① 古稀双庆。更多一度春秋。是多少岁
141岁。
“花甲重逢还长三七岁月，古稀双庆更多一度春秋”这是一副对仗工整，构思奇妙的祝寿妙联。
乾隆五十年，乾隆皇帝在“乾清宫”开千叟宴，应邀赴宴的人达三千九百多人。其中有一老叟一百四十一岁，乾隆皇帝便以此为题，与纪晓岚对句。
“花甲重逢，增加三七岁月。”乾隆出了上联。
纪晓岚思索片刻，当即对出下联：“古稀双庆，更多一度春秋。”
我国俗语“人生七十古来稀。”古稀双庆，就是两个七十为一百四十岁，再加一度春秋，就是一百四十岁加一岁，也是一百四十一岁。对句绝妙。
这是个说一老者年纪的对联，上下联都是指141岁。
60为花甲，花甲重逢为120，三七21，共141岁。60*2+3*7=141。
古稀为70岁，古稀双庆为140，一度春秋为1岁，共141岁。70*2+1=141。
按我国古代纪年法，六十为花甲。“花甲重逢”，即两个“花甲”，为一百二十岁，三七岁月，即三七为二十一岁。这样一百二十岁，加上二十一岁，共为一百四十一岁。出联称奇。
对联形式
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
② 花甲重开，外加三七岁月 古稀双庆，更多一个春秋的故事
乾隆年间，国泰民安。有一年，乾隆南巡时遇到一个老寿星，高龄是141岁，乾隆私下得知后想考一下大学士纪晓岚，于是出一上联： 花甲重开，外加三七岁月 纪晓岚何等聪明，知道60岁为一个花甲，花甲重开就是六十乘以二，得一百二十岁，加上“三七”是三乘以七等于二十一岁，即一百四十一岁。纪晓岚立刻对出下联： 古稀双庆，更多一个春秋
③ 古稀双庆，更多一度春秋 的意思是什么
是祝福老人郭钟岳141岁高龄的意思。
古稀指70岁，双庆是两个70岁，也就是140岁的意思，再加一度春秋，也就是加上1年，正好141岁。
乾隆五十年（公元1785年）正月初六日，四海承平，天下富足。适逢乾隆喜添五世元孙，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫如期举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。
当时推为上座的是一位最长寿的百岁老人郭钟岳倍受赏赍。据说已有141岁。乾隆和纪晓岚还为这位老人作了一个对子：
花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。
根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。
(3)古稀双庆扩展阅读：
康熙五十二年（1713年）农历三月，康熙皇帝玄烨60寿诞，他在畅春园举办了第一次千叟宴，宴请从天下来京师为自己祝寿的老人。千叟宴是清帝康熙、乾隆等为笼络臣民而举行的大型酒宴，因赴宴者均为老人，故称之。
首次举办的千叟宴，年65岁以上年长者，官民不论，均可按时到京城参加阳春园的聚宴。当时赴宴者有千余人，皆系耄耋长者，社会各阶层次人物皆有，从这次千叟宴的举办，各地掀起敬老爱老之风，可谓盛行。
康熙时期千叟宴宏大的场面给幼小的弘历留下了深刻印象，他继位后，效法其祖父，也举办了两次千叟宴。
千叟宴宴请中人，最著名的就是百岁老人郭钟岳(1680-?)，字叔吾，又字叔藩，号外峰，福建人。
乾隆四十九年，以福建钦赐进士郭钟岳年届一百四十一岁，来浙迎銮，赏国子监司业。 97岁中举，在温州39年，算起来至少有136岁。其他的记载，乾隆五十年（1785）正月六日，被接到北京参加千叟宴，在宴会上受皇帝赏赐甚丰。乾隆皇帝还特赠诗，有“诚云天下老”句。
参考资料来源：网络-千叟宴
④ "花甲重开外加三七岁月，古稀双庆还多一个春秋“是什么意思
这是一副祝寿对联，是指寿星一百四十一岁。
古代采用干支纪年法，天干和地支一个循环为六十年，甲为天干之首，子为地支之首，通常以甲子代指六十年，甲子也称花甲；重开意为两个甲子，再加上三七二十一岁则为一百四十一岁；
