『壹』 奴隸社會從什麼時候開始到什麼時候結束
奴隸社會從公元前21世紀夏朝建立大禹治水開始，到公元前476年春秋時期結束，是中國的奴隸社會。
奴隸社會：公元前二十一世紀，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。從夏朝開始到公元前476年止，我國奴隸社會延續了一千五、六百年左右。
夏王朝的成立是原始社會和奴隸社會的分界線,從夏王朝開始到周王朝算奴隸制社會. 周王朝到秦帝國這一段期間為封建制社會 秦的建立到清的覆滅這一段期間為宗法建社會。
(1)奴隸社會擴展閱讀：
馬克思主義認為，隨著石器的發展，金屬工具的出現，以及生產進一步發展，勞動生產率有了較大的提高。社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩餘。剩餘產品的出現，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會管理和文化科學活動提供了可能，從而促進了生產的發展；另一方面也為私有制的產生准備了條件。隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產生。奴隸被視為奴隸主的財產，可以自由買賣；奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，社會形態即為奴隸社會。
在中國歷史學界，對於中國歷史是否存在「奴隸社會」時期，各方學者持不同看法。以郭沫若為代表的持「有奴派」觀點學者認為，中國歷史的」奴隸社會「階段以公元前16世紀商高祖上甲為起點，以公元前221年戰國時期秦王嬴政統一六國結束；以黃現璠教授為代表的「無奴學派」學者認為，中國歷史沒有奴隸社會。
『貳』 奴隸社會是從什麼時候開始的到什麼時候結束的
奴隸社會是從公元前21世紀夏朝建立開始，到公元前476年春秋時期結束。
奴隸社會的簡介：
奴隸視為奴隸主的財產，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。
奴隸社會的特點：
奴隸佔有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關系的狹隘性，從而有利於社會生產規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。在此次歷史變革中。
奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰俘奴隸避免了戰敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。
(2)奴隸社會擴展閱讀：
奴隸社會的表現方式：
1、青銅工具的廣泛使用
進入奴隸社會後，人類在社會生產的各個領域都取得了長足的進步，特別是冶金技術大大提高，青銅工具得到了廣泛應用。
青銅工具在生產中得到廣泛的應用，是奴隸社會生產力發展的主要標志。
2、手工業的發展
青銅冶煉是手工業的重要部門。在奴隸社會，青銅工具也主要是用於手工業。奴隸社會的手工業是展示當時生產發展的一個重要窗口，主要表現在手工行業齊全、規模龐大、工藝精細等方面。
3、商業的發展和城市的繁榮
隨著手工業的發展，商品交換也日益頻繁，終於，在奴隸社會出現了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現，推動了生產的發展。商業的發展促進了城市的繁榮。
『叄』 奴隸社會是什麼時候
從夏朝開始到公元前476年止，我國奴隸社會延續了一千五、六百年左右。
奴隸社會，馬克思主義五大社會形態之一。
隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產生。奴隸視為奴隸主的財產，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。
根據馬克思歷史理論，夏、商、周三代曾被定性為奴隸社會，此觀點爭論較多。奴隸社會以社會下層的廣大奴隸群眾為主要生產角色，然而就傳統文獻記載以及考古發掘工作並沒有發現中國上古時期廣泛實行奴隸制度的跡象。因此，學界對此頗有爭論。
『肆』 什麼叫奴隸社會
奴隸社會
原始社會瓦解後出現的人剝削人的社會。以奴隸主佔有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特徵。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。產生和確立原始社會末期，由於社會生產力和分工的發展，勞動生產率的提高，使得勞動者能夠生產剩餘產品，從而使奴役他人變為有利可圖的事。在這種情況下，出現了人類歷史上第一個人剝削人的形式，即奴隸佔有制。最早的奴隸主是原始社會內部分化出來的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落戰爭中俘虜的外族人。隨著原始社會的解體，氏族部落內部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來源。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。階級結構和階級斗爭在奴隸社會，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內部一般又可分為佔有奴隸的奴隸主和不佔有奴隸的自力謀生的勞動者；奴隸內部又劃分為若干集團；在自由民與奴隸之間還存在著許多過渡性階層。在自由民內部，存在著面臨淪為奴隸危險的平民與奴隸主貴族的斗爭；在自由民與奴隸之間，在奴隸佔有制國家與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在著明顯的對立。