A. 鄭板橋獨創板橋體,帶給自己的是什麼
有人說板橋體：不可無一，不可有二；板橋體有以下特點：1、六分半書，其書法藝術在中國書畫史上獨樹一幟。他的書法自成一格，給人之感就如同亂石鋪路；2、傳統底蘊，他對於「二王」以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究，但他對古人法帖的學習，是取神遺貌，決不求形似；3、推陳出新，打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結構隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用，將畫竹畫蘭之法融入書法之中；4、詩畫融合，鄭板橋的書法創作，多以題畫詩的形式流傳於後世，此類作品以詩、書、畫合璧的形式出現，書法藝術與詩、畫融為一體，又顯示出獨特的美。
B. 何為板橋體
鄭板橋的書法
猜的
C. 概括寫段意， 板橋體的特點是什麼
特點：他寫的字大大小小，歪歪斜斜，如亂石鋪路，但是給人以一種特殊的美感，自成一家。
D. 什麼叫「板橋體」
板橋體是啥？09年高考作文題很傻很天真
2009年06月08日21:58:57 [新聞大雜燴]
越往下,越適合我們這些好久沒寫作的人寫出0分作文...Mitbbs.com
E. 板橋體的故事啟示
從板橋體的故事可知，學習書法臨仿名作是有必要的，但不能僅止於此，還要在模仿的基礎上，刻意追求自己的特色。書法如此，教學亦然。教學既是一門科學，也是一門藝術，它同樣需要獨創性，需要每個教師能夠形成具有鮮明個人特色的教學風格---風格產生魅力，像愉快教學法」的創導者袁容；「情境教學法」的開拓者李吉林；「情感激勵法」的傑出代表於漪； 「六步課堂教學法」（定向、自學、討論、答疑、自測、自結）的創始人魏書生等等。他們以獨特的教學風格，達到了以智慧啟迪智慧、以情感贏得情感、以思想影響思想、以人格塑造人格的理想效果，課堂里都流淌著激情的詩韻和激昂的歌律。
然而每個教師都有不同於別人的思想觀念、知識水平、素養氣質、生活閱歷等等；另外，每個教師面對都是各具特點的不同學生，因此，在學習這些優秀教師的教學方法時，不能滿足於照搬一招一式，而應廣泛吸取眾家所長。把優秀老師各自教學特色中最亮麗的「閃光點」匯聚起來，把先進的教學方法，處理教材的藝術性，心得體會，創造性地引進到自己的教學中去，嫁接到自我經驗的相應部位，爭取形成適合自己主客觀條件的教學風格。
著名特級教師魏書生曾經說過：「課堂教學是藝術園地，這一園地應該百花齊放。應當像蜜蜂一樣，在教法的花園里，到處採集自己的花粉，回來以後，釀自己課堂教學的蜜。」 教師形成自己教學風格的過程，也是一個創造自己教學特色的過程。只有善於釀造自己課堂教學的蜜，才能形成自己獨特的教學風格，從而取得良好的教學效果。在教園收獲豐碩的果實。
F. 如果鄭板橋創始板橋體之前一文不名,他的字體還會被世人稱道嗎
鄭板橋的字確實不錯跟他之前成名沒關系
不像近代某位偉人字寫得垃圾不說還叫什麼毛體字。。。。
G. 板橋體的書法特點
被稱為「揚州八怪」之一的清代書畫家鄭燮，號板橋。鄭燮詩書畫兼擅，時人稱為三絕。其書法藝術在中國書畫史上獨樹一幟。他的書法自成一格，給人之感就如同亂石鋪路，人稱「板橋體」，他自己則戲稱為「六分半書」。並且解釋說：「板橋既無涪翁之勁拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇異，創為真隸相參之法，而雜之以行草。」從他所創作的書法作品來看，所謂「真隸相參之法」，實際上就是將隸書參入到行楷之中，同時又用寫行草的運筆之勢來寫，至於說是哪「六分」，哪「半分」，其餘「三分半」在何處，都是不可拘泥地去理解的。 他以蘭草畫法入筆，極其瀟灑自然，參以篆、隸、草、楷的字形， 窮極變化。這幅「兩歇楊林東渡頭」行書，體現了鄭板橋書法藝術獨特的形式美，「桃花岸」三字提頓之間尤為明媚動人。鄭板橋別具一格的新書體，開創了書法歷史的先河。