古稀也是古代代指年龄，“人生七十古来稀”，古稀指人到了七十岁，春秋指一年，古稀双庆为一百四十岁加上一岁则为一百四十一岁。
(4)古稀双庆扩展阅读：
古代年龄称谓：
二十岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
三十岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
半老徐娘：女子三十岁。
四十岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年。
五十岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
六十岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
七十岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
八十岁
朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
九十岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
一百岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
参考资料来源：网络-年龄称谓
⑤ “花甲重逢又加三七岁月，古稀双庆更多一度春秋”是什么意思
花甲重逢又加三七岁月：花甲是60岁，重逢就是120岁，三七岁月是21岁，加起来就是141岁。
古稀双庆更多一度春秋：古稀是70岁，双庆就是140岁，一度春秋是1岁，加起来就是141岁。
这是一副对联，出自乾隆五十年正月初六纪晓岚在千叟宴上作出的。花甲，专指六十岁，古稀，专指七十岁，这两个都是习语。
(5)古稀双庆扩展阅读
相关背景：
康熙五十二年（1713年）农历三月，康熙皇帝玄烨60寿诞，他在畅春园举办了第一次千叟宴，宴请从天下来京师为自己祝寿的老人。千叟宴是清帝康熙、乾隆等为笼络臣民而举行的大型酒宴，因赴宴者均为老人，故称之。
首次举办的千叟宴，年65岁以上年长者，官民不论，均可按时到京城参加阳春园的聚宴。当时赴宴者有千余人，皆系耄耋长者，社会各阶层次人物皆有，从这次千叟宴的举办，各地掀起敬老爱老之风，可谓盛行。康熙时期千叟宴宏大的场面给幼小的弘历留下了深刻印象，他继位后，效法其祖父，也举办了两次千叟宴。
清昭梿的《啸亭续录·千叟宴》中记录了康熙、乾隆时期千叟宴的盛况：“康熙癸巳， 仁皇帝六旬，开千叟宴于乾清宫 ，预宴者凡一千九百余人； 乾隆乙巳， 纯皇帝以五十年开千叟宴于乾清宫 ，预宴者凡三千九百余人，各赐鸠杖。
丙辰春，圣寿跻登九旬，适逢内禅礼成，开千叟宴于皇极殿 ，六十以上预宴者凡五千九百余人，百岁老民至以十数计，皆赐酒联句。”
⑥ 花甲重逢还长三七岁月，古稀双庆更多一度春秋是说多少岁
一百四十一岁。
“花甲重逢还长三七岁月”中，花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。“花甲之年”也叫“耳顺之年”。
花甲重逢即一百二十岁，“多一度春秋”即加三七二十一岁，即一百四十一岁。
“古稀双庆更多一度春秋”中，古稀，称人年七十。古稀，原有古来稀少，而今也不多含义。古稀即七十岁。
古稀双庆即一百四十岁，“多一度春秋”即加一年，同样是一百四十一岁。
(6)古稀双庆扩展阅读：
“花甲重逢还长三七岁月，古稀双庆更多一度春秋”出自清代乾隆和纪晓岚的对联，是乾隆和纪晓岚在千叟宴上为一位141岁的古稀老人作的对子。上联为乾隆所作，下联为纪晓岚所作。
乾隆五十年（公元1785年）正月初六日，四海承平，天下富足。适逢乾隆喜添五世元孙，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫如期举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。
