，大致如此，其他的你自己去想。為什麼？因為我們知道一切都在變，如果事先都說得非常清楚，又說不能變，那一定行不通的。這就是制度化沒有辦法應變的最大的苦惱。這樣我們才知道，小孩要出門了，中國的父母只講一句話，小心一點，就這一句話，永遠不會錯的，因為我們無法預料得到未來的變化。《易經》的模糊性，讓我們怎麼解釋都對，但是要言之成理，而且要會通到本源上面來。只要不違背太極生兩儀，一陰一陽之謂道，這個根本的道理就好了。
第二，《易經》有很大的靈活性，周文王所寫的卦爻辭，我們這樣解釋也對，那樣解釋也對。所以《易經》非常靈活，怎麼講怎麼對，怎麼講怎麼不對；對的裡面有一些不對，不對的裡面有一些對。道理是活的，《易經》是講道理的。這一點對中國人影響太大了，大家真的要花點心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能說對里有錯，錯里有對。因為西方是講分的，對、錯就是分開的。中國人沒有，我們知道絕對對的部分太少了，聖人有時候也會犯錯的，神仙打鼓有時候也會打錯的；絕對錯的人太少了，終歸有一些道理的。所以清官難斷家務事，哥哥打弟弟，誰對誰錯真的搞不清楚，因為一個巴掌拍不響，能說誰對誰錯呢？而且就是因為不清楚，所以我們才要慎斷是非。是非要慎斷，而不是明斷。我們今天很喜歡用明斷是非，那是很難的。關於唯心、唯物，我們中國人是不會去爭的，我們會認為兩種都有道理。但西方人要爭的，有外國人問我：「你們是什麼主張呢？」我跟他們講：「我們很少在這方面去琢磨，因為這都是你們西方弄出來的學問，如果要我們講，中國人只有一個論，叫唯道論。唯道裡面有唯心，也有唯物，只是輕重不同。」
第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人畫畫，他一定全張都要塗得滿滿的，否則就是未完成的作品。中國人哪裡有？中國人一張紙上，這里畫一隻鳥，那裡畫一朵花，旁邊點幾點，就是下雨。然後蓋個圖章，簽個名，留下很多空白。我們會不會覺得中國人這樣子是偷懶？不會，我們覺得這樣才有想像的空間，如果全部都布滿了，那我們還想什麼？那就只是看了。一張有空白的畫，西方人認為沒有畫完，要把它補全。我們卻認為這個畫家尊重看的人，所以一張國畫的意境是怎麼樣，十個人來看，就有十種意境，這才是符合自然的。
這樣，我們就慢慢更深一層地了解《易經》，以及它對我們中國人的影響。可是，這套學問在很早很早以前，民智未開，知識不普及的時候，如果這樣講，誰聽得懂？所以《易經》本身的命運也是很坎坷的。這跟《易經》裡面所講的一切事物變化過程中都會不斷地出現險阻、艱難，是一樣的道理。艱難險阻，不是很艱難就是很危險，常常受到阻礙，這樣好不好？看起來不好，實際上這樣才是好的，因為這樣人類才能夠學習，才能夠磨煉，才能夠增進自己。一個人從小到死都很順，他等於白活了，他來這一趟，就只學會了四個字：吃喝玩樂，其他什麼都沒有，這算什麼人生？人生經過更多的磨煉，才會更成熟。《易經》本身也是經過磨煉的。
『叄』 讀懂《易經》的人可以預測未來！這是真的嗎
沒有哪一本書是可以預測未來的，《易經》只是教會了我們如何為人處事，逢凶避險，應對生活中的種種變化。至於所說的《易經》可以預測未來，只是江湖道士騙人的把戲罷了。
『肆』 易經怎麼預測未來
易經預測未來,有很多方面的,六爻、八字、奇門、梅花、紫薇……,可以說,自古以來,人們對於未卜先知一直在探索,一直在探索如何與天地鬼神相溝通、對話.可以說,歷史上著名的諸葛亮、東方朔……,這些大人物都是善卜,神話他們曾經預測未來.可以說易經確實能預測未來,但任何事物都不是絕對的,人的氣場、運場等,無時無刻不在變化,只能預測大概,而且學預測的人也不要企圖全部預測准確.
