⑴ 点子大王秦老师最近又要贡献一个点子给都市报报业集团。秦老师分析了目前报纸的发行时段：早上有晨报，上午
报纸的发行时段和阅读时间是不同的。
这个靠谱点，
同时，还有一个国家政策因素。办报不是说办就办的。
⑵ 点子大王何阳
中国目前已经或者将成为世界生产大国，随着生产市场的扩大，这个雄厚的土壤将会培养出大量的创新人才，所以未来创新人才的市场最好，获得的利润最高。但是对于每一个具体的人来讲，还要看他适合和擅长干什么，这就是我们经常说的“行行出状元”。
⑶ 求一部片片名
感觉有点像周迅很早期的一部电影《小娇妻》
故事梗概：
点子大王方大中的新婚妻子洋洋耐不住独自在家的寂莫，对丈夫开了个玩笑说自己肚子痛，像是阑尾炎，方大中急忙驾车往家赶，慌乱中，车冲进一家商店，因车祸，被判三年徒刑。 小娇妻洋洋，从此开始四处奔波，赚钱养活自己。 洋洋在宾馆端盘子，她不小心将口红掉正在煮汤的锅中，汤色变化，她想加水，刚走几步，一个趔趄，左脚上的白皮鞋飞进汤中，她被解雇了。正在宾馆开研讨会的诸君喝了此汤，称赞它有“女性温情”，纷纷要求购买此配方专利，经理转怒为喜，派人寻找洋洋弄清原因。 洋洋另谋生计，推小车卖饭盒，广场本来有告示“不准设摊”。她求旅游团的导游阿兴想办法，阿兴把“不准设摊”的牌子换成“此处设摊”的牌子，很快摊贩们又跟着牌子摆开阵势，穿制服的管理人员来了，洋洋吓得拔腿就溜，不料，管理人员见有“此处设摊”的牌子，竟把牌子扶正，在摊位间巡视。 一天，洋洋为女友小波相亲当参谋，对象是个混血儿，名叫胡保罗。在餐桌上，胡却看上了洋洋，他在餐桌下把脚尖悄悄移向洋洋。按女友要求，洋洋在化妆小镜中察看胡保罗，小镜的光反射到胡的脸上，胡以为调情得到洋洋的呼应。突然，灯灭屋黑、只听椅子挪动声、桌子掀翻声、耳光声、扭打声，洋洋衣衫凌乱，胡保罗被打昏在沙发边。 洋洋又到快递公司打工，给照相馆送鲜花，为机场上的外宾送救命血浆，忙个不停。这时，方大中刑满释放回家，立即被客户们包围，向这位“点子公司”经理咨询各种问题，家变成了办公室。洋洋连家也回不去，她发怒了，爬上一辆吊车，顺势跳上屋顶，用冲击钻钻开天花板。方大中看见洋洋在屋顶上，大惊，急忙把大床推到窟窿下面，洋洋坠落在床上，方大中疼爱地扑过去，搂住爱妻……
⑷ 点子的其它含义
诠释:点子是经过思维产生的解决问题的主意，办法。企业要销售产品实现利润，如何销售产品是企业的问题，为了解决这个问题，企业策划部员工们通过思维为解决这个问题而出谋划策，这个为销售产品而出谋划策的内容就是点子，我的理解这就是何阳先生对点子的定义。同样企业为了适应市场的需求，进而改进自身的产品，如何改进自身的产品是企业的问题，为了解决这个问题，企业产品开发部的员工们通过思维提出了产品的改进方案，我认为这个产品改进方案的内容也是点子。
我们从两个不同的方面看了点子，它们存在着共同的地方是它们都是为了解决某一个问题而通过思维产生的注意。
正是因为点子是通过思维产生的，所以它就有成为科学的可能。从科学的发展史来看，能成为科学的事物一定是思维产生的，因为没有思维就不可能有实验，不可能去观察总结，正是因为有了这种可能，本人才对点子的几种类型下了科学的定义。
科学技术延伸形点子的“科学”和“技术”是基础内容，延伸是方法，“形”是形式，“点子”是内容，科学技术延伸形点子本质上是对基础内容的运用方法确定内容形式。例如：
满足人需求的改进形点子“满足人需求”是目标，“改进”是方法，“形”是形式，“点子”是内容。满足人需求的改进型点子本质上是运用方法实现目标确定内容形式。例如：在广场上总容易形成积水，那么我们就需要可以向地下渗水的地砖，可以渗水就是点子要实现的目标，如何在原来地砖的基础上进行改进让它可以渗水，这是方法，而最终实现地砖的渗水功能则是它点子的内容。
从几种类型点子的本质来看，它们都是运用方法确定内容形式，那么运用方法确定内容形式是不是点子的科学含义呢？首先，“运用方法”是对人思维的体现，只有有了思维才可以运用方法，其次，“确定”是对人判断力的体现，没有思维是不可能进行判断的，最后，“形式”是经过判断得到的结果，是判断的上层建筑，因此运用方法确定内容形式就是点子的科学含义。
源自点子大王潘霄纯对点子的定义。 点子是知识与智慧的产物,点子的商业价值主要有以下几种方式来体现：
a）提高生产率
b）节约成本
c）促进销售
d）引导创业方向
e）学习参考意义
f）发明创造