席间，乾隆召一品大臣及90岁以上者至御前，亲赐饮酒。又命皇子、皇孙、皇曾孙在殿内依次敬酒。赐予大家诗刻、如意、寿杖、朝珠、缯绮、貂皮、文玩、银牌等。
当时推为上座的是一位最长寿的百岁老人郭钟岳倍受赏赍。据说已有141岁。乾隆和纪晓岚还为这位老人作了一个对子：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。
⑦ 花甲重逢增加三七岁月古稀双庆再多一度春秋出处
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花甲重放：60*2=120 三七岁月：3*7=21 120+21=141
古稀双庆：70*2=140 多一个冬秋：1 140+1=141
⑧ 古稀双庆
141岁.花甲是60岁,重逢就是两个,120,三七岁月就是21年,结果是141；古稀是70,双庆就是140,加上一度春秋还是141
⑨ 花甲重逢增加三七岁月古稀双庆更多一度春秋
上下联的数字分别都是141，此联出处是有典故的。
原文是“花甲重开外加三七岁月；古稀双庆又多一个春秋”，是原自乾隆皇帝千叟宴的那个老人141岁，花甲，专指六十岁。古稀，专指七十岁。这两个都是习语。这副对联是乾隆皇帝与纪晓岚在乾清宫开千叟宴时，为贺一位老人一百四十一岁而作，除习语而外，还用了积算。花甲重开，即两个六十。三七，即二十一。古稀双庆，即两个七十。两联说的都是一百四十一岁。
乾隆五十年正月初六，乾隆皇帝在乾清宫赐下千叟宴，62岁的纪晓岚也奉诏参加。
千叟宴是怎么来的呢？原来圣祖康熙皇帝为了显示文治武功、天下太平，并庆祝多民族大融合，设千叟宴，大凡德高望重、年龄在65岁以上、不论官民都可参加，依年龄大小分梯次大宴3天，热闹非凡。宴会总共举办过4回，第一回是康熙52年，第二回是康熙60年。第二回举办千叟宴时，恰逢康熙登基一个甲子。除神话传说中的三皇五帝外，康熙帝统治天下开创了空前纪录，汉武帝也不过55年。当时，乾隆皇帝才12岁。看到宴会场面这样盛大，他记忆深刻，所以到他在位50年时，他也学康熙爷举办千叟宴，宴请全国耆老，而县城规定60岁以上者均可参加。
那天，3000多人出席了宴会。君臣联吟，作诗唱和，多达3400余首。凡参加宴会者，皇上都有赏赐。礼品中有如意寿杖、缯绮、貂皮、文玩、银牌等物，参加此次宴会的年龄最高者是一位141岁的老寿星。乾隆帝见到这老寿星，一时兴起，即吟出上联：“古稀双庆又添一度春秋。”让众官员吟出下联，但当时个个张口结舌，无以对答。正在这时，纪晓岚慢慢走上前来，高声吟道：“花甲重开外加三七岁月；古稀双庆又多一个春秋。”众人啧啧称赞。乾隆帝非常高兴，当即颁下赐品。
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⑩ 花甲重逢还长三七岁月 古稀双庆更多一度春秋是什么对联
这是一副对仗工整，构思奇妙的祝寿妙联。
乾隆五十年，乾隆皇帝在“乾清宫”开千叟宴，应邀赴宴的人达三千九百多人。其中有一老叟一百四十一岁，乾隆皇帝便以此为题，与纪晓岚对句。
“花甲重逢，增加三七岁月。”乾隆出了上联。
纪晓岚思索片刻，当即对出下联：“古稀双庆，更多一度春秋。”
我国俗语“人生七十古来稀。”古稀双庆，就是两个七十为一百四十岁，再加一度春秋，就是一百四十岁加一岁，也是一百四十一岁。对句绝妙。
这是个说一老者年纪的对联 上下联都是指141岁.
60为花甲,花甲重逢为120,三七21,共141岁.60*2+3*7=141；
古稀为70岁,古稀双庆为140,一度春秋为1岁,共141岁.70*2+1=141。
按我国古代纪年法，六十为花甲。“花甲重逢”，即两个“花甲”，为一百二十岁，三七岁月，即三七为二十一岁。这样一百二十岁，加上二十一岁，共为一百四十一岁。出联称奇。
(10)古稀双庆扩展阅读
对联形式
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。