至於你說怎麼算,才能預測未來,很復雜的,不是一句兩句能說清的,天地萬物演世事
易經不預測未來，而是告訴我們方向，向著那個方向才有好結果。
『伍』 易經預測人生准嗎有多准
人生無法預測，周圍任何事物有所變動，都會給你帶來影響。就如蝴蝶效應一般。
易經為你提供的是解決方案，不是終級答案。你要問准確性，可以肯定的說，易經能夠准確幫助你找尋生活方向，但前提條件是你必須信任它。
『陸』 易經真的能預測嗎
我認為對大的事情 和事物的發展方向可以預測，因為我認為易經是古人對大自然中各種事物發展規律的認識的總結，萬事萬物之間都存在互相的影響和聯系，如果了解之間的因果關系和規律，肯定會推斷出其它事物的發展情況。易經是非常高深的科學，一般人是很難學懂學透的，所以實際應用的水平相差 很大。同樣是一所大學畢業，一樣的老師，學生的水平能一樣嗎，不能說學生作錯了，就是他學的東西是錯的。可以試想一下，為什麼按易經預測會有很多對或接近呢，難道真是 巧合嗎？
『柒』 讀懂《易經》的人真的可以預測未來
我認為這種他應該可以大部分推斷出一些發展的事情，但是精細到某一個小事上面是不太可能的，任何事情都是有因皆有果，所以我們要用一個客觀公正的態度去看待這件事情。
並且易經所說的預測，也根本不是去推測一些未知且不能夠從某一些觀念當中感知到的東西。好比如果我們知道自己的行駛速度，也在路上沒有遇到一些障礙物的話，那麼我們就能預測我們何時到家，這也算是預測，如果我們獲得了足夠的信息，就可以做出准確的預測，但是這種預測，必須個人要有豐富的經驗和學識，這樣他才能夠發現。而不是像一些人為了去騙錢或者怎麼樣就說他可以預測未來，可以預測你的命運，這些都是不能夠的，他只能夠從一些已知的事情中去尋找一些關聯，然後推測你未來的發展大致會是怎麼樣，所以大家千萬不要被那些披著玄學幌子的騙子給騙了。
『捌』 易經為什麼能夠預測人的命理
易經為什麼能夠預測人的命運和生死壽夭，貧賤富貴，吉凶禍福呢？其實就是利用易經里的陰陽八卦原理，掌握五行的旺相休囚死，結合事物的發展規律，使之旺之不極，衰之不絕，萬物才能生生不息，自然界才能風調雨順，人畜才能隨著四時的季節變換敷衍後代男耕女織。易經告訴了人類的生存之道，無論做什麼都要與時俱進，適可而止，旺者泄之、制之、克之，衰者生之、補之、迎之，保持中庸之道，方可趨吉避凶，衣食無憂，樂之有餘，百害無侵。人類為什麼逃脫不了這么多的災難和病痛，歸根結底就是一個「貪」字。「貪」字過了頭就會惹來災難和病痛，如果人的「貪心」不除，就是易經上說的違反了陰陽之法，失去了平衡的關系，就會導致某一五行產生物極必反的結果。
比如說，人，若過於貪「官」，就會巴結上機，拍馬溜須，討好上司，因為在易經里把五行配六親就表明的很形象了，只有財才能生官，所以想當大官就必須要有錢財去生，而財又從哪裡來呢？在易經里說的財要靠子孫來生，那麼子孫又是誰呢？在官而言子孫就是我們的老百姓，而官是生印的，印又代表著權利，文書，印又是克制子孫的五行，所以當官的想要錢就必須要，先巧立名目，苛捐雜稅，就什麼文件都會下發強制老百姓（子孫）要錢，所以就會損害老百姓的利益，形成惡性循環，官是升上去了，可觸怒了老百姓（子孫）。