g）解决难题 点子既是一种特殊性商品，其价值的大小主要取决于以下几点：
a）点子内在价值的大小
b）点子的独特性
c）点子的可实施性
d）风险
e）时效性
f）成本
（以上概念及说明部分来自金点子网的帮助说明） 美国德克萨斯州立大学奥斯丁分校商学院教授Davenport在与Prusak合著的新书《Working Knowledge》中，提出了知识市场理论。意指企业的知识活动，跟传统的、有形的商品并无二致，知识可以交易、购买、交换、寻找与制造；知识市场的主要订价机制是基于互惠性，也就是期望自己付出知识商品时，可以得到有价知识的期待；除此之外，知识也可以有现货价格和期货价格，以利各方进行交易。
知识市场中存在某种交易的原因是买方和卖方都相信他们会在交易中得到某种形式的利益，也就是交易能为交易者带来利益。虽然部分在交易中可能没有现金流动，但是这个知识市场中也存在价格系统。不仅是企业，个人的、行业的乃至整个社会的知识营运都有自己的知识市场，比如说，个人知识营运的知识市场在于个人能否在贡献自己知识的时候获得应有的报酬，同时它也是企业和行业知识交易市场的个体部分。但是，知识又具有自己的特殊性，知识的价值，无法象现实社会中的商品能够估价；同时，知识的转移和共享过程比较复杂，也需要很大的成本；同时，知识只有在人们需要的时候才有价值。这些特殊性表明知识营运需要建立自我特色的交易市场。
买方，通常是知识的需求者，具体说是为了解决某个问题寻求答案的组织或人，或者是为了提升专业知识能力，获得更大成功的组织或人。
卖方，通常是知识的拥有者，卖方往往是行业或者企业在某一特定领域的领跑者，在一些特定的范围内，卖方也可能只是拥有一定的实际经验。
⑸ 牛群从相声巅峰折腾到“妻离子散”，背后“高人”到底是谁
说你行，你就行， 不行也行！说不行，就不行，行也不行。”
牛群当年和冯巩经典相声《小偷公司》里讽刺了一些领导干部的作风问题，他当时也没想到自己有一天也会当上父母官，更没想到他一直向上走的人生轨迹会在这个地方来了个惊天大转折。被外界称为“能折腾”的牛群今年也进入古稀了，这七十年他大部分时间确实都在不停的折腾：
不知道当年的伙伴现在和牛群还有合作吗，从网上消息看韩颐和这个策划大师依然潇洒。
⑹ 战国策中的小问题！
苏秦献策欲灭六国，秦惠王不用——苏秦灰头土脸。苏秦于是“头悬梁，锥刺股”，精心研读纵横之策。最终，苦尽甘来，“忽悠”乃成，遂配六国相印，出任“六国集团总CEO”，衣锦还乡。“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。”嫂子更是前倨后恭，无以复加：“蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。此情此景，真是让人感慨万千。于是乎苏秦仰天长叹：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《战国策》里的这段描述大概是中国古代有关“势利”的最早也最有影响的记录了。这段文字，极尽铺张渲染之能事，把“势利者”的形象描画得惟妙惟肖、入木三分。
英国作家、《名利场》的作者威廉·梅克庇斯·萨克雷则将“势利者”定义为：“那些为差别歧视体系欢呼鼓舞、实践势利行为并为其所迷惑的人”。在其著作《势利者脸谱》中，用幽默辛辣的语言刻画了各种各样势利者的“嘴脸”。他写道：“势利者分为两种：瞧不起不如自己的，和艳羡强过自己的人并在他们面前自甘下贱”，“势利者最快乐的时候就是在比他强的人面前表现得更强，或者把比他更弱的人推离得更远，他从来没有为之迷惑过”——苏秦的父母妻嫂显然都属于这样一类人。看来在“势利者”这个问题上，古今中外，可谓一丘之貉。
作者对势利者和正当追求之间的区分建立在假定上：如果追求事业或生活本身，那就不是势利者；如果注重事业或生活本身之外、别人对自己的看法和态度，那就是势利者。苏秦是战国时期的策士，按现在的说法，大概属于“点子大王”之类的角色。“点子大王”如果从“短工”打成了“长工”，那么在古代社会里可能成为相国或者辅臣，在现代商业社会里则可能成为职业经理人，成为白领抑或金领。不论是策士、“点子大王”或者职业经理人，其生活的路径和目的几乎没有什么分别：用智慧和体力换取利禄和功名。成就，从来就不是可以用单一标准考量的事情；功名利禄，也从来不是能够脱离成就而单独存在的。
