1. 战国时期的商於郡在今哪里
商於为古代地名，辖区主要为现在的陕西省商洛市境内，春秋战国时期，商於之地原属于楚国，秦国故土本为秦岭以北的渭河平原，商於位于秦岭南麓，为楚文化的发源地之一，后来商於被秦国占领而成为秦地，该地后来还成为了商鞅的封邑。秦国占领商於之后，在接近秦楚边界的地方修筑了关口-------武关，而秦国核心区域通常也称为关中，武关现在仍旧屹立于商洛市丹凤县境内。
秦楚为争夺商於，曾经在商於展开多次拉锯战，大多以秦胜楚败而告终，战国时代，张仪为了破坏齐楚联盟就欺骗楚王说，如果楚王不跟齐国联盟就将商於六百里肥沃的土地割让给楚国，楚王相信了张仪的话，同齐国解盟，然后向张仪索要土地，张仪翻脸不承认，楚王大怒，发兵攻打秦国，结果大败而归，从此楚国一蹶不振。后来，张仪以与楚王谈判为名，诱使楚王到达商於，并将楚王扣押，楚王后来客死他乡，后人对楚王客死他乡之事多有吟诵如：“六国商於恨最多，良弓休绾剑休磨。君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。”“不得商於又失齐，楚怀方寸一何迷。明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。”
卫鞅又称为商鞅是因为其封地在商於郡
2. 大秦帝国中的商於之地是现在哪里
商於，为古代地名，为“商”和“於”两地的合称。辖区主要为的陕西省商洛市境内
3. 商的商於古道
商於古道，西起古商州蓝桥，东至河南省内乡县柒於镇，始于春秋战国时期，秦时称“武关道”，唐代称“商山道”或“商州道”，全长约六百里，是古都长安通往中国东南各地的一条重要通道，素有中国“诗歌路”、“商业路”美誉。今天的商於古道横穿商洛东西，沿途古建筑、古遗址、近现代重要史迹等人文资源密集，生态资源丰富，集中展现了商洛文化的精髓。
4. 商於之地是哪里，张仪是怎么拿这块地做文章的
商於之地是张仪造出来的合称，商和於是两片土地，面积约六百里，在现在陕西省商洛市一带。这片地盘本是楚国的，后来被秦国占有。由于商於之地地处边界又十分险要，所以秦楚为此多次展开拉锯战，楚国胜少败多。正是因为楚国太想夺回这片地，才导致张仪可以利用商於之地大做文章。
或许是楚国过于想夺回商於之地，以至于张仪哄骗楚怀王的时候，即使陈轸再三劝阻，楚怀王还是义无反顾割断齐楚联盟，只为了张仪口中所说的“秦献商於六百里”，最后不仅没得到土地，还被张仪以六里封地戏耍。楚怀王起兵又被秦、齐联合击败，不得不再割让求和。这次战役对楚国损耗甚大，此后楚国为了吞灭越国又消耗大部分兵力，齐国见有机可乘，与秦、韩、魏三国联合进攻楚国，最后击败楚国占领垂丘、宛、叶等一大片土地，进一步削弱了楚国的实力。可以说楚国的兴衰，都在于商於之地。
5. 商於的介绍
商於，为古代秦楚边境地域名，以秦岭“商”开始以武关后“於”结束“六百里”地的合称（中间有数邑，如现佛诞寒川公园下孝义古城古上洛的雒邑等）。是张仪欺楚名典而将“商”“於”合称；意喻六百里边疆之地和军事、商贾要道及“计谋”“诈术”的代称。辖区主要为现陕西省商洛市境内，因春秋战国时期，商於之地原属于楚国，秦国故土本为秦岭以北的渭河平原，商於位于秦岭南麓，为楚文化的发源地之一，后来商於被秦国占领而成为秦地，卫鞅破魏有功，被封于商十五邑（即“商於”之地），该地后来便成为了商鞅的封邑。古上洛城池在向上迁移60里地建商州城后，在州城前设有“商於驿”。
6. 商於子驾豕(附译文)的中心思想是什么
商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是用过激的方法想要奉劝国君和宁毋子，但没有成效，只不过增添笑料罢了。
7. 翻译文言文《商於子家贫》
译文：
商於子家很贫穷没有牛来耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕完一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，因为牛的力气很大能够耕起土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”
商於子很生气，并且没搭理他。宁毋子先生说：“：《诗经》不是说过吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，你反而发怒还不搭理我，为什么啊？”
商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道耕作田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然耕作不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”
原文：
商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰：“：《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”
商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者。”
出处：《以豕代耕》——元末明初·宋濂
(7)商於扩展阅读
创作背景
宋濂自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受 业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻 苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。
8. 商於子论治国 文言文翻译
商於子，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。
商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”
商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。
翻译：
商於子是商国的平民，家里很穷，没有牛耕地，于是就牵一头猪去耕地。商君是商国的国王，到乡村微服私访，路过看到这一幕，就责备商於子说：“你搞错了，耕地应该用牛，牛的力气大可以翻起泥土，蹄子有力可以站在烂泥里。猪就算再大，又怎么能耕田呢？”。商於子不高兴，没有理他。
商君又说：“现在你用猪代替牛来耕地，是弄错了吧？”
商於子说：你认为我错了，我还认为你错了呢。我怎么不知道耕田要用牛，就像管理百姓要用贤能。不用牛，虽然耕不好田，但是其害处不大；而不用贤良的人来管理百姓，祸害的是天下，害处大。你怎么不用责备我的话去责备那些官吏呢？
商君愣一会，露出惭愧的神色，对身边的随从说：你们要通过这件事来推敲其中的道理。一个农民，能知道治国之道，而我们这些治国的人却很糊涂。论治国之道，我都恨自己远远不如他啊。
商君回到都城后，就开始革除旧敝，施行新政，广招天下贤能的人当官。几年后，国富民安，这原来都是商於子的功劳。
9. 商於具体在什么地方
据说是河南省淅川，但也有其他说法，说是在陕西和四川的交界处
10. 商於古道怎么读
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11 画shāng商
8 画yú於
5 画gǔ古
12 画dào道