奴隸反抗奴隸主的斗爭，被奴役的氏族部落反抗征服者的斗爭，往往表現為大規模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生產工具或殺死個別窮凶極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的斗爭中，奴隸有時與自由民中的平民聯合行動。瓦解隨著勞動工具的改善、生產技能的積累、勞動分工的發展，奴隸佔有制的生產關系日益與社會生產力的進一步發展產生矛盾。在奴隸社會末期，出現了一批由奴隸主階級中產生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級，社會矛盾日益激化。各奴隸佔有制國家通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變為封建主，奴隸和自由民轉化為農奴。以剝削農奴為主的封建生產方式逐漸取代奴隸佔有制為主導的生產方式。歷史地位與原始社會比較，奴隸佔有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關系的狹隘性，從而有利於社會生產規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。
時代背景兩千多年前，羅馬是奴隸制社會。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為「會說話的工具」，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬於主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。
奴隸主讓奴隸戴著腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角鬥士，放在斗獸場里強迫他們同野獸打鬥或互相攻殺，供自己娛樂。這種角斗極其野蠻殘忍，角斗的結果是角鬥士全部死亡或留下最後一人。本文講的斯巴達克和另外十個奴隸都是角鬥士。
斯巴達克起義發生於公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角鬥士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達克領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達克那裡。起義的勢力迅速發展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了決定性的會戰。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達克一直英勇戰斗到犧牲。
斯巴達克領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次斗爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英勇事跡永遠被人們歌頌。革命導師馬克思曾稱贊斯巴達克是「古代史中最堂皇的小夥子」。列寧稱贊斯巴達克是「最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄」。
『伍』 奴隸社會是什麼意思
奴隸視為是奴隸主的財產，可以買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。
奴隸社會是馬克思主義五大社會形態之一。馬克思主義認為，隨著石器的發展，金屬工具的出現，以及生產進一步發展，勞動生產率有了較大的提高。社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩餘。奴隸被視為奴隸主的財產，可以自由買賣；奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，社會形態即為奴隸社會。
根據馬克思歷史理論，夏、商、周三代曾被定性為奴隸社會，此觀點爭論較多。奴隸社會以社會下層的廣大奴隸群眾為主要生產角色，然而就傳統文獻記載以及考古發掘工作並沒有發現中國上古時期廣泛實行奴隸制度的跡象。因此，學界對此頗有爭論。
(5)奴隸社會擴展閱讀
奴隸社會道德
階級道德的第一個歷史形態。指適應奴隸制社會經濟關系狀況的道德，主要包括居於支配地位的奴隸主階級道德以及與之對立的奴隸階級道德。
道德開始成為相對獨立的一種社會意識形式，人們自覺的道德意識也逐漸形成。統治階級把道德作為維持社會秩序的重要手段，建立了比較系統的原則、規范和理論體系。
調節功能日益擴大和復雜化。道德一方面在社會生活的各個領域發揮愈來愈大的作用，同時也愈來愈多地受到經濟、政治、法律和文化等社會因素的制約。
同原始社會道德相比較，奴隸社會道德多少克服了原始社會道德的消極成分，開始從一般社會意識中分化出來而相對獨立地發展，體現了道德發展的進步。但是，由於佔主導地位的奴隸主階級道德以漠視奴隸勞動者的人格尊嚴為特徵，不利於社會生產力的發展，必然為較進步的封建社會道德所取代。
『陸』 奴隸社會是指什麼時期
奴隸社會從公元前21世紀夏朝建立大禹治水開始，到公元前476年春秋時期結束，是中國的奴隸社會。奴隸社會是馬克思主義五大社會形態之一。馬克思主義認為，隨著石器的發展，金屬工具的出現，以及生產進一步發展，勞動生產率有了較大的提高。
社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩餘。剩餘產品的出現，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會管理和文化科學活動提供了可能，從而促進了生產的發展；另一方面也為私有制的產生准備了條件。隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產生。奴隸被視為奴隸主的財產，可以自由買賣；奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，社會形態即為奴隸社會。