从这个角度来说，谁人不是“势利者”？哪个不是存在于“别人的想法之中”？哪个又没有半点势利眼的嫌疑？这种问法无论是对作者、还是对读者本身都很势利。“除了势利之外世俗还能是什么呢？”简言之势利即世俗。仔细想想，这里面还包含了其他深刻的内涵：势利如同细菌，它无处不在。
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倒霉男人碰上刁钻女人，只有活活地挨整，不管你有多大的潜能，也不管这对男女多么亲近。
苏秦，在辅国名臣里算露足了脸，也是颇有争议的人物。尽管他死后尸体被车裂，很不体面，司马迁却寄予很大的同情，显然是有意为他翻案。《苏秦列传》末尾特地解释道：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间计以死，天下共笑之，讳其学术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
司马迁不希望做破鼓万人捶的“笔墨帮闲”，苏秦所蒙受的不公正待遇使他无法容忍，于是站出来讲两句公道话。当然，有关苏秦的为人，《史记》也只是一个片面的版本，《战国策》的记载似乎更接近他“小人乍富高抬腿”的市侩相。
苏秦的青年时代很不招人待见，《苏秦列传》说他“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾，窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐十二为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎？’”
什么叫“不亦宜乎”？说白了就是“活该，自作自受。”走背运的时候，家人说出这种绝情的话来，或许有“哀其不幸，怒其不争”的用心，但是对苏秦而言，未免有些残忍。对此，《战国策》有更精彩、更细致的描述：(苏秦)黑貂之裘蔽，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履 ，负书担囊。形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
看得出，苏秦的痛苦并非来自“书十上而说不行”，而是家庭的冷遇。落魄书生的自尊心被强烈挫动，他结结实实地挂上“倒劲”了。“引锥刺骨”发箧读书，多少有些咬牙切齿的变态味道，亲情的嘲弄让他感受到了人情世故、世态炎凉。被羞辱的痛苦深深地烙在他心上，这也是苏秦后来成为政治暴发户之后言语轻慢的前因后果。
衣锦还乡，光耀门庭，世代读书人都以此为人生目标。飞黄腾达的苏秦就要回家了。苏秦返乡，伤害过他的家人作何打算呢？《战国策》以全景加特写的方式记录了一个丑态百出的迎亲场面：(苏秦)路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设宴，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世人，势位富贵，盖可忽乎哉！”
简直是一群市侩小丑公开进行的集体表演，其喜剧效果决不亚于果戈理的《钦差大臣》。苏家老少大张旗鼓地迎亲，不过是替自己挣面子。不知日后苏秦的尸身被车裂，这帮人又作何感想？俗语说：“人在势，花在时。”风头正盛的苏秦当然是说“上句”了，他的问话颇具挑衅性，人情练达的嫂嫂则应对如流。他们几乎在讨论一个通俗的哲学问题：人生图什么？人的价值在哪里？苏秦的总结发言颇为露骨，显然是替那些“名利侏儒”张目。“势位富贵，盖可忽乎哉！”——权势地位，荣华富贵，可都是好东西呀！在这种事情面前怎能有丝毫马虎呢？
太平天国时期的石达开曾说：“大盗亦有道。”那么小丑也有自己的处世哲学，至少他们所表露的人格缺陷是真诚的，几乎从不扭扭捏捏、遮遮掩掩——明说吧，我们就是爱趋炎附势，就是嫌贫爱富；离开借光占便宜，一天也活不了。因此，苏秦叔嫂很容易构筑起了一条对等的交流渠道，在那个语境里，赤裸裸的话题，毫不令人产生残忍的感觉。
⑺ 点子大王何阳的冤案是怎么回事
假作真时真亦假。骗子假货的天堂。
⑻ 点子大王何阳有几个老婆
只能有一个，，可能会有情人，，，但是，合法的妻子只有一个，。我国婚姻法明确规定的，一夫一妻制，。
⑼ 你们谁知道点子大王何阳冤案，翻案没涉案人员如何处理的
你他妈脑袋叫驴踢了，谁告诉你是冤案，你N多“义父”中的一个？
⑽ 在中国有点子大王之称的是谁
以前公认的是何阳~~
现在有很多自称点子大王的人~~