在易經里能剋制官的就叫子孫，官大又克身（自己）這形成了官逼民反，古語說的「民不舉官不糾」就是這個道理，所以說，貪官必貪財，貪財必損印（權利），是必要鬧出官災的災難。如果我們夏天過於貪涼，就會使人們的經絡受到損害，人們只知道一到冬天就說這里疼痛，那裡疼痛，凡是筋骨疼痛都是夏天「貪涼」造成的，絕對不會是冬天裡得的毛病。而冬天過於貪暖就會感冒受涼，一受涼就會發燒，這就是中醫學上說的寒及生熱，熱及生寒，旺及必衰的道理，宇宙的萬物都是這個規律。太旺了就會往相反的方向發展，一種物種滅亡了就會跟著數種物種相繼的消失。所以我們人類也是如此，無論做什麼都要留點餘地，我在一篇文章上寫道「天道忌滿，人道忌全」說的就是這個道理，呵呵呵，可惜，我把人從出生都快寫到死了，個別人還自認為是在研究易經的都還沒有看個明白，悟出個道理來，還來給我擺什麼大道理，只怕我把大道理寫出來一些自認為研究易經的連見都沒有見過呢！
理解了易經，就容易了解了萬物的生存之道，也就好掌握人生的吉、凶、成、敗和生、老、命、死，苦的循環軌跡了。萬變不離其宗，只要掌握了易經的原理和陰陽互動的規律，明白了天、地、人、物的互用關系就能知道事態的發展和變化，人的吉凶禍福就不難判斷了。難的不會，會的不難，人們往往會認為易經很難，很復雜，其實只是人們沒有弄通其理，未知其意。我在前面的文章就說了，易經的知識其實就在我們的身邊，在我們的生活里。我們都知道「抽絲剝繭」的道理，只要找出了頭續，循序漸進的由淺入深，還得要有鍥而不舍的精神，才能達到了解、知道、學會易經。我們都會在易經的書里看到，真的在說，假的也在說——「善易者不佔」這句話。其實說都會說，寫也都會寫，能有這個境界的又有幾個呢？我在文章里還寫了這么的一句話：「萬般神通皆小術，惟有空空是大道」,說的就是「善易者不佔」，易經的最高境界並不需要起卦、排八字，表面上什麼方法都沒有，沒有任何的形式，就能知道人的吉凶禍福，這就是「善易者不佔」。如果能達到這個境界的，就必須要修煉成天人合一，通天地契鬼神之能。那麼能通天地契鬼神，就是藉助外來的信息傳導給自己才能達到。那麼又怎麼才能做到與天地鬼神相通呢？就是我說的必須要有：緣，德，悟，善，勤這五個條件。無緣，則天地鬼神不通；無德，則六根不凈；無悟，則不知其意；無善，法則不靈；無勤，則心不進取。所以學易經容易，達到大師的水平不容易。可想而知，現在的大師又有幾個是真的呢？
希望喜歡易經的朋友多思多悟不要只知道每天抱著書在那裡硬找，書翻破了，內容會背了，就認為學完了。其實易經真正的知識在書本以外，在大自然當中，在滾滾紅塵之中。理論只能讓你明白其理，要你多去注意，善於觀察、探索、領悟，易經的真正意義並不是讓人只會背幾句書歌子，掌握一招半式。書本寫出來的必定是有局限性的，不可能面面俱到，這就是為什麼現實生活中的千頭萬緒什麼樣的問題都可能發生。所以一旦有人問你書本以外的東西，你就只好有用一句「阿彌陀佛，天機不可泄露」了。唉一一白白地浪費時間！
『玖』 易經怎麼預測數字
看來你是想預測彩票了,這個現有的易經預測方法基本上是做不到的,射覆的時候猜對幾次是可能的,但在彩票上是沒有什麼意義的,因為你會發現最後的取數似乎變成了一個詭辯式的數字游戲.