㈠ 我國古代有四大祭祀節日，你都知道是什麼嗎
寒衣節；清明節；上巳節；中元節。
農歷十月初一是寒衣節，又稱祭祖節、授衣節等。因為在鬼節這天，祭祀的標志之一就是哭，所以寒衣節又叫“哭節”。與上巳節、清明節、中元節並稱中國四大祭祀節日，也是四大鬼節。這天，人們祭奠先人，表達哀思。根據民間傳說，孟姜女新婚燕爾之際，丈夫被抓服謠役，修築長城。秋去冬來，孟姜女歷盡艱辛，送衣禦寒。丈夫卻屈死，被埋城牆之下。其悲痛欲絕，哀號呼喊，感動上天，哭倒長城，用棉衣重新安葬。寒衣節因此得名。
中元節，又稱鬼節，佛教稱為盂蘭盆節。農歷正月十五日這一天，漢稱上元佳節，是元宵佳節，七月十五日稱中元節，來祭祀先人。中元節在農歷的七月十五日，部分可能稍早。民間按照習俗是要祀祖的，用新米祭祀，報告秋成此每到中元節，家家祭祀祖先，行禮如儀。七月十五這一天掃墓，祭拜先祖。
㈡ 四大年畫各自的特點
在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國「四大年畫」。
1、綿竹年畫
綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，漢族民間木版年畫之一，因產於竹紙之鄉的四川省綿竹市而得名，流行於中國西南地區。多以木版印出輪廓而後填色。2002年2月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產項目。
2、桃花塢年畫
桃花塢年畫是江南地區的漢族民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。民間畫壇稱之為"姑蘇版"。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
3、楊柳青年畫
楊柳青年畫，全稱「楊柳青木板年畫」，屬於木版印繪製品，是著名的漢族民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
4、楊家埠年畫
濰坊楊家埠木版年畫是山東省歷史悠久的漢族傳統民俗工藝品。楊家埠年畫體裁廣泛，想像豐富，重用原色，線條粗獷，風格純朴。木版年畫是農耕社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品。
揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼，對於研究漢族農耕社會的生產發展及民俗風情，意識形態等具有重要價值。
㈢ 傳統四大節日是什麼節
中國四大傳統節日為：春節、清明節、端午節、中秋節。
A、春節：於陰歷臘月二十三過小年開始,經過除夕、春節,直到正月十五元宵節結束；其主要節日活動有：操辦年貨、伏、做新衣、撣塵、祭灶、祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯、掛年畫等；節日期間人們還互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、玩花燈等；
B、清明節：於陰歷三月間,即陽歷四月五日前後；清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
C、端午節：於陰歷五月初五；端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。端午日龍星既「得中」又「得正」，乃大吉大利之象。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
D、中秋節：於陰歷八月十五；中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初「祭月節」的節期是在干支歷二十四節氣「秋分」這天，後來才調至夏歷（農歷）八月十五日，也有些地方將中秋節定在夏歷八月十六日。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。
㈣ 四大年畫分別是什麼
1.四大年畫包括綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢的木版年畫，具有年吉慶，驅凶迎祥的寓意。
2.中國的民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行於室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及對聯等，煥然一新，增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。
1）蘇州的桃花塢年畫。它的特點是以木板雕刻一版一色傳統的水印法印刷而成的，又被民間畫壇稱為姑蘇版。
2）天津的楊柳青年畫。他被稱為佳佳會刻板，人人擅丹青。那麼，天津的楊柳青年畫呢?他的取材主要是就戲劇、美女和胖娃娃。有句俗話叫南桃北柳指的南邊蘇州的桃花塢，北邊天津的楊柳青。
3）山東濰坊楊家埠年畫，他的特點的是題材廣泛，想像豐富，線條粗獷、風格淳樸。濰坊楊家埠木版年畫是山東省歷史悠久的漢族傳統民俗工藝品。楊家埠年畫體裁廣泛，想像豐富，重用原色，線條粗獷，風格純朴。木版年畫是農耕社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品。揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼，對於研究漢族農耕社會的生產發展及民俗風情，意識形態等具有重要價值。
4）四川的綿竹年畫，它的特點是以彩繪而見長。具有濃厚的民族特徵和鮮明的地方特色。綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，漢族民間木版年畫之一，因產於竹紙之鄉的四川省綿竹市而得名，流行於中國西南地區。多以木版印出輪廓而後填色。2002年2月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產項目。
3.總之，在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國「四大年畫」。
㈤ 新四大喜和新四大悲分別是什麼
古代的人生四大樂事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。人生四大悲指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
1、久旱逢甘霖：
古代重農抑商，農業生產可以說是重中之重，「士、農、工、商」，古代農民除了階級地位更好，所佔人數也是最多的。「久旱逢甘霖」，不論是否從事農業生產，都是一件樂事。
2、他鄉遇故知：
古代交通不便，每每出行，在路上甚至花費上月的時間，遠在他鄉遇見故友不可不謂是幸事。