據傳，鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨作達到了以假亂真的地步，然而這並沒使他出名，仍不被世人關注。一次，他從夢中醒來，用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到他妻子身上去了。妻子被驚醒，不滿地問：「你有你的體(身體)，我有我的體，為什麼不在自己的體上練呢？」言者無心，聽者有意。鄭板橋從妻子的話中得到了意外的啟發。從此，他力辟蹊徑、融會貫通，在吸取各大書法所長的基礎上，努力熔鑄自己的風格，獨樹一幟地創造了雅俗共賞的 「六分半書」，也就是人們常說的「板橋體」，至此，他才名聲大噪，開始被人們譽為著書法家。 鄭燮的書法還不止是將「真隸相參」而以行草的筆法寫之，他的字中還參入了畫蘭竹的筆法，蔣士銓有詩雲：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不願常人誇；頹唐偃仰各有態，常人盡笑板橋怪。」（《忠雅堂詩集》）現代著名的畫家傅抱石也說鄭燮的字「是把真、草、隸、篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。」（《鄭板橋試論》）
可見，鄭板橋對於書法，是決意要背叛傳統，進行大膽地自我創新的。這種創新，主要表現在兩個打破上，一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結構隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用；二是打破書畫的界限，將畫竹畫蘭之法融入書法之中。他曾說他作書「往往以沈石田、徐文長、高其佩之畫以為筆法。」（《鄭板橋題〈墨竹圖〉》） 看他的字，其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短，其結體或疏或密、或正或斜、都一任自然，並略做誇張地表現出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。而整體上看，其字體多呈左低右高的扁方形狀。由於這種結字特點，他的書法在章法上則是縱有行而橫無列，且字與字、行與行之間形成一種疏密錯落、揖讓相諧的「亂石鋪街」之狀。 鄭板橋的書法創作，多以題畫詩的形式流傳於後世，此類作品以詩、書、畫合璧的形式出現，書法藝術與詩、畫融為一體，又顯示出獨特的美。他另有一些為官時無意於書而寫的判詞，也別具一種書法意趣。倒是他有意創作的有些書法作品，用了不少異體字和自造的字，章法布局雖刻意經營，也不免稍嫌渙散。不過。從整體上看，鄭燮實不失為清代乃至整個書法史上的一位怪才和奇才。他的「板橋體」是書法史上的一顆永放光彩的明珠。
H. 鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱板橋體。他的作品，單個看似歪歪斜斜，但總體感
出此題者,腦殘BT也
I. 板橋體的作品賞析
人們常說鄭板橋詩書畫三絕。他的畫比詩絕，書又比畫絕。
鄭板橋的書法素稱「六分半書」。他把楷、隸、行、草四體糅合一體，並加入畫竹、蘭的筆意，創造了前無古人的新書體。特別是他書寫得俊逸朴茂、峭拔雄渾，大小相兼、正斜相倚、疏密相映、方園成趣，排列穿插渾然一體、十分和諧，一眼望去，簡直就象公園小徑上鋪的石子。所以又有人把鄭板橋的書法比作「亂石鋪街」。欣賞鄭板橋的書法，那桀驁不馴的洋洋灑灑，經常覺得彷彿看的不是字，而是站在面前的鄭板橋。「字如其人」，在這里有更深刻的體會。 怪是板橋體的可愛之處。我覺得，鄭板橋的書法有四怪：將正、草、隸、行熔於一爐，剛里帶柔，清新奇特，此一怪；將畫蘭竹的筆法融入書法，「板橋作字如寫蘭」，此二怪；喜用古體字，並使這些古體字變化多端，此三怪；一幅字中扶老攜幼、錯綜穿插、新穎別致，此四怪。從這些怪里，充分顯示了鄭板橋過人的獨創性。
還必須指出的是，板橋體是時代的產物，是一個優秀群體「揚州八怪」互相影響、互相學習、互相琢磨、互相推動的產物，鄭板橋和李復堂、金冬心是好友，而金冬心禿筆重墨所作的「漆書」，古樸奇拙，也創獨家之體。
鄭板橋不愧是傑出的藝術家，他的書法在歷代書林里閃耀著奪目的光芒。