3、洞房花燭夜：
古代洞房還被稱為「小登科」，常被說是人生大事，被稱作四大樂事之一。
4、金榜題名時：
科舉制不得不說是一場豪賭，一朝「魚躍龍門」從此整個人生都不同，是古代男子改變命運的主要道路，也是讀書人最心心念念的事兒，但也是最難實現的。
5、少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
在 宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》中，又將「寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心」，總結為四悲，每當人們念及此，不僅黯然傷神，說不出的喪氣。
(5)新四大年俗擴展閱讀：
四大悲事也有下面這幾種說法
1、寡婦攜兒泣：
俗話說男人是家裡的頂樑柱，頂樑柱沒了，這家裡能好。更何況古代婦女沒有工作，沒有了男人，那還不是天塌了。一個寡婦領著年幼的孩子，得有多少冷眼與冷語，得有多麼堅強的心才能承受。
2、將軍被擒時：
關雲長那麼大的英雄都有走麥城的時候。不管你當初是多麼的威風八面。遇到失意時，你也是一點辦法也沒有。面對失意，一個人如何面對，才能真正看出一個人的抗打擊能力。
3、失恩宮女面：
是古代才會有的事情。花無百日紅，人無百日好。曾經的風光，只能是回憶，人間倍有新人出，誰還在意舊人的落寞。一個如果沒有面對失落的平常心，想要的太多，難免有求不得的苦。
4、下第舉人心：
古代講究的是萬般皆下品，唯有讀書高。讀書的目的：做官。做了官就什麼都有了。一旦名落孫山外，那還有什麼活頭，要是不讀書也好，問題是讀了書，卻撈不到功名。那種失落不是一般人能理解的。
㈥ 四大年畫的介紹
漢民間年畫、門神，俗稱喜畫，人們盛行於室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥，表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及對聯等，煥然一新，增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國「四大年畫」。
㈦ 四大年畫
四大年畫
中國的民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行於室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及對聯等，煥然一新，增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國「四大年畫」。
簡介
中國的民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行於室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及對聯等，煥然一新，增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。
在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國「四大年畫」
㈧ 中國四大民俗節日需要的課程資源
1、春節：於陰歷臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束；其主要節日活動有：操辦年貨、伏、做新衣、撣塵、祭灶、祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯、掛年畫等；節日期間人們還互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、玩花燈等；
2、清明節：於陰歷三月間，即陽歷四月五日前後；主要節日活動有：主要有掃墓、插柳、踏青、射柳、放風箏、盪鞦韆等；
3、端午節：於陰歷五月初五；主要有賽龍舟、吃粽子、掛鍾馗像、掛香袋、飲雄黃酒、插菖蒲、采葯等活動；
4、中秋節：於陰歷八月十五；主要有祭月、賞月、吃月餅、吃團圓飯及舞龍燈等活動；
㈨ 人生教育四大禮俗是什麼
人生教育四大禮俗是開筆禮、成長禮、成童禮、成人禮。
1、開筆禮
這是中國傳統中對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式。在古代，學童會在開學的第一天早早起床來到學堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，並教讀書、寫字，然後參拜孔子像，才可以入學讀書。這一儀式俗稱「破蒙」。
古時，「開筆禮」是極為隆重的典禮，對每個讀書人來講有著重大的意義，被稱為人生四大禮之一。
2、成長禮
成長禮是孩子成長的界碑，人生中一個重要的階段。通過集體慶祝十歲生日的活動，體驗成長的快樂、體驗到父母對自己的愛和自己對未來的責任。
3、成童禮
成童禮是古代中國貴族教育子女所行的一種禮儀。《禮記》：「成童，舞象，學射御。」古代15歲成童，行此禮。意在「年齡稍大的兒童，感恩立志」，生命進入少年時代。故行此禮以養其正，非常重要。
4、成人禮
漢族自古就有成人禮儀，男孩子的叫做「冠禮」，女孩子的叫做「笄禮」。漢文化是禮儀的文化，而冠、笄之禮就是華夏禮儀的起點。
為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有承擔成人的責任、履踐美好的德行，才能成為各種合格的社會角色。通過這種傳統的儀式，可以正視自己肩上的責任，完成角色的轉變，宣告長大成人。
(9)新四大年俗擴展閱讀：
韓國成人禮
在韓國，虛歲20即為成年。韓國成人禮深受中國儒家傳統文化禮儀的影響，從高麗時代開始就有了分別為男女青年舉行「冠禮」和「笄禮」的風俗。
1985年，韓國政府將每年5月第3周的星期一定為「成年日」。為了使儀式最大限度保持原汁原味，弘揚和傳承傳統文化，1999年韓國對成人禮進行了標准化規定，分為相見禮、三加禮、醮禮以及成年宣言等內容。
日本成人禮
每年1月的第二個星期一是日本的「成人節」， 在上一年裡度過自己20歲生日的新成人都要在這一天參加當地舉辦的各種慶祝活動。每年的「成人節」，日本東京明治神宮都會舉行日本古代成人禮儀式——「元服禮」。「元」意為「頭」，「服」意為「穿戴」，「元服」即成人加冠。
成人節在日本是個隆重的節日，它受到本人、家庭以及社會的普遍重視。這天，年滿二十歲的日本男女青年，都要穿上漂亮的傳統和服或西裝，集合在市民會館前，舉行成人禮儀式，以慶祝自己被納入成年的行列。
有成人青年的家庭，一般都要舉行家庭慶祝會，或在餐廳舉行。各城鎮、鄉村的政府機構，也會在這天，把成人的青年集中起來，
舉行慶祝活動。在日本政府機構舉行的成人式活動中，日本政府官員除了祝賀、勉勵青年，讓他們意識到自己已經長大成人，希望他們在今後不平坦的生活道路上勇往直前的同時，還往往強調要珍視首次取得的選舉權。